舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)探討

陳曉剛

【摘 要】在新時代的發(fā)展下，人們的生活質(zhì)量越來越高，對于精神方面的渴求也越來越大，音樂、舞蹈藝術(shù)也越來越受到人們的歡迎和喜愛。對于舞蹈來說，舞蹈藝術(shù)不僅在文藝表演中出現(xiàn)，在具體的日常生活中也發(fā)現(xiàn)多個舞蹈的身影。舞蹈表現(xiàn)中，舞蹈的編導(dǎo)是最重要的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)的品質(zhì)。因此，應(yīng)重視文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)在編導(dǎo)中的應(yīng)用，提高品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】舞蹈編導(dǎo)；文學(xué)藝術(shù)；品質(zhì)

中圖分類號：J702 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0148-01

在信息化的時代，科技高速發(fā)展，而隨之帶動的是各行各業(yè)的高速發(fā)展。文藝文學(xué)界也不可避免在這個時代中得到強(qiáng)大的推動力，各種新的藝術(shù)作品噴涌而出。舞蹈作為文化產(chǎn)業(yè)不可忽略的一個部分，為觀眾提供著精妙絕倫的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的同時，也因為舞蹈作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)類似等給人們帶來一定的審美疲勞，舞蹈缺乏創(chuàng)新問題比較突出。而舞蹈編導(dǎo)作為整個舞蹈表現(xiàn)藝術(shù)的精髓和靈魂，決定著整個舞蹈藝術(shù)的品質(zhì)，是作品成功的關(guān)鍵，也影響著觀眾最直觀的體驗，在編創(chuàng)過程中，應(yīng)該積極結(jié)合劇本、音樂、演員等，采用多種文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以很大程度上改變這種局面。

一、借助語言藝術(shù)來生動傳情

藝術(shù)創(chuàng)作文學(xué)打頭，所以文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)手法對舞蹈編創(chuàng)有著重要的意義。在舞蹈的語言中主要包括兩種：有聲語言和肢體語言。舞蹈的由來主要是在早期，將已有的詩詞按照一定的旋律合成了相關(guān)的歌謠，而為了讓整個藝術(shù)表現(xiàn)更加生動形象，便出現(xiàn)了相關(guān)的舞蹈，所以在早期，很多表演藝術(shù)都是“詩樂舞”一體的形式，如《呂氏春秋·古樂》所載的“葛天氏歌八闕”，在表演時是“三人操牛尾，投足以歌八闕”，“牛尾”是道具，“投足”是舞蹈動作，“歌”是音樂，“八闕”是歌的內(nèi)容。詩、樂、舞三位一體，體現(xiàn)了文人墨客對精神境界的追求。

隨著社會的發(fā)展，舞蹈逐漸獨(dú)立出來為了讓普通觀眾更直接的去理解和品味，可以更加突出舞蹈的這門藝術(shù)所想表達(dá)的情感和精神。舞蹈就是要通過舞蹈演員去表現(xiàn)編排完成后的動作這一本體語言，體現(xiàn)整個作品的中心思想。有聲語言可以通過聲聲動情的描述來促進(jìn)人們的發(fā)揮想象，而肢體語言需要演員將實(shí)際的動作表現(xiàn)出來，清楚直觀地為觀眾表達(dá)實(shí)際的意義和深厚含義。因此，我們應(yīng)該在舞蹈編創(chuàng)的過程中處理好有聲語言與無聲語言的關(guān)系，且互生互補(bǔ)，達(dá)到情感表達(dá)的至高境界。

二、運(yùn)用虛擬和象征敘事抒情

舞蹈是從人們生活中提煉出來的一種藝術(shù)，高于人們的日常生活。需要注意的是舞蹈編創(chuàng)中，并不是信手拈來的動作就可以成為舞蹈，而是需要一定有代表內(nèi)涵的動作轉(zhuǎn)化為本體語言。舞蹈作品的敘事性至關(guān)重要，編導(dǎo)要積極通過觀察，去發(fā)現(xiàn)日常生活中點(diǎn)滴的故事，美麗與丑陋、善良于邪惡，從而結(jié)合自身的專業(yè)知識，把這種觀察到的，具有一定生命意義的東西提煉出來，在舞蹈作品中得以升華后表現(xiàn)出來。編導(dǎo)不但要有敏銳的捕捉能力還需要具備較強(qiáng)的模仿能力，能夠?qū)⑴c之匹配的文字真實(shí)的轉(zhuǎn)化后反映在具體的舞蹈中去。舞蹈本身就是一種情感的表達(dá)方式，本不需要文字來刻意輔助表達(dá)，家國天下、愛恨情仇，都可以通過演員的肢體語言來表現(xiàn)，觀眾觀看舞蹈，除了獲得視覺上的愉悅，也體會了舞蹈所表達(dá)的情感和思想。除了樂舞一體的表現(xiàn)形式，還有無聲的表現(xiàn)形式，如果舞蹈編創(chuàng)高級，是不會影響觀眾的情感體驗的，同樣可以通過動作的深層意味來進(jìn)行情感表達(dá)，有時甚至無聲勝有聲。

象征和虛擬是文學(xué)藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，一個舞蹈作品，想要表現(xiàn)一個情景或者是一種情感，演員的動作就是具有象征意味的表達(dá)，不同的動作表現(xiàn)的是不同人物之間的個性語言和性格特征。舞蹈中有時還會借助道具為載體抒發(fā)情感，簡單易操控的道具，象征意義卻非常豐富，隨著舞蹈劇情的發(fā)展，這些道具被賦予不同的象征意味和特性，耐人尋味。舞蹈有時候不僅僅體現(xiàn)出人物的思想，還運(yùn)用比擬的手法，來表現(xiàn)更深層次的普世思想。我國著名舞蹈家楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，在形態(tài)模擬的基礎(chǔ)上，亦真亦假，似實(shí)似虛，做到了“孔雀”靈與肉的交融，實(shí)現(xiàn)了塑造形象和表達(dá)情感的高度呈現(xiàn)。

三、表達(dá)舞蹈的藝術(shù)哲理寓意

在舞蹈中表現(xiàn)的藝術(shù)形象不僅僅需要生動形象的動作，還有其深遠(yuǎn)的意境和深刻的思想情感，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，給觀眾一定現(xiàn)實(shí)意義的啟迪。在編導(dǎo)進(jìn)行舞蹈動作的編織時，除了要體現(xiàn)出時空力等動作形象因素外，還需要賦予舞蹈一定的寓意哲理和思想情感，將舞蹈和人們的現(xiàn)實(shí)生活意義、人生價值相結(jié)合，加強(qiáng)舞蹈的內(nèi)涵，讓觀眾得以深思，體會生命的重要意義。

首先，要通過舞蹈動作去表達(dá)相關(guān)的情景，如果舞蹈動作并沒有極致的表達(dá)和流暢的表現(xiàn)，就談不上空靈高遠(yuǎn)的氛圍營造了，同時，沒有肢體上的清新明麗，也就表達(dá)不出此時意境的清凈悠遠(yuǎn)了，這就是文學(xué)上所提到的“托物言志”，通過舞蹈動作和情景設(shè)置、將蘊(yùn)含的哲理表達(dá)出來，為觀眾呈現(xiàn)深刻的意境。其次，我們不能僅僅停留在動作層面，還需要融入情感，舞蹈藝術(shù)的終極目的是情感表達(dá)，只有蘊(yùn)含著更永久更普遍情操的舞蹈動作，才能啟迪觀眾，打動觀眾。

總的來說，在新時代背景下，舞蹈在人們?nèi)粘Ｉ钪性絹碓狡占?，為人們的高質(zhì)量精神生活增添了很多色彩。舞蹈不但可以展現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ铋g的情感交流，還是一種提高藝術(shù)修養(yǎng)的極佳方式。舞蹈編導(dǎo)在整個舞蹈構(gòu)思、編排和表演的過程中，要積極重視編創(chuàng)過程，為整個作品增加靈魂力量和審美情感，所以在具體的編排中，要善于采用文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，例如象征比擬和抒情等，有機(jī)和舞蹈動作相結(jié)合，提高舞蹈欣賞的意義、審美情趣和文學(xué)屬性。

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