中國本土文化在工業(yè)產(chǎn)品設計教育中的傳承與創(chuàng)新

郎宏利

【摘 要】工業(yè)設計在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中所能夠發(fā)揮的作用非常突出，同時對于我國今后的經(jīng)濟發(fā)展也有著無法替代的作用。本文從教育領域著手，按照我國工業(yè)設計教育的現(xiàn)狀提出幾點普遍存在的問題，同時提出關于借助中國本土文化的應用推動工業(yè)設計教育發(fā)展的措施和建議，希望可以借助本次研究為相關工作者提供一定理論性幫助。

【關鍵詞】工業(yè)設計；中國本土文化；傳承與創(chuàng)新；教育體系

中圖分類號：G642.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）08-0144-03

設計是先進的科技與人類思想意識之間聯(lián)系的紐帶，它是一種精神層面的感情，思想意識和文化情感便是每一個卓越設計最基本的特點。在希望設計成果具備更好美感作用以及相關功能的同時，也需要體現(xiàn)更多文化價值，從而在人性、人情等方面表現(xiàn)得更加突出。對于工業(yè)設計而言，一直以來我國的工業(yè)設計都受到國外文化影響，這與歷史發(fā)展經(jīng)歷有直接關聯(lián)性。從客觀角度上看，文化創(chuàng)新和設計創(chuàng)新均非常重要，是培養(yǎng)并聚集人才的有效途徑，同時也是人才培養(yǎng)的基礎性設計重點。對此，探討中國本土文化在工業(yè)設計教育中的傳承與創(chuàng)新具備顯著教育價值。

一、中國本土文化的內(nèi)涵

文化主要是指以文教化，現(xiàn)如今我們所說的文化，主要是一個民族的特性，他不但可以傳達思想情懷，而且還代表著思維方式、生活狀態(tài)、行為模式、精神取向以及外在面貌[1]。中國的民族文化歷史悠久，它蘊藏著我們幾千年來積淀下來的歷史血液，凝結(jié)了我們的民族情懷，是我國持續(xù)性發(fā)展的重要組成部分，起著主導性作用。隨著計劃經(jīng)濟向著社會主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，在傳統(tǒng)文化方面的傳承也在不斷深入，在營造良好文化的同時，對市場經(jīng)濟、民主政治以及精神文明等相融合的社會主義化建設有著顯著意義和價值。我國傳統(tǒng)文化類型較多，從石器時代開始就有彩陶文化，每個時期的文化歷史都不相同，因此在文化元素方面也存在一定的差異性[2]?，F(xiàn)代社會科技發(fā)展日新月異，人們對傳統(tǒng)文化情感的需求也越來越多，在我們國內(nèi)，民族傳統(tǒng)文化都在有意識地被運用到各個領域，包括工業(yè)設計在內(nèi)，是我國可持續(xù)發(fā)展的精神基礎。

二、工業(yè)設計中的本土文化

（一）圖案

圖案屬于日本傳入到我國的詞匯，圖案擁有裝飾性，美觀性，地域文化性，情感性等，被運用得十分廣泛。圖案的用途非常多，具備裝飾性、建筑性以及實用性，在顏色、形式還有造型的設計上，圖案的適當運用顯得尤為重要[3]。就比如在我們國家，傳統(tǒng)圖案是不可或缺的一種裝飾性元素，蘊含著濃郁的民族文化氣息。我國民族紋樣在工業(yè)設計領域的應用方面也有很大的優(yōu)勢與發(fā)展?jié)摿?。以紙紋為例，利用傳統(tǒng)的手造紙有毛邊的特點，跟宣紙上多變的竹紋圖案相結(jié)合，就形成了一種山水畫的構(gòu)造風格，整個產(chǎn)品設計就有著深厚的文化韻味。標志設計之中，在保證其情感性、美觀性和識別性的前提下，深化強調(diào)傳統(tǒng)圖案在標志上的體現(xiàn)，但要注意對傳統(tǒng)元素的運用不可單純地搬用和隨意地拼湊，設計師要在完全體會到傳統(tǒng)圖案中文化歷史的基礎上，對其進行精神層面上的再一次深化設計，找出圖案蘊含的精髓，使得設計的標志帶有獨特的文化情感，生命力更旺盛，大幅度提升工業(yè)設計的整體形象和設計水平。

（二）色彩

色彩是我們傳統(tǒng)文化情感性的重要組成部分，中國色彩大體分五行，以青赤黃白黑為主，每種顏色所表現(xiàn)的情感都各不相同，比如青色，其中包括藍、綠兩色，藍色傳達出一種沉穩(wěn)與干凈，其應用到工業(yè)設計上體現(xiàn)出一種穩(wěn)重、可信賴的感覺，綠色傳達出一種自然健康，其應用到工業(yè)設計中體現(xiàn)出生機、純樸的感受；赤即是紅的色彩，傳遞出熱情、紅火的情感內(nèi)容，表現(xiàn)在工業(yè)設計方面大多都在于躍動和能量。黃顏色體現(xiàn)高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)，白色跟黑色這兩個無彩色分別體現(xiàn)出友愛與冷酷，兩種無彩色搭配在一起也能傳達出一種冷靜與平和的感覺。在工業(yè)設計中要全面考慮產(chǎn)品的實際用途和產(chǎn)品本身要傳達出的文化內(nèi)涵，對不同的色彩進行組合運用，使得色彩感情的表達與傳統(tǒng)文化情感相融合。就像中國銀行把紅繩子跟古錢幣相結(jié)合起來的設計作為其標志，古時候錢幣都被紅繩穿在一起便于攜帶，把紅繩與錢幣穿孔這一形象跟“中”字相結(jié)合，使其圖形化，再運用紅色這一代表中華民族的色彩，視覺上給人一種沖擊，傳達出了民族文化內(nèi)涵，其標志本身就蘊含著濃郁的民族特點。以此類推，在設計中要根據(jù)顏色本身所具有的情感，在與產(chǎn)品的結(jié)合中加以深化，使得色彩的視覺表現(xiàn)突出，從而進一步觸動到人們的文化情結(jié)。

（三）文字

我國傳統(tǒng)文化中最有特點的一部分就是文字，文字本身就具有傳統(tǒng)文化性，是我們中華民族流傳下來的文化瑰寶，是一種很有魅力的文化元素，把文字運用到工業(yè)設計之中，不僅能傳達產(chǎn)品信息，還可以使文字圖形化，起到美化裝飾的作用，也賦予了產(chǎn)品一定的文化內(nèi)涵。文字就是中國本土文化所產(chǎn)生的珍貴的歷史遺產(chǎn)，需要在更多的設計之中去深化其內(nèi)涵[5]。設計過程中，在不影響文字識別性和文化性的基礎上，對一部分筆畫、偏旁進行變形或者替換，根據(jù)每一個漢字的走勢與設計風格相結(jié)合，把漢字視覺化，使其比一般具象事物更有表現(xiàn)力，更能體現(xiàn)出產(chǎn)品的文化價值。在文字創(chuàng)意設計方面的套路非常多，特征與效果也并不相同，在設計創(chuàng)意的同時，也可以準確掌握每一個字所具備的信息內(nèi)涵，同時給予一定的創(chuàng)意，促使形音意都能夠統(tǒng)一融合，從而保障設計的實效性。

三、中國本土文化在工業(yè)設計教育中的傳承

（一）直接或借鑒應用本土文化元素

為了促使設計產(chǎn)品的外觀更加符合我國本土文化，可以直接將傳統(tǒng)文化的基本特征元素應用在產(chǎn)品的造型設計方面，借助這樣的方式實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新[6]。在具體的教學過程中，可以采取以下幾種途徑：1.引導學生深入理解民族文化，探索本土文化元素在具體事物上的表現(xiàn)形式，比如皮影、年畫、京戲臉譜、民族樂器、中國古代的陶瓷、青銅器、宗教佛像、傳統(tǒng)建筑以及書法、水墨畫等，這都是我們中華民族幾千年來留下的文化遺產(chǎn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，設計師需要做的就是怎么把傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合，這也是工業(yè)設計持續(xù)性發(fā)展的基礎；2.用列舉具體事物的方式來體現(xiàn)產(chǎn)品設計中的本國文化。比如，我國古時候用司南這種器物來辨識方位，學生在實際設計過程中可以運用仿生的方法將其本身的造型、特點、用途和文化性等進行研究分析，然后進一步把這些內(nèi)容深化到產(chǎn)品設計之中；3.教師指定某一種產(chǎn)品，讓學生展開調(diào)研，最后總結(jié)出產(chǎn)品的基本用途，適用人群，產(chǎn)品定位，產(chǎn)品設計關鍵詞（如典雅、復古、趣味）之后對產(chǎn)品實行整體性的定位[7]；4.明確產(chǎn)品的定位之后在滿足產(chǎn)品基礎功能的同時抓住傳統(tǒng)文化元素的基礎特征，并對方案設計和效果圖進行構(gòu)建。從上面所述的教學過程里，我們就可以在保證產(chǎn)品自身功能用途的基礎上，利用符合其特點的本土化元素，把產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)展開進一步深化，設計成形的產(chǎn)品也可以根據(jù)其用途展開造型改良，從而保障元素本身文化性的應用價值。

（二）將情感色彩與價值內(nèi)涵融入到產(chǎn)品設計中

我國有著上千年的歷史文化，我們不僅能從傳統(tǒng)文化的具象形態(tài)中感受到它，還能從事物內(nèi)部的思想情感和文化內(nèi)涵這一層次來深化傳統(tǒng)文化的精神寓意。比如有著寓意為君子的梅蘭竹菊，有著代表吉祥如意與健康長壽的靈芝，有著心物合一、和諧共融的云紋等，有著多種寓意的八卦圖、占卜圖等[8]。對于這一些無形的本土文化在工業(yè)設計當中的應用有著非常多的空間和價值，例如在奧運獎牌上面應用玉的本土文化，可以有效地詮釋我國民族一直以來的“玉”與“德”的價值觀。將運道亨通的上上簽應用在牙簽包裝盒上，可以有效詮釋著我國傳統(tǒng)的祈福文化價值觀[9]。想要實現(xiàn)這一層面上的設計，僅僅讓學生研究具象的文化遺產(chǎn)是遠遠不夠的，必須要深化其具體事物所傳達出來的深層情感，把這些深化之后的文化情感自然和諧地結(jié)合到產(chǎn)品設計當中，使得設計更具感染力和情感性。

（三）將本土文化的哲理、內(nèi)涵、民族情感跟產(chǎn)品設計相結(jié)合

將本土文化的內(nèi)涵、哲理、民族情感跟產(chǎn)品設計相結(jié)合，這是對人們生活方式的一種設計，中國的設計必須具備本土的養(yǎng)分與土壤才可以達到開花結(jié)果的效果。我國五千年一脈相承的思想文化、世代相傳的生活觀念是我們歷史文化的根基，對我們的生活有著重要的影響，設計師應從我國人民的生活態(tài)度及處事方式等方面汲取靈感，用心去觀察生活，用心感受傳統(tǒng)文化[10]。運用巧妙的設計，把我國幾千年來傳承下來的生活形式、思想情懷與處事方式精確形象地跟現(xiàn)代科技相融合，從而更加深層次地深化本土文化的傳承與創(chuàng)新，促進產(chǎn)品設計的可持續(xù)性發(fā)展。

四、中國本土文化在工業(yè)設計教育中的創(chuàng)新思路

（一）企業(yè)層面的創(chuàng)新

在企業(yè)層面上，為了更好地推動企業(yè)長遠發(fā)展，也需要高度重視工業(yè)設計人才培養(yǎng)實效性。在本土文化的創(chuàng)新思路方面，企業(yè)需要從三個方面進行創(chuàng)新：1.提高制造業(yè)水平。文化創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)興盛和制造業(yè)的水平有著密切的關聯(lián)性，我國制造業(yè)受西方機械化的生產(chǎn)特征影響，導致傳統(tǒng)工藝美術(shù)的匠心遭受嚴重沖擊，企業(yè)的急功近利現(xiàn)象越發(fā)明顯，我國文化創(chuàng)意中的精品不斷減少。對此，企業(yè)需要在制造業(yè)水平方面不斷創(chuàng)新提高，為工業(yè)設計的實現(xiàn)提供可靠幫助。2.完善服務體系。用戶對于商品品質(zhì)的體驗是多元化的，如購物體驗、品牌效應、展示設計、產(chǎn)品價格、造型特征、材質(zhì)品質(zhì)、包裝服務、借貸售后等。對于消費者而言，是否決定購買產(chǎn)品不僅僅是取決于文化內(nèi)涵，所以為了更好地推動本土文化元素在工業(yè)設計中的實現(xiàn)與推廣，就必須保障產(chǎn)品的基礎質(zhì)量、價值品質(zhì)得到保障，從而更容易被消費者所認可，提高文化元素的推廣價值。3.創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。以文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)作為依托，整合多方面資源和相關領域進行合作，創(chuàng)建具備顯著活力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，推動本土文化在工業(yè)設計中廣泛推行。

（二）學校層面的創(chuàng)新

首先，需要積極開創(chuàng)教育創(chuàng)新道路。王受之先生提出過設計教育和其他學科教育最大的差異在于沒有統(tǒng)一性的標準與模式，不僅沒有世界性的模式，即使是同一個地區(qū)、同一個國家，模式也存在明顯差異。設計的服務對象主要是以社會、市場為主，但是這兩個因素都存在地區(qū)、國際的差異，國家的不同、地區(qū)的不同，所呈現(xiàn)出的社會狀況也不相同。對于這一復雜的環(huán)境對象而言，并沒有一個國際性統(tǒng)一性的教育體系。對此，設計教育只能夠因地制宜，根據(jù)國情而設置，因為市場需求的不斷改變，需要隨時應付變化的市場、社會的需求。對此，高校教育方面需要以培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才作為核心目標，因地制宜地以本土文化作為依托，結(jié)合地區(qū)、國家以及社會、學校之間的教育文化資源，積極創(chuàng)新教育道路，探索一套符合自身發(fā)展規(guī)律的教育模式。其次，需要在學科內(nèi)容和專業(yè)設置方面進行優(yōu)化。高校的學校教育內(nèi)容、專業(yè)設置必須按照國家的國情發(fā)展、社會的市場需求不斷地進行調(diào)整優(yōu)化，在中西并存、中西結(jié)合的教育模式基礎上進行創(chuàng)新，強化文化藝術(shù)的課程設計占比，在專業(yè)設計方面需要開創(chuàng)文化創(chuàng)意設計，突出文化教育價值，同時在考核方面需要高度重視文化的重要性。再次，注重師資力量的完善。及時聘請學校外、企業(yè)或社會中的優(yōu)秀人才、民間藝人，并將其作為學校的任課教師或特聘教師，定期開展文化為專題的講解，開創(chuàng)文化創(chuàng)意的工作坊，另外還需要定期對教師的知識文化體系進行完善，派遣教師深造訪學，開拓教師的文化知識領域。最后，還需要結(jié)合產(chǎn)學研，強化產(chǎn)學研的結(jié)合性，注重教學研究的成果轉(zhuǎn)換效益，高校需要不斷地強化和企業(yè)的合作，為學生提供更多的文化創(chuàng)意空間，推動企業(yè)生產(chǎn)資源和高校人才資源的相互融合與相互推動。聘請學校外、企業(yè)或社會中的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)人才、民間藝人等作為學校的任課教師傳授傳統(tǒng)文化課程，并定期開展講座活動，采取“師徒制”的教學模式，以因地制宜為核心開創(chuàng)本土、本地域的文化工藝課程，例如制陶、織染、雕刻等。在校企合作的基礎上豐富文化資源的共享性，提高培養(yǎng)服務效益，促使資源相對比較匱乏或稀少的地區(qū)可以享受到更加優(yōu)質(zhì)的工業(yè)設計教育資源。在我國部分著名的傳統(tǒng)文化、民間美術(shù)、工藝美術(shù)的制造基地中，可以以文化創(chuàng)意公司、文化旅游景點等作為校企合作重點，讓其為在校的工業(yè)設計學生提供實踐性的機會，定期開展文化主題的創(chuàng)意培訓教育活動。

綜上所述，把我國傳統(tǒng)元素有效地滲透到工業(yè)設計中，可以傳達出產(chǎn)品的民族情結(jié)和設計美感，傳統(tǒng)元素的應用并不是生拉硬套，而是一種自然和諧的結(jié)合，是設計師從本土文化汲取養(yǎng)分后獲得的靈感在產(chǎn)品設計上的傳達。這種具有文化性的設計不僅滿足了人們對于產(chǎn)品功能的需求，也更深層地滿足了人們內(nèi)在的精神需求，是民族情懷在設計上的自然流露。在工業(yè)設計的教學當中需要學會從本土文化歷史中汲取養(yǎng)分，學會“揚棄”，進行創(chuàng)新，利用創(chuàng)新性思維不斷重構(gòu)、比較、歸納和總結(jié)，一步步深化產(chǎn)品的設計成果，使其滿足消費者的生活需求和精神需求。具有文化性和民族情懷的設計，既發(fā)揚了我國民族的傳統(tǒng)文化，也使得工業(yè)設計市場可持續(xù)發(fā)展的生命力更加頑強。

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