城市雕塑規(guī)劃的地域文化呈現(xiàn)路徑探討

陶繼鋒

摘 要：城市雕塑作為城市風(fēng)貌和文化特征的主要表現(xiàn)形式，能夠?qū)Τ鞘邪l(fā)展情況進(jìn)行記錄。在對(duì)城市雕塑進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí)，融入地域文化特征，一方面能夠凸顯雕塑的文化價(jià)值，另一方面能夠借助雕塑品彰顯城市的發(fā)展水平。文章首先對(duì)城市雕塑和地域文化的基本概念進(jìn)行分析，之后總結(jié)將地域文化融入城市雕塑規(guī)劃的必要性，最后以西安市為例，提出城市雕塑規(guī)劃的地域文化呈現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：城市雕塑規(guī)劃；地域文化；呈現(xiàn)路徑

城市雕塑是對(duì)城市文明發(fā)展的一種記錄，也是現(xiàn)代城市景觀的重要組成部分。在我國(guó)城市化建設(shè)的過(guò)程中，很多城市都是千篇一律，沒(méi)有突出城市的特點(diǎn)，地域文化嚴(yán)重流失。盡管很多城市都保留和建造了一些雕塑品，但是沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，使其與環(huán)境的協(xié)調(diào)性比較差，并且缺乏美感，不能體現(xiàn)城市風(fēng)貌。對(duì)此，必須在現(xiàn)代城市建設(shè)中，對(duì)雕塑品進(jìn)行合理規(guī)劃，提升城市的藝術(shù)感和文化氣息，進(jìn)而提升城市的整體形象。

一、城市雕塑

所謂城市雕塑，主要就是指分布在城市各個(gè)公共場(chǎng)所中的雕塑，例如，在城市廣場(chǎng)、公園、旅游景點(diǎn)等處的雕塑。此外，一些被放置在室內(nèi)的雕塑品，也可稱之為城市雕塑，比如在酒店大廳中的雕塑。這些雕塑在一定程度上提升了城市的美觀度，可稱之為景觀雕塑。城市雕塑的種類較多，可以根據(jù)不同形式對(duì)其進(jìn)行劃分，比如：按照功能可以將城市雕塑分為主體性城市雕塑、紀(jì)念性城市雕塑、裝飾性城市雕塑和標(biāo)志性城市雕塑；按照雕塑題材的不同，可以分為文化題材的雕塑、生活題材的雕塑和自然題材的雕塑等。不同類型的雕塑品所表現(xiàn)出的特征是不同的。作為現(xiàn)代城市建設(shè)不可缺少的組成部分，城市雕塑具有自身鮮明的特點(diǎn)。首先，城市雕塑自帶審美特征，每一個(gè)城市中的雕塑都能在不同程度上給人以美的享受，滿足人們的審美需求。其次，一些城市雕塑還帶有文化屬性，能夠體現(xiàn)城市文化的發(fā)展過(guò)程，起到傳承城市文明的作用，是表現(xiàn)城市風(fēng)俗習(xí)慣的重要標(biāo)志物。此外，城市雕塑還具有空間特點(diǎn)，也就是說(shuō)明城市雕塑具有環(huán)境屬性和公共屬性，一方面，城市雕塑能夠?yàn)槿藗兲峁┯^賞性服務(wù)，提升城市吸引力；另一方面，城市雕塑能夠與城市整體環(huán)境相匹配，同其他建筑物也具有較為密切的聯(lián)系。

二、地域文化及其特征

地域文化主要是指一個(gè)地區(qū)自然環(huán)境和人文環(huán)境的綜合，河流、海洋、山脈這些自然環(huán)境和風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等人文環(huán)境共同構(gòu)成了獨(dú)具特色的地域文化。對(duì)一座城市來(lái)說(shuō)，其建筑特色、地理環(huán)境、人文面貌和歷史文化等都是城市形象的主要表現(xiàn)形式。地域文化既有同時(shí)代、同民族的共同屬性，也在自身發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成自己鮮明的個(gè)性，但是隨著各地區(qū)、各民族文化的不斷融合、人際交往頻率的不斷增加，各個(gè)地域的文化也可能出現(xiàn)趨同現(xiàn)象，一方面我們需要正視這種發(fā)展趨勢(shì)，另一方面也要保持城市的個(gè)性特征，促進(jìn)城市文明進(jìn)步。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，地域文化具有區(qū)域?qū)傩裕钱?dāng)?shù)仫嬍?、民俗、?xí)慣、宗教信仰和建筑特征的綜合表現(xiàn)形式，能夠體現(xiàn)城市的個(gè)性特征。從歷史發(fā)展的縱向軌跡來(lái)看，不同的歷史發(fā)展時(shí)期，地域文化所表現(xiàn)出的特點(diǎn)也是不同的，而對(duì)地域文化進(jìn)行橫向比較發(fā)現(xiàn)，不同國(guó)家、民族和地區(qū)的地域文化都存在鮮明的個(gè)性化特征。

城市雕塑是彰顯城市風(fēng)貌的主要載體，能夠同步反映城市政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平。獨(dú)特的地域文化特點(diǎn)決定了城市雕塑的主要表現(xiàn)形式和整體特征，同時(shí)城市雕塑又是對(duì)城市發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，是傳遞城市精神文明的主要途徑。

三、城市雕塑規(guī)劃注入地域文化的必要性

任何一座城市都有自身獨(dú)特的歷史和人文氣息，城市雕塑作為集中體現(xiàn)城市文化的載體，更應(yīng)該體現(xiàn)地域文化特征。隨著我國(guó)旅游業(yè)的不斷發(fā)展，游客數(shù)量大大增加，民眾流動(dòng)性加強(qiáng)，不僅有旅游者，還有城市居民，都更加關(guān)注城市的整體風(fēng)貌和文化特征，品味城市人文情懷逐漸成為現(xiàn)代游客關(guān)注的重點(diǎn)。文化作為一座城市的“靈魂”，需要在城市建筑和雕塑中將其更好地表現(xiàn)出來(lái)。假如每一座城市的雕塑品都大同小異，沒(méi)有較大區(qū)別，那么城市個(gè)性就不會(huì)展現(xiàn)。在一件好的城市雕塑品中注入人文氣息，讓其與周圍環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣相融合，能夠提升雕塑品本身的價(jià)值。因此，在對(duì)城市雕塑進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)，雕塑家和城市規(guī)劃者要盡可能地挖掘城市文化，并將地域文化注入雕塑品的設(shè)計(jì)中，合理規(guī)劃雕塑的布局，讓城市雕塑能夠與城市的整體風(fēng)貌相適應(yīng)，成為城市的一道靚麗風(fēng)景線。

四、城市雕塑規(guī)劃的地域文化呈現(xiàn)路徑

本文以西安為例，對(duì)城市雕塑規(guī)劃的地域文化呈現(xiàn)路徑進(jìn)行分析。西安作為一座歷史文化名城，具有深厚的文化底蘊(yùn)，保留了豐富的文化遺產(chǎn)。西安的歷史最早可以追溯到漢唐時(shí)期，在經(jīng)歷了“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的文化發(fā)展后，又經(jīng)歷了漢唐文化的包容開放時(shí)期。在我國(guó)歷史上，漢唐是我國(guó)文化發(fā)展較為繁榮的時(shí)期，張騫出使西域、出國(guó)留學(xué)熱潮等都是那一時(shí)期文化開放的主要表現(xiàn)[1]。受這些歷史文化的影響，在現(xiàn)代城市建設(shè)中，西安也較為注重文化的教育意義。西安城內(nèi)現(xiàn)存的古跡有鐘鼓樓、大明宮等，還有香積寺、大雁塔等佛教文化建筑，這些文化圣地都成為現(xiàn)代西安的著名旅游勝地。此外，在獨(dú)特的地域文化的熏陶下，西安還發(fā)展形成了很多獨(dú)具特色的民間藝術(shù)和文學(xué)形式，比如秦腔就是西安地域文化特征的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式。筆者以西安為例，分別從城市雕塑規(guī)劃主題、整體布局和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)三個(gè)方面對(duì)城市雕塑規(guī)劃的地域文化呈現(xiàn)路徑進(jìn)行研究。

（一）確定城市雕塑規(guī)劃主題

西安作為一座歷史文化名城，在對(duì)城市雕塑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，就需要突出城市的整體文化特點(diǎn)，將歷史事件和宗教文化等作為城市雕塑規(guī)劃的主要題材，體現(xiàn)城市獨(dú)特風(fēng)貌。在雕塑作品的選擇上，主要可以選擇浮雕和圓雕，因?yàn)檫@兩種類型的作品具有一定的傳統(tǒng)屬性，能夠與西安的文化特征相呼應(yīng)。在雕塑材料的選擇上，可以選擇銅質(zhì)材料或者石材，突出歷史的沉淀感。在雕塑的整體類型方面，可以選擇具有裝飾性、紀(jì)念性和主題性特征的雕塑品，通過(guò)這種類型的作品來(lái)表達(dá)對(duì)城市精神的弘揚(yáng)和對(duì)歷史人物的紀(jì)念。此外，這些雕塑品還要給人以不同的心理感受。首先，通過(guò)觀看具有自然屬性的雕塑品，能夠讓人感覺(jué)到城市雕塑與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突出城市的整體風(fēng)貌。其次，通過(guò)觀看帶有文化特征的雕塑品，能夠給人以親近之感，突出城市的人文性特征，體現(xiàn)人文關(guān)懷[2]。另外，在雕塑品的擺放上，可以適當(dāng)將雕塑擺放得遠(yuǎn)一點(diǎn)，讓人們?cè)诳匆?jiàn)雕塑時(shí)，能暫時(shí)忘記時(shí)間和空間的概念，有一種超越自然的感覺(jué)。

（二）對(duì)城市雕塑規(guī)劃進(jìn)行整體布局

以西安城區(qū)為例，將一環(huán)中心作為坐標(biāo)原點(diǎn)，分別“劃出”南北走向的縱軸線和東西走向的橫軸線，其中縱軸線的主要規(guī)劃線就是南北大街，這部分街區(qū)主要展示西安的歷史文化。在歷史中，西安發(fā)生了很多著名的歷史事件，南北大街的主要作用就是訴說(shuō)歷史故事，以此來(lái)反映城市的地域文化。在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)，首先需要對(duì)雕塑的色彩進(jìn)行考慮，讓雕塑色彩符合歷史事件的特征，讓二者相協(xié)調(diào)。東西大街作為傳播民俗文化的場(chǎng)所，在雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，可以融入漢唐文化的特征，并體現(xiàn)宗教文化的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特色進(jìn)行改造升級(jí)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的特點(diǎn)。在街道的入口處，可以設(shè)計(jì)一些具有標(biāo)識(shí)性和主題鮮明的雕塑，雕塑風(fēng)格要與整體城市結(jié)構(gòu)和周圍環(huán)境相適應(yīng)。盡管東西南北這四條街展現(xiàn)了不同的內(nèi)容，但是其主要作用都是呈現(xiàn)歷史文化，只是從不同角度體現(xiàn)地域文化特征，在具體規(guī)劃時(shí)，可以考慮以下兩項(xiàng)內(nèi)容。其一，扎住“點(diǎn)”，體現(xiàn)地域文化，這里所說(shuō)的“點(diǎn)”主要是指雕塑在城市中的位置，用其反映一個(gè)歷史事件或者一個(gè)人物。從空間角度來(lái)說(shuō)，點(diǎn)是比較分散的，但又是構(gòu)成整體不可分割的部分，因此在對(duì)“點(diǎn)”進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能地抓住鮮明的文化特征，注意色彩和材料的運(yùn)用，讓其與整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。其二就是用“線”凸顯地域文化的層次性特征，一個(gè)個(gè)的點(diǎn)能夠連接成線，將每一個(gè)歷史事件進(jìn)行串聯(lián)，就形成了整體線索。在城市雕塑規(guī)劃中，線可以作為一個(gè)空間分割線，是對(duì)城市區(qū)域的劃分，也可以說(shuō)是對(duì)不同類型城市文化的劃分，這樣分隔開就能讓人感受到一種空間上的層次感，也能表現(xiàn)出更好的視覺(jué)效果[3]。

（三）對(duì)城市雕塑進(jìn)行細(xì)節(jié)規(guī)劃設(shè)計(jì)

安遠(yuǎn)門、三學(xué)街和湘子廟都是南北大街上具有歷史特點(diǎn)的建筑物，而長(zhǎng)樂(lè)門、鼓樓和安定門，以及城隍廟是東西大街上能夠體現(xiàn)地域文化的主要建筑節(jié)點(diǎn)。筆者以此為基礎(chǔ)，對(duì)城市雕塑進(jìn)行細(xì)節(jié)規(guī)劃設(shè)計(jì)。首先，以安定門為例，它作為西大街的入口，只有經(jīng)過(guò)它才能真正進(jìn)入西大街，在歷史上，安定門長(zhǎng)期駐守禁衛(wèi)軍，在安定門設(shè)置這樣的雕塑，不但能夠營(yíng)造一種士兵駐守城門的安全的氛圍，還是對(duì)歷史形象的一種還原[4]。銅質(zhì)材料是安定門處雕塑品所使用的主要材料，這種材料能夠突出歷史的厚重感，還能給城市增添一種威嚴(yán)的感覺(jué)，同時(shí)雕塑本身高度相比人的身高較高，能夠給人一種安全感。此外，城隍廟也是西大街的標(biāo)志性建筑，這一個(gè)雕塑的設(shè)計(jì)最早來(lái)源于宗教文化傳播時(shí)期，其地雕使用的太極圖，地雕后面環(huán)繞有四個(gè)石碑，分有朱雀、玄武和青龍、白虎的圖案。這些石碑以石材作為主要材料，突出了文化的質(zhì)樸和敦實(shí)，從另一種角度表現(xiàn)了城市韻味。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代城市建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，雕塑發(fā)揮著重要作用，不但是城市景觀的重要組成部分，也是體現(xiàn)城市形象和地域文化的主要載體。本文通過(guò)對(duì)西安城市建筑呈現(xiàn)地域文化的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行分析和研究發(fā)現(xiàn)，在對(duì)城市雕塑進(jìn)行總體規(guī)劃時(shí)，首先要以城市整體風(fēng)貌為中心，要求二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，然后以雕塑為載體，突出地域文化特征，體現(xiàn)現(xiàn)代城市的個(gè)性。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王宜軍.基于空間環(huán)境特征分析的城市雕塑總體布局規(guī)劃——以湘潭市為例[J].建筑與文化，2015（9）：35.

[4]鐘心，劉寧.城市雕塑規(guī)劃的地域文化呈現(xiàn)路徑研究[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（9）：208.

作者單位：

樂(lè)山師范學(xué)院