王淼

摘 要：朝鮮族民居是東北民居的重要組成部分，是族民希望的承載、幸福的依托。而裝飾是民居建設(shè)中必不可少的存在，森羅萬象的題材和變幻無窮的裝飾形態(tài)不僅體現(xiàn)了朝鮮族人在裝飾設(shè)計上的創(chuàng)作力，也反映了朝鮮族人民的生活與文化。文章主要研究朝鮮族傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)，從居住風(fēng)俗、房屋類型、室內(nèi)外設(shè)施等方面進行闡述，以期豐富朝鮮族民居文化研究。

關(guān)鍵詞：朝鮮族民居；風(fēng)俗；文化；裝飾；藝術(shù)

朝鮮族主要是以東北三省地區(qū)為居住地，部分散居于中國各地，無論怎樣的居住地點，大多數(shù)都是同漢族或其他民族雜居。受各族的影響，朝鮮族的風(fēng)俗中蘊含著或多或少的其他，民族的風(fēng)俗，這是我國朝鮮族的一大特色，也是其獨特的地域表征。朝鮮族民居建筑在選址、形態(tài)、布局、外觀及裝飾等方面體現(xiàn)著其民族的風(fēng)俗與文化。

一、朝鮮族民居的歷史文化概述

朝鮮民族的居住藝術(shù)主要來自朝鮮半島。在19世紀之前，朝鮮人民一貫生存于朝鮮半島。然而，由于這個地區(qū)經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭且經(jīng)濟落后，朝鮮人民無法生存，被迫謀生，所以他們開始進入中國，特別是在延邊地區(qū)。在民居文化上，他們以本民族特有的風(fēng)格，給當時的東北地區(qū)注入了一股新鮮的血液。

作為一個外來的族群，朝鮮族民傳承了遷居前大部分的風(fēng)俗，同時朝鮮族又是一個融合性極強的民族，在遷入東北地區(qū)之后，與東北的各個民族的風(fēng)俗相互影響，吸收了其他民族的文化、信仰、習(xí)俗等，也包括了他們的民居文化。朝鮮族人并沒有排斥他族文化，而是有效地借鑒同化，逐漸將其衍變?yōu)樽约旱奈幕?/p>

二、朝鮮族民居的裝飾特點

（一）房屋選址

在建房初期，族人會找陰陽先生選定房基確定“坐向”，一般不會選擇低洼處或曾經(jīng)是大道的位置，多會選擇平坦處或是稍隆起處。房屋忌與山峰相對，一般為坐北朝南，院落其他建筑皆不會高過主建筑。

（二）房屋類型

朝鮮族的建筑類型按照屋頂?shù)氖綐臃殖蓱疑绞?、平頂式、廡殿式等，當然，歇山風(fēng)格也是民居的特色屋頂之一。屋頂?shù)纳厦娉尸F(xiàn)的是懸山風(fēng)格，下面則是呈現(xiàn)與廡殿風(fēng)格相似的形式，換言之就是懸山與廡殿的聯(lián)合體。朝鮮族民居還有西洋式，但是由于這種樣式的屋頂所需費用較多，所以應(yīng)用較少，偶爾能在城市的朝鮮族居住群看到。從建筑材料的角度來看，第一類是無基礎(chǔ)的構(gòu)建，如用泥土覆蓋的土房（也稱為草房）、用木材建造的木質(zhì)房，第二類是需要地基和磚結(jié)構(gòu)化的瓷磚房等。無論何種房屋類型朝鮮族人民都會以他們最喜歡的顏色——白色來處理墻壁。

（三）空間結(jié)構(gòu)

朝鮮族因受道家思想的影響，院落空間沒有固定的形態(tài)，更多是依據(jù)地形進行布置，大概分為正方形、長方形和不規(guī)則形院落。

內(nèi)部空間大致上分成單排式結(jié)構(gòu)和雙排式結(jié)構(gòu)。單排式結(jié)構(gòu)的房子布列有如“目”字，即房室只有橫向間，平面形態(tài)就是臥室，廚房等皆在一側(cè)。雙排式結(jié)構(gòu)房子布列有如“用”字即房室既有縱向間也有橫向間。這樣的房屋房間最少要有四間。

朝鮮族傳統(tǒng)房屋無論怎樣的形式均為滿屋炕。滿屋炕是除了廚房，全部的居室均為炕。

朝鮮族草房的墻壁相對于漢族與滿族而言要薄上些許，但是因為朝鮮族的房屋里均鋪滿了大炕，所以房屋內(nèi)很溫暖。也因為如此，朝鮮族的房屋有一個墻薄炕大的特點。

朝鮮族傳統(tǒng)民居中，每個房間都有一個相同的門，開關(guān)類型以橫推類型為主；靠近前院的一側(cè)的每一間房都有一個通向屋外的門，此時的門一般為開關(guān)型；在靠近后院一側(cè)多設(shè)有窗子，此類窗多為采光用。屋內(nèi)會設(shè)有“瞭望窗”，一般設(shè)在南側(cè)里屋（朝鮮族的房屋建筑一般為坐北朝南）。此窗是依據(jù)朝鮮族的禮節(jié)而設(shè)置，一般客人來到主家門口時會先打招呼，此時坐在屋里的人會打開窗子向外看?？拷霸阂粋?cè)的窗子幾乎與門為共用，沒有嚴格的區(qū)分。朝鮮族的門和窗上都會有縱橫交錯的格子，大門上會有一個圓形的拉手，人們會在格子上貼窗紙，窗紙多為高麗紙。這不僅在外觀上給人一種整體明亮的感覺，還使室內(nèi)的采光較好。

煙囪因為材料的不同會有許多種類型，例如木筒煙囪、磚煙囪、土坯煙囪等，在現(xiàn)今的朝鮮族民居中多為磚煙囪，多砌于屋外一側(cè)。

朝鮮族一般都會在住宅南側(cè)墻根處設(shè)一個偏廊，有用泥土和磚砌成的，也有用木板搭制的?！袄仁切纬芍袊糯ㄖ庑伪碚鞯闹匾?。殿堂檐下的廊，作為室內(nèi)外的過渡空間，是組成建筑物形體上遠近虛實和節(jié)奏韻律感重要手法。圍合院落的回廊，對院落空間的布局、體量的美化起至關(guān)重要的作用，并能造成莊重、生動、開闊、深沉、封閉、連通等不同效果。游廊則在園林中起著劃分景區(qū)、豐富空間變化、增加景深、指引特等鑒賞路線等作用?！庇捎诔r族人滿屋都是火坑，他們必須在進入大門的時候脫鞋，所以廊臺的主要功能之一便是將鞋子放在廊中，當然廊也是一個乘涼、聊天的半公共場所，也可放置雜物。

（四）民居裝飾

廚間的必要設(shè)施與主要用具有鍋、鍋臺、碗架、水缸、頂水罐等。碗架一般是在鍋臺旁邊釘成兩層。在廚房會設(shè)有小井，便于取水。如果沒有小井便會用頂水罐去井邊打水。

朝鮮族人會在與里屋相連的墻壁外側(cè)設(shè)有衣桁，用以掛衣服，并在衣桁外側(cè)拉一道衣桁布，這種布很是講究，要在白布上繡上山水花卉等顏色鮮艷的圖案。室內(nèi)的居室，里面會陳放衣箱，上面放被褥。被褥都會在白色底上繡上七彩顏色，如彩虹一樣。居室還要擺放書桌來放置筆墨紙硯，看書寫字時皆席地而坐不需要椅子。朝鮮族人尤其喜愛用幔帳來分隔布局，其裝飾圖案豐富。圖案因受到道儒兩家思想的影響，內(nèi)容多會以宗教、花卉、魚蟲鳥獸、文字為主，例如蓮花、太極圖、仙鶴等，朝鮮族傳統(tǒng)裝飾圖案具有豐富的涵義，如寄意長壽、富裕、兒孫滿堂、家人平安，也有表示趨吉避兇的圖案，其中最為經(jīng)典的圖案便是“十長生圖”。“‘十長生圖所刻畫的山、石、云、水、竹、松等皆是長命、永壽的象征，都包括在土、木、火、水、金陰陽五行中，它是世間萬物的本源，是與天地并存的。龜、鶴、鹿，亦被族民譽為‘龜壽千年、‘松鶴延年的永生長壽的象征。”

雖然朝鮮族傳統(tǒng)裝飾圖案受中國傳統(tǒng)裝飾圖案的熏陶較深，但是朝鮮族在圖案運用與呈現(xiàn)上更越加簡練，并與本民族的民族風(fēng)格相聯(lián)合。此外，朝鮮族人鐘愛金達萊花，族民將金達萊看作是春天的使者，寄意忠貞、優(yōu)美、祥瑞。

朝鮮族住家院落的彩繪會依據(jù)四時的變化而改變。勤勞的族民會在自家的院落里種植果蔬，運用植物的色彩來融合裝飾院落，使之色彩艷麗繽紛。庭院中的植被，大多是宜地生長的，大量植被種植使得房屋仿若也是自然中的一處景觀。在秋天植物凋落時族民會把一些菜蔬或吊掛或散鋪于庭院的平地上進行晾曬，用來腌漬泡菜，同時也可裝飾庭院。

三、影響朝鮮族民居裝飾的元素

（一）民族政策

在滿清時期，由于光緒帝把圖們江一帶劃給朝鮮的流民專墾，所以這一帶滿族和漢族沒有涉足，朝鮮族在這一帶蓋起來較好的傳統(tǒng)式的房屋。

在日偽時期，由于日本想要開墾更多的田地，所以要求朝鮮族人民集體遷移到東北各地，從此朝鮮族人民開始融合其他民族的風(fēng)俗。在圖們江一帶的房屋中，朝鮮族都會繪畫陰陽魚，其象征陰陽調(diào)和，家宅平安，但是日本認為這圖案像朝鮮王朝的國旗太極旗，所以強制改為櫻花類的圖案。

（二）自然條件

朝鮮族傳統(tǒng)民居多為墻薄門窗多，但是延邊地區(qū)溫度要比朝鮮半島低得多，所以為了取暖，往往會在建造時把門窗處建造為雙層。因為咸鏡北道的氣候寒冷，猛獸居多，而牛又是農(nóng)民種地的重要財務(wù)，因此朝鮮人民對于牛會極盡保護，為避免牛凍傷或被猛獸傷害，往往會將牛舍建在主房屋內(nèi)。而延邊地區(qū)的朝鮮族人民受其影響也會建筑這種類型的房子，長久以來形成了朝鮮族的一種風(fēng)格。

（三）道德觀

因受“男女有別”“男女七歲不同席”的思想影響，朝鮮族房屋居室偏多，男女要有各自的房間，如果是在雜居的大環(huán)境下居住，在睡覺時中間要有幔帳相隔。

（四）其他民族

生活東北三省的朝鮮族，日偽時期后基本都居住在滿族的房子里，其后代沒有居住過傳統(tǒng)的鮮族房屋。滿族的房屋大多為中間是廚房，兩側(cè)是為臥房。在改革開放以后，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，朝鮮族人們生活水平提高，磚瓦房已普遍建成，屋內(nèi)的結(jié)構(gòu)是在兩側(cè)是臥室中央是廚房的形式。

中華人民共和國成立后，朝鮮族人民生活狀況有了大幅的改善，在城市居住的人民多住入樓房，而農(nóng)村多數(shù)也蓋建了磚瓦房。

進入新世紀之后，朝鮮族的孩子開始和漢族的孩子在同一環(huán)境下接受教育，受到漢族的影響，部分家庭會對房屋進行改建，為孩子提供單獨的空間，而這部分空間多不會設(shè)有大炕。

四、裝飾藝術(shù)

裝飾藝術(shù)是為了現(xiàn)今人們更加便易的生活而存在的，合理、完美地塑造一個既具有實用功能又存在賞鑒價值的生存環(huán)境就是裝飾藝術(shù)的存在價值。因朝鮮族族民追求的是道家思想中與自然相融合這一觀念，所以朝鮮族的傳統(tǒng)民居并不復(fù)雜，注重古樸自然和簡單，在類型、結(jié)構(gòu)、裝飾、材料的選擇方面，都體現(xiàn)著朝鮮族人們生活的風(fēng)貌，體現(xiàn)著朝鮮族的民族風(fēng)俗與民族文化，體現(xiàn)著朝鮮族人民的聰慧和技藝。

民居作為一個外化的真實存在的物體，承載著一個民族歷史興衰。朝鮮族住宅的建造形式與裝飾有著豐富的構(gòu)建價值，是民族建筑中一塊瑰寶，特有的民族信仰和民俗文化造就了別具一格的民居建筑樣式，獨特的房屋構(gòu)架、豐富文化元素與炫彩圖案裝飾，塑造了風(fēng)格明顯的朝鮮族建筑。隨著時代的進步，經(jīng)濟的發(fā)展、民生的改善、功能的需求等在不停地影響建筑的風(fēng)格、格局與裝飾，隨之而變還有朝鮮族族民的生活需求，這些元素都使朝鮮族的傳統(tǒng)建筑和文化傳承增添了難度，但是一成不變的生活是沒有辦法促進朝鮮族人民發(fā)展的，所以對朝鮮族傳統(tǒng)民居裝飾進行研究是朝鮮族民居文化傳承的一個重要環(huán)節(jié)。

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作者單位：

齊齊哈爾大學(xué)