新時(shí)代實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想源流與創(chuàng)新方向

佟磊

【關(guān)鍵詞】 圣西門(mén)實(shí)業(yè)制度 ?實(shí)體經(jīng)濟(jì) ?脫虛向?qū)?/p>

【中圖分類號(hào)】F092 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.07.014

自2008年始于美國(guó)席卷全球的金融危機(jī)之后，西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體意識(shí)到危機(jī)引發(fā)的原因在于實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性嚴(yán)重失衡，從而加大了對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的研究關(guān)注。一時(shí)間“再工業(yè)化”“制造業(yè)回歸”充斥著西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。其實(shí)，“再工業(yè)化”不是一個(gè)新概念，20世紀(jì)70年代就曾被應(yīng)用于德國(guó)魯爾、法國(guó)洛林等地區(qū)的傳統(tǒng)工業(yè)基地改造。相比于西方資本主義在態(tài)度上的反復(fù)，社會(huì)主義對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)知?jiǎng)t是一以貫之、與時(shí)俱進(jìn)的。從空想社會(huì)主義到馬克思主義，從蘇聯(lián)國(guó)家建設(shè)的探索到中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟新天地，無(wú)論是在思想層面，還是在國(guó)家實(shí)踐層面，對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重視從未發(fā)生過(guò)動(dòng)搖，且認(rèn)知也在持續(xù)加深。

從實(shí)業(yè)制度構(gòu)建到實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思考

1817年，空想社會(huì)主義代表人物法國(guó)學(xué)者圣西門(mén)在《給一個(gè)美國(guó)人的信》中，第一次明確地提出解決法國(guó)社會(huì)危機(jī)的辦法就是建立一個(gè)能夠最合理地組織實(shí)業(yè)的政府。在圣西門(mén)看來(lái)，實(shí)業(yè)制度內(nèi)涵主要包括三層：實(shí)業(yè)制度是各項(xiàng)制度相結(jié)合的社會(huì)管理組織制度體系;實(shí)業(yè)制度的服務(wù)對(duì)象是實(shí)業(yè)階級(jí);實(shí)業(yè)制度的目的是滿足最大多數(shù)人的需要。作為圣西門(mén)對(duì)未來(lái)理想社會(huì)構(gòu)想的制度理論之一，實(shí)業(yè)制度的理論意義并不在于改造現(xiàn)有的資本主義社會(huì)，而在于對(duì)未來(lái)社會(huì)的一種設(shè)想與勾畫(huà)。正如圣西門(mén)所設(shè)想的“一切人都應(yīng)當(dāng)勞動(dòng)，都要把自己看成屬于某一工場(chǎng)的工人”[1]那樣，空想社會(huì)主義階段對(duì)于實(shí)業(yè)的理解還比較模糊，不是一種實(shí)現(xiàn)途徑與方法，而是一種對(duì)理想社會(huì)狀態(tài)的描述。為此，圣西門(mén)提出，“實(shí)業(yè)制度既不能突然地實(shí)現(xiàn)，又不能用陳舊的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。在實(shí)施這種制度以前，必須先驗(yàn)地把它設(shè)想出來(lái)，把它作為一個(gè)統(tǒng)一的整體發(fā)明出來(lái)”。[2]所以，盡管他看到了實(shí)業(yè)的重要性并且嘗試對(duì)實(shí)業(yè)階級(jí)進(jìn)行探討，但是無(wú)法在實(shí)現(xiàn)路徑上取得突破。

伴隨著社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義的唯物史觀和階級(jí)分析法為加深實(shí)體經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知提供了強(qiáng)大的理論支撐。馬克思將生產(chǎn)物質(zhì)生活本身視為人類第一個(gè)歷史活動(dòng)，并且明確指出“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”。[3]這就進(jìn)一步地明確了生產(chǎn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中的重要地位，從而也為社會(huì)發(fā)展確定了一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)。而隱藏在物質(zhì)生活背后的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系則構(gòu)成了推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的一對(duì)矛盾。圍繞生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用展開(kāi)的唯物史觀，在揭示社會(huì)發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的同時(shí)，也記錄了實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的變遷。通過(guò)征服自然力、使用機(jī)器以及應(yīng)用化學(xué)等方式，資本主義社會(huì)創(chuàng)造出前所未有的巨大生產(chǎn)力，帶動(dòng)了實(shí)業(yè)的整體騰飛。馬克思對(duì)資本主義社會(huì)科技和實(shí)業(yè)互促式發(fā)展的慨嘆，也在一定意義上指明了，實(shí)業(yè)可以作為生產(chǎn)力的一種外化展現(xiàn)。此外，相較于空想社會(huì)主義而言，馬克思在研究和批判資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，提出了階級(jí)分析法，從而為社會(huì)演進(jìn)指明了變革路徑。在馬克思看來(lái)，“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭(zhēng)”。[4]馬克思主義將實(shí)業(yè)發(fā)展放置于生產(chǎn)力的視野下，運(yùn)用階級(jí)分析法進(jìn)行審視，從而進(jìn)一步明確了推進(jìn)實(shí)業(yè)發(fā)展就是在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并以此助力實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的解放。

實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)實(shí)踐的中心工作

實(shí)體經(jīng)濟(jì)以滿足人們所需要的生活資料和生產(chǎn)資料為目的，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，發(fā)展實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)就是在推進(jìn)人類社會(huì)的生存發(fā)展。在資本主義國(guó)家?jiàn)A縫中建立起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一直存在差距，并且建國(guó)之初都在一定程度上經(jīng)歷過(guò)生產(chǎn)和生活資料雙重匱乏的困擾。為此，支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)實(shí)踐的中心工作。

作為世界上建立的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)自誕生之日起就十分重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在列寧看來(lái)，共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力。”[5]列寧不僅深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重要作用，而且還對(duì)產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系作出了分析。他指出，“不挽救重工業(yè)，不恢復(fù)重工業(yè)，我們就不能建成任何工業(yè)，而沒(méi)有工業(yè)，我們就會(huì)滅亡，而不能成為獨(dú)立國(guó)家”。[6]盡管這使得蘇聯(lián)快速成長(zhǎng)為工業(yè)國(guó)，并成功抵御了二戰(zhàn)烈火對(duì)于新生共和國(guó)的侵?jǐn)_，但是也造成了蘇聯(lián)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中嚴(yán)重偏向重工業(yè)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期結(jié)構(gòu)性失調(diào)。

中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展交織在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、改革等相互推進(jìn)的建設(shè)大潮中。建國(guó)之初，一窮二白的新中國(guó)既是農(nóng)業(yè)大國(guó)，又是人口大國(guó)。農(nóng)業(yè)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，發(fā)展十分落后;貧困人口占了絕大多數(shù)，挨餓問(wèn)題沒(méi)有解決。毛澤東實(shí)事求是地指出，“須知我國(guó)是一個(gè)有六億五千萬(wàn)人口的大國(guó)，吃飯是第一件大事”，[7]發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉。此外，相比較于馬克思對(duì)科學(xué)技術(shù)作出的“人對(duì)自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”的概念性判定，毛澤東進(jìn)一步指出科學(xué)技術(shù)并不是“潛在的生產(chǎn)力”，而是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，明確強(qiáng)調(diào)了“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高”。[8]面對(duì)中國(guó)發(fā)展迎來(lái)抉擇關(guān)頭和歷史機(jī)遇期，鄧小平堅(jiān)守實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展主線，成功開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程。鄧小平指出進(jìn)入社會(huì)主義階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，并進(jìn)一步提出革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，從而為改革開(kāi)放政策實(shí)施作了理論準(zhǔn)備。此外，鄧小平進(jìn)一步明確了科學(xué)技術(shù)作為“第一生產(chǎn)力”的首要地位，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對(duì)于生產(chǎn)活動(dòng)具有先導(dǎo)性，指明了高科技領(lǐng)域的突破對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)作用。同時(shí)，鄧小平分析了科技變革在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，明確了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)和國(guó)家安全建設(shè)的支撐作用。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的全面闡釋

歷經(jīng)建國(guó)之初的艱苦創(chuàng)業(yè)與改革開(kāi)放的奮勇拼搏，“中國(guó)已經(jīng)積累了龐大的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力和巨大的物質(zhì)財(cái)富，已經(jīng)成為一個(gè)真正的世界性實(shí)體經(jīng)濟(jì)大國(guó)”。[9]當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)即將取得最終勝利，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程不久就要迎來(lái)全面開(kāi)啟，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知在社會(huì)主義建設(shè)的主要階段相互銜接時(shí)期依舊保持了準(zhǔn)確站位和持續(xù)加深的自覺(jué)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”。[10]同時(shí)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的建設(shè)成色和發(fā)展條件問(wèn)題也得到了黨中央的充分重視：不僅強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須是實(shí)實(shí)在在和沒(méi)有水分的增長(zhǎng)，追求效益、質(zhì)量和可持續(xù)，而且突出了營(yíng)商環(huán)境的重要意義，更對(duì)正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。

黨的十九大報(bào)告指出：“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)?！盵11]具體來(lái)看，一是指明了制造業(yè)是振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)。作為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的骨架和支撐，制造業(yè)的升級(jí)改造是經(jīng)濟(jì)成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，也是當(dāng)前我國(guó)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容。2008年金融危機(jī)過(guò)后，中國(guó)推出十大產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興規(guī)劃以及《中國(guó)制造2025》行動(dòng)綱領(lǐng)，著力發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)升級(jí)，穩(wěn)步推進(jìn)由“制造大國(guó)”向“制造強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變，由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變。二是突出實(shí)體經(jīng)濟(jì)中企業(yè)的地位。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們的政策基點(diǎn)要放在企業(yè)特別是實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)上，高度重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，增強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)贏利能力”。[12]向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)發(fā)力、聚力，強(qiáng)調(diào)共生共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展，以及激發(fā)企業(yè)家精神與弘揚(yáng)工匠精神相結(jié)合，掌握創(chuàng)新發(fā)展主動(dòng)權(quán)，從而使企業(yè)發(fā)展充滿信心。三是強(qiáng)調(diào)虛擬經(jīng)濟(jì)要為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。近年來(lái)，我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，金融與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間出現(xiàn)了一定程度的矛盾，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“脫實(shí)向虛”的現(xiàn)象。為此，黨中央強(qiáng)調(diào)虛擬經(jīng)濟(jì)必須以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為根本，金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，回歸服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的本源，并要有效防范金融風(fēng)險(xiǎn)以保障金融對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的有效支持，順利實(shí)現(xiàn)“脫虛向?qū)崱?。四是?shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵是將科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐和引領(lǐng)作用充分發(fā)揮。改革進(jìn)程本身就一直與創(chuàng)新相伴。從發(fā)展上看，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展決定了社會(huì)進(jìn)步，而勞動(dòng)生產(chǎn)率提高影響了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有持續(xù)推進(jìn)科技創(chuàng)新，才能確保社會(huì)生產(chǎn)力得到不斷地解放和發(fā)展，才能不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。

小結(jié)

當(dāng)今世界正處于深刻變革之中，西方資本主義世界的系統(tǒng)性危機(jī)持續(xù)激化且越發(fā)難以自我調(diào)解。為求獨(dú)善其身，個(gè)別西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借自身的國(guó)際影響力，不惜破壞既定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，大行單邊主義和霸權(quán)主義。這給當(dāng)下正面臨增長(zhǎng)動(dòng)能不足和治理滯后問(wèn)題的世界經(jīng)濟(jì)設(shè)置了更多的前行障礙。反觀支撐全球經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)向好發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，正是得益于對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷來(lái)重視，中國(guó)才打造出門(mén)類齊全且相對(duì)穩(wěn)固的工業(yè)基礎(chǔ)，從而增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)危機(jī)沖擊和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。當(dāng)前中國(guó)正在推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以期解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的矛盾和問(wèn)題。概言之，在持續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的強(qiáng)力牽引下，一方面是對(duì)社會(huì)主義實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一以貫之、持續(xù)深入，另一方面是對(duì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的鏡鑒警惕、趨利避害，兩個(gè)方面如兩個(gè)車(chē)輪一般支撐著中國(guó)經(jīng)濟(jì)行駛在高質(zhì)量發(fā)展的道路上。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在持續(xù)調(diào)整中步入新階段。但是，對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的地位認(rèn)知不應(yīng)發(fā)生動(dòng)搖。正如習(xí)近平總書(shū)記在視察廣東時(shí)發(fā)表重要講話中明確提出的，“實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本、財(cái)富之源”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展任何時(shí)候都不能脫實(shí)向虛”。

注釋

[1][法]圣西門(mén)：《圣西門(mén)選集》第1卷，董果良等譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2010年，第24頁(yè)。

[2][法]圣西門(mén)：《圣西門(mén)選集》第2卷，董果良等譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2010年，第80頁(yè)。

[3]《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第597頁(yè)。

[4] 《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第509頁(yè)。

[5] 《列寧全集》第42卷，北京：人民出版社，2017年，第380頁(yè)。

[6] 《列寧全集》第43卷，北京：人民出版社，2017年，第286頁(yè)。

[7][8] 《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第49、351頁(yè)。

[9] 黃群慧：《論新時(shí)期中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》，2017年第9期。

[10][12]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第234、77頁(yè)。

[11]《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》編寫(xiě)組：《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2017年，第30頁(yè)。

責(zé) 編∕周于琬