試論習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代意義

李旭霞

摘要：習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中最有創(chuàng)造性、最富時(shí)代性的內(nèi)容，是現(xiàn)階段引領(lǐng)美麗中國(guó)建設(shè)的行動(dòng)指南。它汲取了中華傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，立足新時(shí)代直面當(dāng)今社會(huì)主要矛盾，是著眼于中華民族永續(xù)發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論。具有鮮明的時(shí)代特色與時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平? ?生態(tài)文明思想? ?時(shí)代意義

生態(tài)是人類生存和發(fā)展的環(huán)境因素和基礎(chǔ)物質(zhì)條件。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，生態(tài)危機(jī)日益凸顯，生態(tài)問(wèn)題作為世界性難題越來(lái)越引起國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。生態(tài)環(huán)境的治理與改善是全人類共同的事業(yè)。生態(tài)環(huán)境的好壞也日益成為世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)人民幸福，國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須順應(yīng)時(shí)代潮流，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境，加快生態(tài)文明體制改革，努力突破可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境制約，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

十八大以來(lái)，總書記走遍大江南北，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，走到那里就把生態(tài)文明的新理念帶到那里。在深入生活、深入人民的實(shí)踐當(dāng)中逐漸形成了深邃嚴(yán)密的生態(tài)文明觀。習(xí)近平生態(tài)文明思想浸潤(rùn)了五千年華夏文化的滋養(yǎng)，汲取了西方工業(yè)文明的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，立足于解決中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾與突出問(wèn)題，是正確處理人與自然關(guān)系，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的新文明觀、新發(fā)展觀。它為人類走向生態(tài)文明新時(shí)代，為全球發(fā)展中國(guó)家探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了新途徑，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。深刻領(lǐng)會(huì)并系統(tǒng)闡釋其時(shí)代內(nèi)涵是理論工作者神圣的職責(zé)與使命。

一、習(xí)近平的生態(tài)文明思想是傳承民族智慧的新文明觀

我國(guó)是一個(gè)有著上下五千年歷史的文明古國(guó)。古人對(duì)于自然與人類社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)已經(jīng)相當(dāng)深刻而且具備樸素的辯證思想，注重“道法自然”，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)不能脫離自然環(huán)境，人類對(duì)于自然的征服要順應(yīng)規(guī)律，在合理范圍內(nèi)開發(fā)，破壞自然環(huán)境不利于國(guó)家的統(tǒng)治和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。《 孟子﹒梁惠王上》一書中有云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也是;斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”這就是古人樸素的生態(tài)觀。

習(xí)近平的生態(tài)文明思想傳承了古人的生態(tài)智慧，告誡我們必須牢記“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的歷史教訓(xùn)，決不能重蹈樓蘭文明葬身荒漠的覆轍。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上少走彎路?！叭伺c自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類?！保叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。以上內(nèi)容體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，是傳承了民族智慧的新文明觀。它徹底終結(jié)了長(zhǎng)期以來(lái)生態(tài)中心主義者與人類中心主義者的無(wú)謂爭(zhēng)論，將自然與人放在了平等一體的地位。

二、習(xí)近平的生態(tài)文明思想是直面時(shí)代矛盾的新發(fā)展觀

隨著工業(yè)文明的繁榮，生態(tài)危機(jī)日益凸顯。最先經(jīng)歷工業(yè)文明的西方國(guó)家，最早遭受了生態(tài)危機(jī)。20世紀(jì)三十至六十年代發(fā)生的震驚世界的“八大公害事件”，早已向西方的工業(yè)文明敲響了警鐘。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所言：“ 300多年的西方式現(xiàn)代化已威脅到人類的生存和地球生物的延續(xù)。西方工業(yè)文明是建立在少數(shù)人富裕，多數(shù)人貧窮的基礎(chǔ)之上。當(dāng)大多數(shù)人都要像少數(shù)富裕人那樣生活，人類文明就將崩潰。當(dāng)今世界都在追求的西方式現(xiàn)代化是不能實(shí)現(xiàn)的，它是人類的一個(gè)陷阱?！?/p>

中國(guó)的改革開放事業(yè)，到如今已走過(guò)整整40年。我國(guó)的物質(zhì)文明得到了極大的提升，人民生活質(zhì)量穩(wěn)步提高，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也取得了突破性的進(jìn)展。但生態(tài)環(huán)境卻在這一過(guò)程中遭到了極大的破壞，付出了慘重的代價(jià)，資源環(huán)境已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面進(jìn)步的短板。為此，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。自然是有價(jià)值的，它是一種更大的資本。自然界的力量本身就是一種生產(chǎn)力，而生態(tài)化的科學(xué)技術(shù)將會(huì)變成更強(qiáng)大的生產(chǎn)力。

如今環(huán)境問(wèn)題日益成為最大的民生問(wèn)題，“干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境”已成每一位中國(guó)人殷切的企盼。百姓對(duì)美好生態(tài)的需求與生態(tài)問(wèn)題惡化現(xiàn)實(shí)成為新時(shí)代最突出的主要矛盾。于是，如何滿足老百姓的生態(tài)環(huán)境需求理所當(dāng)然成為我黨當(dāng)前最大的政治問(wèn)題。所以習(xí)總書記要求我們必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與維護(hù)生態(tài)環(huán)境辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生態(tài)化與現(xiàn)代化必須兩相兼顧。自然資源就是最寶貴的財(cái)富，“綠水青山”便是“金山銀山”。

如何在實(shí)踐中將“綠水青山”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖鹕姐y山”呢？總書記回答：“關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。”關(guān)鍵在于大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。我們要根據(jù)本地的自然資源稟賦和生態(tài)環(huán)境承載力等多方面因素，合理確定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不可一哄而上，照抄照搬。我們急需將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念早日內(nèi)化于心、落實(shí)于行;本著資源節(jié)約，環(huán)境友好的原則，科學(xué)調(diào)整空間結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、生活方式，最大限度給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間與空間。

這就是習(xí)近平的新發(fā)展理念，是直擊時(shí)代主題解決新時(shí)代主要矛盾的新發(fā)展觀。它將人和自然、發(fā)展與環(huán)境、現(xiàn)代化與生態(tài)化有機(jī)地統(tǒng)一了起來(lái)，進(jìn)一步指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展的新動(dòng)力與現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新方向與新目標(biāo)。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想是全球治理思維主導(dǎo)下的中國(guó)方案

生態(tài)文明建設(shè)是人類共同的事業(yè)，在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和合理開發(fā)是各國(guó)達(dá)成共識(shí)的主流趨勢(shì)，已成為世界主流文化的一部分。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣將最終影響一國(guó)綜合國(guó)力的高下，我國(guó)要想長(zhǎng)期屹立于世界民族之林，并成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須充分重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并積極主動(dòng)參與國(guó)際合作，致力于全球共同治理。

生態(tài)環(huán)境決定人類共同命運(yùn)，生態(tài)環(huán)境的綜合狀況和自然資源的儲(chǔ)備具有全球性，任何國(guó)家和地區(qū)都不能將自己獨(dú)立于這種影響之外。咱們拿植被和氣候?qū)θ祟惖挠绊憺槔齺?lái)談，我們知道局部植被覆蓋率的改變會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)貧夂蚝妥匀画h(huán)境帶來(lái)重要的影響，然而這種影響很快又會(huì)經(jīng)過(guò)氣流運(yùn)動(dòng)的方式擴(kuò)散到全球。因此我們應(yīng)該對(duì)環(huán)境問(wèn)題做到足夠重視，充分理解到生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)關(guān)乎全球人類共同命運(yùn)的重要事業(yè)。我們也知道海洋占據(jù)了全球表面積約百分之七十左右，是環(huán)境保護(hù)當(dāng)中不可忽視的因素，若局部海域產(chǎn)生污染問(wèn)題，將會(huì)通過(guò)洋流的方式擴(kuò)散到全球各處。海洋污染問(wèn)題的處理和解決又具有相當(dāng)大的難度。海面上漂浮的垃圾和油污，嚴(yán)重破壞了依賴海洋生存的鳥類及其他動(dòng)物的生活環(huán)境，很多動(dòng)物因誤食無(wú)法消化的垃圾等等原因大量死亡，破壞了食物鏈，打破了生態(tài)平衡。由此可見，環(huán)境問(wèn)題是一項(xiàng)全球化的問(wèn)題，每一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該對(duì)生態(tài)文明建設(shè)引起足夠的重視，以全球化的眼光和思路共同治理當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題。任何一國(guó)都不能認(rèn)為自己可以僥幸排除在這種影響之外，也不能試圖擺脫對(duì)全球生態(tài)治理的責(zé)任，更不能為了改善本國(guó)的生態(tài)環(huán)境而破壞和犧牲別國(guó)的生態(tài)環(huán)境。

習(xí)總書記于2013年9月7日出訪哈薩克斯坦，并在納扎巴耶夫大學(xué)發(fā)表的演講中向世人宣告，我們中國(guó)已經(jīng)把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在了更加突出的位置。“我們既要綠水青山，也要金山銀山;寧要綠水青山，不要金山銀山;而且綠水青山就是金山銀山”總書記的“兩山論”從此走出國(guó)門，為國(guó)際社會(huì)廣泛知曉。為贊揚(yáng)我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面所作出重大貢獻(xiàn)與成就，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署在2016年5月專門發(fā)表了題為：《綠水青山就是金山銀山：中國(guó)生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動(dòng)》的特別報(bào)告。

現(xiàn)如今，全球仍有占世界陸地面積和總?cè)丝?0%以上的發(fā)展中國(guó)家還沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，人類追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給是存在矛盾的。當(dāng)今世界追求的西方式現(xiàn)代化道路已經(jīng)行不通了，而我們中國(guó)正在探索的這條可持續(xù)發(fā)展之路無(wú)疑對(duì)全球大多數(shù)人、大多數(shù)國(guó)家將具有無(wú)比重要的意義。

總之，在國(guó)際社會(huì)我們中國(guó)彰顯了大國(guó)擔(dān)當(dāng)，既推動(dòng)簽署并忠實(shí)履行《巴黎氣候變化協(xié)定》倡導(dǎo)綠色低碳生活，又積極踐行綠水青山就是金山銀山的發(fā)展模式。所以習(xí)近平生態(tài)文明思想為全球發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，提供了中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，建設(shè)生態(tài)文明是當(dāng)前最重要的社會(huì)任務(wù)。每一個(gè)人都應(yīng)該響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，積極踐行新文明觀、新發(fā)展觀，推動(dòng)形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式，為早日實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化努力奮斗。讓我們?yōu)榫S護(hù)地球家園貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，為全球生態(tài)治理提供中國(guó)方案書寫時(shí)代新篇。

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[4]《十九大報(bào)告》

（作者單位：中共山西長(zhǎng)治上黨區(qū)委黨校）