大數(shù)據(jù)時代思想政治教育載體變革及對策探析

劉華

摘要：伴隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，各個領域均開始和大數(shù)據(jù)進行融合，其中也輻射到了教育領域。從某種程度上講，它改變了以往的思想政治教授方法，為思政教育提供不同路徑。本文筆者將對相關(guān)問題進行探討，希望能有一定的參考意義。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代? ?思想政治教育載體? ?變革? ?對策

在當前的大數(shù)據(jù)時代，我們發(fā)現(xiàn)教育的形式變得更多元、開放，如微博、論壇等，這些新時代的載體有著龐大的信息，并在共享、開放的過程中隨時發(fā)生變化，內(nèi)容也涵蓋許多如宇宙洪荒、天文地理等，遠遠非課本所能承載。所以我們需要思考，思想政治教育要如何面筋對大數(shù)據(jù)時代的到來，筆者將在下文對這個問題進行具體探討。

一、有關(guān)思政教育的載體內(nèi)涵

思政教育的載體，具體指的是進行思政教育的時候，可以接受并傳遞教育中的信息，并可為教育主題使用，推動思政教育中的主、次要部分發(fā)生作用的實體[1]。思政教育的載體包括兩部分：（一）動態(tài)部分，在變化之中并借由變化將教育信息進行承載。（二）靜態(tài)部分，借由外部構(gòu)造、形態(tài)等內(nèi)容擔負教育的平臺。要想很好的承載思政教育，必修達到三個標準：（一）可接受、傳遞信息。載體是工具，它是一種裝填信息的容器，負責思政教育的教育者需要利用載體把信息教授給受教者，我們之所以運用課堂、會議就是因為它可以很好的保存并傳遞信息。（二）思政里，教育者與受教者的中間人。載體需要承擔橋梁的作用，將主、次要部分連接起來，需要注意的是，在思政教育里的載體與主、次要部分有明確的界限，不可弄混三者的關(guān)系。（三）具備一定程度可操作性。思政教育的載體需要幫助教育者與受教者相互溝通，這主要靠教育者來進行，只有載體具備一定程度的操作空間才可以很好的幫助二者溝通。

二、有關(guān)思政教育的載體特征

（一）客觀。思政教育也是人們?nèi)粘；顒拥囊徊糠郑枰镔|(zhì)的支持，沒有一定的物質(zhì)基礎，教授的理念很難呈現(xiàn)出來，也無法把政治見解、道德要求等傳遞出去[2]。因此要想制定思政教育的目標與內(nèi)容不可以隨意而為，我們需要在一定的客觀條件下進行，具體說來，我們需要在某個社會階段，從這個階段的發(fā)展情況出發(fā)，根據(jù)這個時候政治及社會生活里人們的具體思想狀態(tài)確定適合的思政教育目標及內(nèi)容。

（二）目的。有一位這哲人曾說過這樣的話：“當我們在社會歷史中活動時，都是通過思考或者憑借激情踐行、追求目的的人，沒有一件事情是沒有自覺意圖或預期目的的[3]?！蔽覀儼l(fā)現(xiàn)，社會在發(fā)展的時候，內(nèi)部的成員如何接受觀念或思想可以在一定程度上影響我們選擇思政教育載體。不同的載體形式均是為了促進思政教育健全發(fā)展，載體因為思政教育存在，有很強的目的性。因此筆者認為，思政教育的載體有著目的。

（三）實踐。有位哲人說過：“哲學家們與普通人不同的是，他們嘗試用不一樣的方法解釋世界，從而更好的改變世界[4]?！薄案淖兪澜纭边@四個字就是在強調(diào)實踐。思政教育的載體其實便是思政實踐的一種產(chǎn)物，其中有文化建設、講座培訓等，這些均在實踐過程獲得了有效發(fā)展。思政教育載體是思政活動的真實體現(xiàn)，由于負責思政教育的教授者要運用一定的手段進行教育，使用的手段便是一種載體，也具備著實踐的性質(zhì)。

三、在大數(shù)據(jù)時代背景下，思政教育載體的變革

（一）動態(tài)載體的變化。整體說來，動態(tài)載體可分為三部分：活動部分、文化部分以及管理部分，這三個部分在大數(shù)據(jù)的背景下均發(fā)生了一定程度的變化。1、管理部分的變化。在大數(shù)據(jù)到來之前，我們的思政教育一直強調(diào)單一個體學習，輕視在管理體制方面的建設及相關(guān)方法的使用。但伴隨著大數(shù)據(jù)來到，思政教育中的管理方法及體制方面出現(xiàn)了變化，這在無形中完善了思政教育的工作。2、文化部分的變化。從傳統(tǒng)上說來，紙質(zhì)書一直是思政教育的重要載體，內(nèi)容很難實時更新，同時又顯得些許單調(diào)。大數(shù)據(jù)時代到來后，為思政教育注入了新鮮血液，提升了教育過程中的趣味。3、活動部分的變化。在現(xiàn)代社會，人們可支配的時間愈發(fā)增加，活動的形式也跟著增多起來，傳統(tǒng)上，思政教育的形式多為講座或是晚會，信息量與傳遞速度極為有限，而大數(shù)據(jù)到來后，大大改變了信息量與傳遞速度方面的現(xiàn)狀，人們可以更好的掌握相關(guān)信息[5]。

（二）靜態(tài)載體的變化。靜態(tài)載體可以分為兩部分：實體部分、媒介部分。1、實體部分的變化。傳統(tǒng)上來說，思政教育主要依靠黑板報或是宣傳欄等實體，而大數(shù)據(jù)的到來讓這些實體部分有所變化。2、媒介部分的變化。思政教育的媒介部分主要是紙媒、電視、廣播等形式，這些媒介的信息周期稍顯緩慢，而伴隨著大數(shù)據(jù)的到來，我們只需要在家點點鼠標、屏幕便可以很快找到自己需要的信息。所以在筆者看來，思政教育在媒介載體的推動中，變得更加的信息化。

四、大數(shù)據(jù)背景下，思政教育的載體變革對策

（一）運用大數(shù)據(jù)理念。大數(shù)據(jù)時代來到后，我們越來越要求負責思政教育的工作者要科學并合理的應用、認識大數(shù)據(jù)。1、理念上具備大數(shù)據(jù)意識。教育工作者需要在收集大數(shù)據(jù)的同時，更進一步掌握如何對大數(shù)據(jù)分析，從而方便實踐中的使用，這樣便能夠讓思政教育的講授內(nèi)容充實、豐富起來，更加能夠讓教授者和受教者很好的溝通交流。2、和大數(shù)據(jù)的有關(guān)機構(gòu)合作。大數(shù)據(jù)飛速發(fā)展的成果之一便是載體上的變化，所以使用相應的對策需要我們熟練的使用數(shù)據(jù)，不過我們都知道，大數(shù)據(jù)非常的專業(yè)，而負責思政教育的工作人員只具備有限的能力、精力，只有和大數(shù)據(jù)的有關(guān)機構(gòu)合作，才可以在最大程度將大數(shù)據(jù)應用進思政教育。3、防微杜漸是思政教育的重要目的之一。由于大數(shù)據(jù)使載體發(fā)生變革，所以負責思政教育的教授者需要預先對載體深處的問題進行判斷和發(fā)現(xiàn)，提前做好各種準備工作，特別要發(fā)現(xiàn)其對受教者引導上的影響。最終讓教授者在理念上具備大數(shù)據(jù)意識，在相關(guān)信息上具備分辨意識。

（二）創(chuàng)設有關(guān)大數(shù)據(jù)的隊伍。我們需要知道的是，雖然大數(shù)據(jù)給思政教育載體帶來了變革，但這種變革并不都是好的，這是一把雙刃劍，想要合理運用好數(shù)據(jù)還是需要充分發(fā)揮人的主觀意識，由于載體的改變具備不確定性，因此我們需要創(chuàng)設一支思政教育過硬，熟練掌握大數(shù)據(jù)技術(shù)的隊伍[6]。1、隊伍中的成員需要學會用大數(shù)據(jù)解答受教者在思想中產(chǎn)生疑惑的地方，幫助受教者用最適當?shù)姆椒▽W習并理解思政教育方面的內(nèi)容。2、提升成員在思政教育方面的專業(yè)素質(zhì)。成員們只有提升思政教育方面的素質(zhì)，才能夠更堅定的相信具有中國特色的社會主義信仰，用兼容并包、取長補短的心態(tài)學習新知識并保持清晰認知，正確面對國內(nèi)及國外的整體發(fā)展方向和受教者出現(xiàn)的問題。3、正如前文所提，大數(shù)據(jù)有很強的專業(yè)性，我們可以在隊伍里吸納一些能夠熟練使用大數(shù)據(jù)的人才，為專業(yè)技術(shù)問題的解決提供可能。

（三）創(chuàng)設有關(guān)大數(shù)據(jù)的技術(shù)庫。要想更好地應對思政教育載體上的改變，我們需要在源頭上思考如何制定思政教育載體變革的對策。運用大數(shù)據(jù)，高效發(fā)揮它在思政教育里的現(xiàn)實作用，我們一定需要充足的數(shù)據(jù)。從傳統(tǒng)上看，以往的數(shù)據(jù)收集方法效率低下，特別是在整體市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，由于專利保護等原因，許多具備大數(shù)據(jù)的企業(yè)或機構(gòu)不愿將數(shù)據(jù)和大家共享，同樣的，由于技術(shù)庫建立的目的不同，一些企業(yè)或是機構(gòu)的數(shù)據(jù)未必適合我們進行思政教育，所以，負責思政教育的有關(guān)部門必須創(chuàng)設貼合自身需要的技術(shù)庫，使用信息技術(shù)，詳細周密的收集有關(guān)思政教育的數(shù)據(jù)，并對收集來的數(shù)據(jù)用現(xiàn)代手段如云計算分析，讓它們更好的運用到思政教育實踐過程中[7]。特別是學生這一群體，他們可以高效使用多種形式的載體，1、運用傳播媒介這一載體，從校園文化入手，把我黨最新提出的方針、理念和具有社會主義性質(zhì)的核心價值觀在學校的官網(wǎng)上發(fā)布，亦或運用一些現(xiàn)代的社交平臺如論壇、QQ等發(fā)布具有教育意義且制作精美的相關(guān)信息。2、運用載體中的實體部分，可以在校園的宣傳欄或顯示屏上宣傳具有思政教育意味的信息。

五、結(jié)語

大數(shù)據(jù)時代來到了，它已經(jīng)成為了高校中思政教育的全新載體，這和傳統(tǒng)上的載體有很大區(qū)別，它給我們的思政教育帶來機遇，但同時也帶來了挑戰(zhàn)。所以，我們要踐行上述對策，幫助我們更好的面對思政教育載體的變革。

參考文獻：

[1]劉靜洋.大數(shù)據(jù)時代思想政治教育創(chuàng)新研究[J].遼寧高職學報，2018，（08）：97-99.

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[5]呂羚.大數(shù)據(jù)時代思想政治教育載體變革及對策研究[J].讀與寫（教育教學刊），2017，（09）：55.

[6]梁瑤福.大數(shù)據(jù)時代高校思想政治教育載體變革及對策研究[J].教書育人（高教論壇），2016，（27）：60-61.

[7]胡子祥，余姣.大數(shù)據(jù)時代思想政治教育載體變革及對策研究[J].思想教育研究，2015，（02）：74-77.

（作者單位：湖南體育職業(yè)學院）