筆耕不輟 鑒往知來
——《中國(guó)音樂年鑒》第14屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

□吳慧娟、王 瑋

為深入總結(jié)《中國(guó)音樂年鑒》的編撰經(jīng)驗(yàn)，討論近年來音樂史學(xué)和民族音樂學(xué)研究等領(lǐng)域的新課題、新方法、新視角，由中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所主辦，福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院承辦的“2018·《中國(guó)音樂年鑒》第14屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，于2018年12月15日至17日在福州大學(xué)召開。

《中國(guó)音樂年鑒》自1987年創(chuàng)刊以來，已走過了整整三十一個(gè)年頭，幾乎與改革開放同步。三十一年來，經(jīng)過幾代人的接續(xù)努力，《中國(guó)音樂年鑒》全面客觀記錄了中國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展，為后人留下一部音樂史書?！吨袊?guó)音樂年鑒》雖有舉步維艱之時(shí)，卻也始終不負(fù)使命地挑起“史工”的重責(zé)大任，三十一年來吸引著一批又一批有著共同志向的同仁共同擔(dān)起這份編撰史書的使命。一本書堅(jiān)持三十一年，而且還要再持續(xù)下去，這在音樂編年史上并不多見。要向《中國(guó)音樂年鑒》“這一群人、這一輩子、為這一本書”的精神致敬！

本次研討會(huì)，邀請(qǐng)了來自新西蘭、菲律賓以及神州大地的五十多位專家、學(xué)者與會(huì)，也有一批年輕學(xué)者加入，充分彰顯出《中國(guó)音樂年鑒》的獨(dú)特魅力。會(huì)議圍繞“《中國(guó)音樂年鑒》編撰的宏觀策略、《中國(guó)音樂年鑒》與現(xiàn)當(dāng)代音樂批評(píng)、區(qū)域音樂文化研究、地方音樂研究與高校課程設(shè)置、近年來碩博論文選題特點(diǎn)與存在問題”等專題，展開廣泛深入、富有成效的交流研討。

開幕式于12月15日上午，在福州大學(xué)旗山校區(qū)圖書館明德廳舉行。開幕式第一階段，由福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院音樂系主任黃青主持，福州大學(xué)黨委常委、紀(jì)委書記鄒毅同志出席研討會(huì)并致歡迎詞，介紹福州大學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院及音樂學(xué)專業(yè)基本情況。隨后，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所李宏鋒副研究員代表主辦方講話，福州大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)吳慧娟教授代表承辦方致歡迎詞?！吨袊?guó)音樂年鑒》副主編馮卓慧作總結(jié)致辭，他在致辭中強(qiáng)調(diào)：“《中國(guó)音樂年鑒》所承擔(dān)的不僅僅是資料匯集工作，而是在更深的層面記錄了歷史，反映著音樂與音樂學(xué)領(lǐng)域不同的發(fā)展脈絡(luò)，因而具有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值?！吨袊?guó)音樂年鑒》編撰人有信心在專家與讀者的支持下，將這份歷史責(zé)任承擔(dān)起來，順應(yīng)時(shí)代需求，完成歷史使命。”

開幕式第二階段為主題發(fā)言，由中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所李巖研究員主持，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師王耀華教授、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所秦序研究員、上海音樂學(xué)院博士研究生導(dǎo)師韓鍾恩教授、武漢音樂學(xué)院蔡際洲教授、上海音樂學(xué)院中國(guó)儀式音樂研究中心特聘專家劉桂騰教授，先后作了題為 《新時(shí)期以來中國(guó)音樂海外傳播研究》《從“多元一體格局”“文化自覺”到“美美以共”——費(fèi)孝通先生晚年系列思想的重大啟示》《當(dāng)代音樂應(yīng)該發(fā)出什么樣的聲音——兼談當(dāng)代音樂研究方向博士研究生研究課題》《近年來音樂學(xué)術(shù)期刊編校問題舉隅》《鑒往知來——〈中國(guó)音樂年鑒〉的“地方音樂專欄”與“委約制”》的主題發(fā)言。后續(xù)一天半的時(shí)間中，與會(huì)代表進(jìn)行了深入交流。

一、《中國(guó)音樂年鑒》編撰的宏觀策略

圍繞《中國(guó)音樂年鑒》編撰的宏觀策略，本屆研討會(huì)有四位學(xué)者發(fā)表見解。劉桂騰教授以《鑒往知來——〈中國(guó)音樂年鑒〉的“地方音樂專欄”與“委約制”》為題，介紹90年代初期中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所實(shí)行“開門辦所”方針，在創(chuàng)刊不久的《中國(guó)音樂年鑒》中設(shè)置“地方音樂專欄”，同時(shí)“委約”一批有影響的、術(shù)業(yè)有專攻的地方研究者，按照一定的規(guī)劃和主題撰寫相關(guān)文章。對(duì)比始于《左傳》中“君子曰”和由《史記》而來的“太史公曰”的紀(jì)事方法，他更喜偏于客觀記錄的“君子曰”?！妒酚洝冯m也是紀(jì)事，但每事必“太史公曰”，有意無意注入主觀的“官念”是值得省思的。劉教授還給我們帶來了珍貴的第三屆、第四屆《中國(guó)音樂年鑒》歷史資料和影像資料，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，老一輩音樂家對(duì)中國(guó)音樂發(fā)展所做貢獻(xiàn)，充分彰顯了《中國(guó)音樂年鑒》的生命力，值得敬仰。

李巖研究員的文章《得失寸心知——從“中國(guó)音樂年鑒格式”論中國(guó)音樂學(xué)基本規(guī)范的建構(gòu)》指出，自20世紀(jì)80年代開始，學(xué)術(shù)規(guī)范越來越成為我國(guó)各領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者共同關(guān)注的話題。他以年代為線，列舉具體事例，從蔡際洲先生曾選取了35篇較有代表性的文論，交由中央音樂學(xué)院出版社出版的這本論文集中，大體可以窺見當(dāng)時(shí)諸家對(duì)于學(xué)術(shù)規(guī)范的關(guān)注，雖角度不同，立論各異，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“守則”。李巖認(rèn)為音樂學(xué)界雖是較早關(guān)注學(xué)術(shù)規(guī)范的領(lǐng)域，但從相關(guān)期刊所發(fā)表論文看，一些問題依然存在。關(guān)于論文書寫的格式要求，學(xué)界尚無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，本文重點(diǎn)探討該格式之利、便、簡(jiǎn)、省。

蔡際洲教授的《近年來音樂學(xué)術(shù)期刊編校問題舉隅》，以九大音樂學(xué)院學(xué)報(bào)及《中國(guó)音樂學(xué)》《音樂研究》等11家音樂學(xué)術(shù)期刊在2003—2017年發(fā)表的學(xué)術(shù)論文為例，對(duì)在編校工作中存在于標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、序言、正文、注釋與參考文獻(xiàn)等問題作簡(jiǎn)要分析。通過具體事例，指出或大或小的問題。提到小者，還只是有關(guān)文字性、技術(shù)性等問題；而大者，則直接關(guān)系到學(xué)術(shù)原創(chuàng)。如果將這些問題控制在最小范圍之內(nèi)，音樂學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量將會(huì)邁上新臺(tái)階。

早在1988年，音樂人類學(xué)家楊沐就曾關(guān)注到我國(guó)音樂學(xué)界在文論寫作方面存在的一些“看似無關(guān)緊要”，卻關(guān)系到“學(xué)術(shù)質(zhì)量與學(xué)術(shù)價(jià)值”，甚至可以反映作者“學(xué)術(shù)道德的高低”問題，并舉出一些我國(guó)音樂學(xué)者和音樂學(xué)刊物在寫作格式、引文以及實(shí)證分析方面“失范”的實(shí)例。此后，學(xué)者關(guān)于音樂學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范的討論愈來愈盛，學(xué)術(shù)規(guī)范越來越成為我國(guó)各領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者共同關(guān)注的話題。在發(fā)言中專家多次呼吁，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，學(xué)術(shù)規(guī)范需要引起大家重視，這是近年來學(xué)術(shù)領(lǐng)域的突出問題。受歷史、社會(huì)文化、外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境等影響，加之部分學(xué)者的自身學(xué)術(shù)自律意識(shí)不強(qiáng)，音樂學(xué)界學(xué)術(shù)失范情況，相比其他學(xué)科而言，更應(yīng)引起充分重視。提高學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著的重要理論支持，學(xué)術(shù)引用的規(guī)范、語言文字的規(guī)范、寫作格式的規(guī)范，更是細(xì)節(jié)上不容忽視的一部分。從音樂學(xué)科本身特點(diǎn)和現(xiàn)狀看，學(xué)術(shù)規(guī)范方面還有很長(zhǎng)的路要走。

二、以音樂評(píng)論促當(dāng)代音樂研究

面對(duì)現(xiàn)今多元化的音樂作品或音樂現(xiàn)象，站在歷史高度，結(jié)合理性與感性對(duì)其進(jìn)行詮釋并給出判斷，是音樂評(píng)論所具有的音樂姿態(tài)，如何在當(dāng)代音樂視角中找到問題，并進(jìn)行剖析解決，更是一直以來音樂評(píng)論所要突破的問題。王耀華教授在《新時(shí)期中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作海外傳播的成績(jī)、問題及其對(duì)策》中，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代音樂海外傳播包括中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作及其傳播、中國(guó)傳統(tǒng)音樂當(dāng)代詮釋及其傳播、中國(guó)當(dāng)代音樂吸收外來音樂后再向海外傳播。新時(shí)期中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作發(fā)展過程中，題材形式不斷豐富，風(fēng)格特點(diǎn)逐漸多樣，為海外傳播的多樣化提供了豐碩的音樂作品基礎(chǔ)。大批中國(guó)當(dāng)代音樂作品的海外傳播，展現(xiàn)了中國(guó)逐漸增強(qiáng)的文化軟實(shí)力。大批從事當(dāng)代音樂創(chuàng)作及其傳播事業(yè)的人才隊(duì)伍也茁壯成長(zhǎng)，為當(dāng)代音樂的創(chuàng)作及海外傳播影響力做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到21世紀(jì)以來中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作及其海外傳播也存在著問題，如作品、傳播渠道等，就此王耀華教授提出了應(yīng)以人民為中心、接地氣、內(nèi)容形式與傳播路徑創(chuàng)新等方面的重要對(duì)策。

上海音樂學(xué)院韓鍾恩教授就《當(dāng)代音樂應(yīng)該發(fā)出什么樣的聲音——兼談當(dāng)代音樂研究方向博士研究生研究課題》，從音樂批評(píng)學(xué)角度出發(fā)，圍繞“當(dāng)代音樂的基本問題、聲音納入美學(xué)范疇、音樂批評(píng)的理論問題與教學(xué)問題”三個(gè)方面進(jìn)行探討，并提出“三個(gè)設(shè)問、三個(gè)問題、三種作業(yè)”極其精彩、尖銳的以音樂批評(píng)和音樂評(píng)論的視角，從自身豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)指出問題的呈現(xiàn)方式及音樂的表達(dá)方式。近年來，人們對(duì)于音樂的探討從自然與文化的關(guān)系，引申到文化與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)與音樂的關(guān)系。音樂研究離不開音樂美學(xué)、音樂人類學(xué)及音樂史等關(guān)系的探討，音樂中研究范疇的多重邊界問題日益被重視起來。探討當(dāng)代音樂應(yīng)該發(fā)出什么樣的聲音，是至關(guān)重要的。

三、區(qū)域音樂文化研究

以地方地域文化為研究對(duì)象，歷來是我國(guó)學(xué)術(shù)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。以地區(qū)作為劃分依據(jù)，研究某一地區(qū)的音樂文化整體面貌、階段性特征以及重要音樂領(lǐng)域的音樂事項(xiàng)，是音樂學(xué)研究不同專業(yè)、方向的重要組成部分。為此，“音樂上海學(xué)”“音樂北京學(xué)”“音樂哈爾濱學(xué)”的提出具有重要意義，音樂地方學(xué)的研究不同于一人、一曲、一朝、一代之研究，它從音樂學(xué)研究的“中觀”層面打開一扇門，既可從一個(gè)城市、地區(qū)的音樂整體面貌出發(fā)，也可立足地域文化的特殊性，觀照其中一種、一類音樂事項(xiàng)。①董曉明：《地方音樂學(xué)——機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第4期。改革開放40年來，地方文化研究越來越受到重視，地方音樂文化研究也雨后春筍般涌起，建立在地方文化觀照視域下的音樂地方學(xué)研究，是近年來學(xué)界關(guān)注熱點(diǎn)之一。本次研討會(huì)許多論題亦是區(qū)域音樂文化研究。

費(fèi)孝通先生是我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，文化人類學(xué)家和民族學(xué)家，一生經(jīng)歷跌宕起伏，致力于調(diào)查研究中國(guó)民族及社會(huì)文化，以富民為己任，為重建社會(huì)學(xué)、人類學(xué)做出重大貢獻(xiàn)。費(fèi)老晚年提出一系列重要?jiǎng)?chuàng)見，如指出中華民族以及中華文化具有多元一體發(fā)展格局，揭示了中華民族及文化發(fā)展的重要規(guī)律和路徑。中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所秦序研究員在《從“多元一體格局”“文化自覺”到“美美以共”——費(fèi)孝通先生晚年系列思想的重大啟示》中指出，在當(dāng)下全球化加速推進(jìn)的同時(shí)，必須實(shí)現(xiàn)高度的文化自覺，并且在文化自覺的基礎(chǔ)上，不僅要客觀科學(xué)的“各美其美”，還要擺明自我中心主義的偏見，平等地了解、尊敬其他文化，以達(dá)到“美人之美”。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)世界各民族各文化的“美美以共”。我們正在努力構(gòu)建的“人類命運(yùn)共同體”，必然是一個(gè)多元一體、和而不同的“美美以共”的大同世界。費(fèi)老晚年的一系列思想，總結(jié)、涵蓋古往歷史發(fā)展（多元一體），又緊扣當(dāng)下文化使命（文化自覺），指明人類世界文化發(fā)展的美好未來和正確路徑，具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和深遠(yuǎn)意義。費(fèi)老晚年的這些創(chuàng)見，對(duì)我們研究文化、藝術(shù)，有極其寶貴的啟示，值得充分肯定并指導(dǎo)實(shí)踐。

新西蘭國(guó)立尤尼坦理工學(xué)院宮宏宇研究員的《域外歷年來有關(guān)上海音樂研究著述概覽》指出，有關(guān)西方音樂在上海的肇始，早在20世紀(jì)80年代已引起國(guó)外學(xué)界注意。將近30年過去了，研究成績(jī)無論在數(shù)量上或在質(zhì)量上都是城市（或地域）音樂研究中最為壯觀者，但目前所見成果除研究涵蓋面窄外，時(shí)間跨度上也存在重民國(guó)而輕晚清的一面倒現(xiàn)象，所聚焦時(shí)段大多都不超過中華民國(guó)時(shí)期的二、三十年。他就目前所見的相關(guān)中西文文獻(xiàn)及海外歷年來上海音樂研究成果，從全球視野重構(gòu)了19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)初上海（特別是公共租界和法租界）的西洋音樂生活圖景。劉靖之教授針對(duì)《香港的音樂界》一題帶來了精彩的發(fā)言，他認(rèn)為香港的音樂界在組織上散漫，沒有全港性的組織機(jī)構(gòu)。并從政府部門、民間組織、音樂教師三個(gè)層面，結(jié)合具體事例講述了香港音樂界的內(nèi)涵。

蘇州科技大學(xué)音樂學(xué)院特聘外籍教授呂梅絲（菲律賓）的發(fā)言題目為《鞭炮、鑼鼓與戲曲——節(jié)日的聲音和在潮汕地區(qū)澄城港口區(qū)的映襯》。呂教授以2014年5月1日至4日在廣東潮汕地區(qū)澄城港口區(qū)舉行的龍爺節(jié)的“音景”為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為在音樂和非音樂節(jié)日的聲音中，其個(gè)人是較關(guān)注鞭炮和煙花爆炸聲的產(chǎn)生；認(rèn)為在村莊游行期間播放的喧鬧聲是有節(jié)奏的潮州鑼鼓樂；在整個(gè)村莊的不同地點(diǎn)，不同舞臺(tái)上的劇團(tuán)同時(shí)演出十部潮劇，按三種類型的節(jié)日聲音分別作為空間、地理和文化標(biāo)志，可以是一個(gè)聲波圖，并能清晰勾畫出港口的范圍、面積和位置；其與港口、珠三角、梅縣等廣東其他地區(qū)的節(jié)日聲音區(qū)分開來，具有鮮明特點(diǎn)。

哈爾濱音樂學(xué)院王巖教授的《突破迷霧 走出困境——關(guān)于東北淪陷區(qū)音樂史研究的幾點(diǎn)思考》，從東北淪陷區(qū)音樂史研究現(xiàn)狀、史料建設(shè)及研究成果等出發(fā)，提出“東北淪陷區(qū)音樂文化研究”作為一個(gè)跨學(xué)科、多向度的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)界投入精力和取得成果還有亟待深入的空間；對(duì)存在問題及產(chǎn)生原因進(jìn)行細(xì)致剖析，提供具體的“由點(diǎn)及面”“化整為零”的研究思路。

重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院齊江副教授的《歷史人類學(xué)視域下冀東影戲音樂文化的地域性特征研究》，從靖康劫難使得傳統(tǒng)影戲流傳至現(xiàn)今的冀東地區(qū)為出發(fā)點(diǎn)，指出樂亭影戲音樂的地域性風(fēng)格形成史的研究，為新形勢(shì)下樂亭影戲音樂的繼承發(fā)展提供了理論參照，也為民族音樂學(xué)科的發(fā)展提供了地方性理論知識(shí)。

中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所孫晨薈副研究員《中國(guó)基督宗教音樂區(qū)域性研究的三個(gè)專題》的發(fā)言，以其近年來出版的《雪域圣詠——滇藏川交界地區(qū)天主教禮儀音樂研究》《天音北韻——華北地區(qū)天主教音樂研究》《谷中百合——傈僳族和大花苗基督教音樂文化研究》三本專著為例，分別對(duì)中國(guó)藏族的天主教、從元代至當(dāng)代的華北地區(qū)天主教以及西南邊陲云南貴州兩省的傈傈族和大花苗基督教，從文化和歷史等方面進(jìn)行闡釋，展示了區(qū)域性中國(guó)基督宗教音樂的研究成果。

中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所李宏鋒副研究員的《“總體史學(xué)”視野下的北京音樂史研究——“金元北京外來音樂文化考辨”芻議》，以金中都和元大都時(shí)期的外來音樂文化為切入點(diǎn)，論證該研究的方法論基礎(chǔ)、對(duì)象范圍、選題意義和北京音樂的歷史文化特征，探討“總體史學(xué)”理念對(duì)北京音樂歷史研究的啟發(fā)，對(duì)音樂區(qū)域史、斷代史和少數(shù)民族音樂史研究的鏡鑒，凸顯“多元文化匯聚與交流”“較長(zhǎng)時(shí)段歷史發(fā)展面貌”和“比較音樂史學(xué)”方法論在“區(qū)域音樂史”深化發(fā)展中的學(xué)術(shù)價(jià)值。

安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院留學(xué)生博士的《俄蘇歌曲在“孤島”的傳播——1940至1941年實(shí)驗(yàn)音樂社歌詠活動(dòng)鉤沉》，以1940—1941年活躍在上海租界的進(jìn)步音樂社團(tuán)“實(shí)驗(yàn)音樂社”的音樂活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，用圖表數(shù)據(jù)展示了公開音樂會(huì)的節(jié)目單和輿論反響，建構(gòu)俄蘇歌曲在“孤島”上海的傳播樣態(tài)以及影響社會(huì)音樂生活的面向，在陳歌辛的領(lǐng)導(dǎo)下，該社團(tuán)是音樂與民族主義互動(dòng)的結(jié)果，是新音樂運(yùn)動(dòng)在十里洋場(chǎng)涌動(dòng)的一股清流。

音樂文化研究順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)科之間相互滲透碰撞著新的理論研究，不同區(qū)域多元化研究方法的探討，是區(qū)域文化音樂研究不可或缺的部分。區(qū)域音樂文化研究中離不開田野調(diào)查，系統(tǒng)的田野工作對(duì)于掌握資料、開拓研究視野、探索研究方法有著十分重要的意義?，F(xiàn)今，區(qū)域音樂文化研究展現(xiàn)出研究方法不斷拓展、研究視角多樣豐富、研究層次日益增加的良好勢(shì)頭。研究成果也是學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)相互融合的結(jié)晶，各學(xué)科之間的相互滲透，已成為音樂文化研究的趨勢(shì)。學(xué)科間的互鑒與交融可以引發(fā)同一命題的多角度探討，同時(shí)也對(duì)未來區(qū)域音樂文化研究中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的目標(biāo)指明方向。

本次研討會(huì)氣氛熱烈，交流深入，整體呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：一是明確了為中國(guó)音樂立言的使命擔(dān)當(dāng)。與會(huì)代表不僅深情回顧和總結(jié)《中國(guó)音樂年鑒》編撰31年來歷程、經(jīng)驗(yàn)，而且滿懷信心地展望未來，明確《中國(guó)音樂年鑒》編撰的思路和目標(biāo)，凡事貴在堅(jiān)持，與會(huì)代表愿為“述往以為來者師”“以往既可鑒，來者猶可照”而堅(jiān)守，做好音樂年鑒年年紀(jì)事、年年鑒照，為中國(guó)音樂事業(yè)立言。二是深度交流中國(guó)音樂發(fā)展態(tài)勢(shì)。本次會(huì)議給予與會(huì)者的信息量極為豐富，每一個(gè)議題交流、碰撞、凝練都可道出學(xué)科的發(fā)展態(tài)勢(shì)，音樂文化的交流與融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也展現(xiàn)了音樂學(xué)界同仁們關(guān)注現(xiàn)實(shí)、潛心為學(xué)的精氣神，促進(jìn)音樂理論研究不斷升級(jí)。三是傳承中國(guó)音樂年鑒的“文脈”。本次研討會(huì)個(gè)案的精彩展示，呈現(xiàn)出不同年齡層學(xué)者的豐富創(chuàng)新和辛勤努力，也體現(xiàn)出音樂學(xué)界學(xué)術(shù)力量的承續(xù)接力，年輕學(xué)者將學(xué)術(shù)文脈的薪火代代相傳。此次《中國(guó)音樂年鑒》學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開，搭建起一個(gè)交流、總結(jié)、反思、創(chuàng)新的平臺(tái)，促進(jìn)了我國(guó)音樂學(xué)各學(xué)科間的相互融合，將有力推動(dòng)音樂人才培養(yǎng)和音樂學(xué)科建設(shè)。