實(shí)踐思維方式與馬克思主義基本原理教學(xué)的創(chuàng)新研究

馬娟娟

摘要：從本質(zhì)上來說，這里的實(shí)踐思維方式其實(shí)就是馬克思主義基本原理超越其他西方哲學(xué)的一種具有創(chuàng)新性的思維方式。而對于人們而言，一旦理解了實(shí)踐思維方式，那么也就充分地掌握了馬克思主義基本原理所存在的最高本質(zhì)。而把握了實(shí)踐思維方式，那么也就意味著掌握了馬克思主義基本原理所具有的精神實(shí)質(zhì)。因此，這種實(shí)踐思維方式也可以定義為把握馬克思哲學(xué)問題的根本思維方式。在本文中，就對此進(jìn)行了相關(guān)的研究。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐思維方式 馬克思主義基本原理 教學(xué)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：A811 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）06-0211-02

馬克思主義基本原理在大部分高校中都有開設(shè)，而且也是考研的重要科目。這門課程的很多專業(yè)術(shù)語很抽象、難理解。因此，這門課程也是讓學(xué)生頭疼的課程。在現(xiàn)實(shí)情況中，針對實(shí)踐思維方式的探討也是在研究馬克思主義基本原理過程中引發(fā)的。目前，高校的馬克思主義基本原理的教學(xué)還存在些許問題，需要采用有效措施來進(jìn)行創(chuàng)新。

一、實(shí)踐思維方式所具有的特點(diǎn)

（一）具有主體性

在實(shí)際情況中，馬克思的新哲學(xué)是以主體的具體實(shí)踐來當(dāng)作思維的根本的，并把人理解成受實(shí)踐約束、在實(shí)踐情況中得以發(fā)展的一種現(xiàn)實(shí)的人，把世界理解成一種受實(shí)踐約束、在各種實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展的主體對象化世界。一般來說，對于主體的實(shí)踐而言，其都具有復(fù)雜、豐富的內(nèi)在矛盾以及規(guī)律。不管是人類的生存方式還是發(fā)展方式等各個(gè)方面，都是由主體的實(shí)踐來決定的。而馬克思的實(shí)踐思維方式，能夠自覺地將這些具體的實(shí)踐活動(dòng)所具有的內(nèi)在本性和相關(guān)規(guī)律都內(nèi)化成實(shí)踐思維方式，并以這種方式來對哲學(xué)問題進(jìn)行思考、分析以及評價(jià)。

（二）具有價(jià)值性

人的需要其實(shí)就是實(shí)踐活動(dòng)的開展動(dòng)力和進(jìn)行原因，而這也包含在具體的實(shí)踐過程當(dāng)中。對于人類而言，實(shí)踐活動(dòng)開展的最主要的目的就是把這個(gè)世界改變成人類所希望看到的世界，把人類的理想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)。因此，在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中就蘊(yùn)含著人類的價(jià)值性要求。從實(shí)踐出發(fā)，也就體現(xiàn)著從價(jià)值要求出發(fā)。作為現(xiàn)實(shí)中的人，需要充分地反思自己所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)所具有的意義。而實(shí)踐思維方式，則立足于對實(shí)際生活的反思，需要對實(shí)際的價(jià)值進(jìn)行哲學(xué)追問。

（三）具有現(xiàn)實(shí)性

從實(shí)質(zhì)上來說，馬克思的實(shí)踐思維方式并不是一種完全理論意義上的思維，而是基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)、以現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)去進(jìn)行思考的。換句話說，實(shí)踐思維方式是一種以實(shí)踐為基礎(chǔ)、著眼于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的思維邏輯，是一種本身就包含著現(xiàn)實(shí)意義的思維方式。從實(shí)踐出發(fā)，其實(shí)就是從現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的主體和客體的雙重對象出發(fā)，實(shí)踐本身就具有直接性和現(xiàn)實(shí)性。而馬克思的實(shí)踐思維方式是通過對現(xiàn)實(shí)當(dāng)中所存在的各種實(shí)踐關(guān)系、人、問題等進(jìn)行批判性分析而得出來的一種科學(xué)的、先進(jìn)的思維方式理論。

二、實(shí)踐思維方式與馬克思主義基本原理教學(xué)的創(chuàng)新意義

（一）關(guān)于教學(xué)理念的創(chuàng)新意義

整個(gè)時(shí)代已經(jīng)開始進(jìn)入了唯科學(xué)主義的時(shí)代，缺乏了哲理性的沉思。對于馬克思主義基本原理教學(xué)理念而言，其具有一定的知識(shí)化傾向以及與“現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人”存在相分離的現(xiàn)象，這樣也使得當(dāng)前社會(huì)的人感受到了越來越深刻的人文危機(jī)。在這樣的情況下，作為教育工作者就應(yīng)該積極地反思和重構(gòu)馬克思主義基本原理教學(xué)的理念，為課堂教學(xué)提供有力的理論支撐。其之所以會(huì)成為一種時(shí)代精神的精華，主要的原因就在于其所具有的實(shí)踐思維方式。因此，教學(xué)理念的創(chuàng)新，也需要教師回到實(shí)踐思維方式進(jìn)行考慮。作為一種實(shí)踐主義，馬克思主義基本原理所關(guān)注的不僅僅是認(rèn)識(shí)世界，更重要的是要改造這個(gè)世界。因此，只有從根本上改變教學(xué)理念，才能夠使得馬克思主義基本原理回歸現(xiàn)實(shí)生活，并完善人們的人格品德，使得學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)，自覺地去接受和理解其所呈現(xiàn)的崇高的價(jià)值理想。

（二）關(guān)于教學(xué)方法的創(chuàng)新意義

從實(shí)踐思維方式的角度出發(fā)，針對馬克思主義基本原理的教學(xué)，就需要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，并且教會(huì)學(xué)生思考、學(xué)會(huì)做人。在實(shí)際的教學(xué)工作中，借助實(shí)踐思維方式來創(chuàng)新教學(xué)方法，使得學(xué)生在人類社會(huì)不斷發(fā)展的過程中去感受到馬克思主義基本原理與人類生存、社會(huì)發(fā)展等問題之間的聯(lián)系，從而體會(huì)到其中有關(guān)人的自由、解放以及公平正義等對于社會(huì)發(fā)展來說所具有的重要價(jià)值。同時(shí)，與生活實(shí)踐進(jìn)行緊密聯(lián)系，還可以使學(xué)生充分感受到哲學(xué)與自己的距離其實(shí)并不遠(yuǎn)，是豐富的、生動(dòng)的，就在自己的身邊，并且還能夠訓(xùn)練他們的創(chuàng)造性思維。從本質(zhì)上來說，哲學(xué)的真理并不是存在某個(gè)哲學(xué)的論點(diǎn)當(dāng)中，而是存在一個(gè)動(dòng)態(tài)的思考和論證的過程當(dāng)中。而教學(xué)方法的選擇，對于這一過程來說非常重要。

三、從實(shí)踐思維方式的角度來創(chuàng)新馬克思主義基本原理教學(xué)方法

（一）積極地樹立起“以人為本”的教學(xué)理念

從本質(zhì)上來說，人不僅是哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是哲學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)。而實(shí)踐思維方式又將主體理解成受實(shí)踐約束、在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展的“社會(huì)人”。人對客觀事物的認(rèn)識(shí)，其實(shí)就是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的提升，最后再在實(shí)踐過程中得到檢驗(yàn)。哲學(xué)的意義就在于將人們的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變成自覺的理性認(rèn)識(shí)。而實(shí)踐思維方式所具有的現(xiàn)實(shí)性則要求哲學(xué)應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，如今，時(shí)代已經(jīng)具有著信息化和全球化的特點(diǎn)，在這樣的背景下，社會(huì)發(fā)展中所面臨的新問題也更多。作為大學(xué)生而言，肯定希望能夠?qū)W到“有用的”、可以解決實(shí)際問題的哲學(xué)。因此，在這個(gè)時(shí)候，馬克思主義基本原理的教學(xué)就應(yīng)該以人為本，從人的角度出發(fā)。

（二）對于實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和豐富

從實(shí)踐思維方式的角度出發(fā)，教師需要積極地改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，并且積極地強(qiáng)調(diào)自身價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，將知識(shí)的傳授當(dāng)做是一種培養(yǎng)學(xué)生思想和能力的重要工具。另一方面，教師應(yīng)該結(jié)合社會(huì)的實(shí)際發(fā)展規(guī)律對馬克思主義基本原理教學(xué)所具有的科學(xué)性和發(fā)展性進(jìn)行深入探究，并將其與社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的成長進(jìn)行有效結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)學(xué)生深刻地掌握內(nèi)涵，拓展學(xué)生的視野。另外，教師應(yīng)注重理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，以理論來作為指導(dǎo)，并有效地通過實(shí)踐來進(jìn)行落實(shí)。

（三）有效地創(chuàng)新教學(xué)方法

對于馬克思主義基本原理來說，實(shí)踐性是一種非常顯著的特征。而重視實(shí)踐、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，也是教學(xué)的內(nèi)在要求?；诖耍挥幸詫?shí)踐思維方式才能夠體現(xiàn)出其所具有的生命力。在這方面，教師應(yīng)積極地采用實(shí)踐教學(xué)方法，將實(shí)踐引到課堂教學(xué)的過程中，實(shí)現(xiàn)真正意義上的實(shí)踐教學(xué)。在這里，主要有兩種方式：其一是結(jié)合社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問題來進(jìn)行講解，其二是需要教師注重馬克思方法論和哲理的情趣。

四、結(jié)語

對于哲學(xué)來說，其所具有的本性就是無休止地去探索真理，所以，有關(guān)哲學(xué)的教育也必然會(huì)處在不斷發(fā)展和變化的過程當(dāng)中。而且，深化馬克思主義基本原理的教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，是每一位教育工作者都必須重視的，必須在實(shí)際教學(xué)中予以實(shí)現(xiàn)的。

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責(zé)任編輯：孫瑤