關于地方高校傳統(tǒng)文化通識課程改進路徑的思考
——基于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的討論

(淮北師范大學 安徽文獻整理與研究中心，安徽 淮北 235000)

習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵1]實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(以下簡稱“傳統(tǒng)文化”)傳承工程，關系到培養(yǎng)社會主義合格建設者與造就革命事業(yè)可靠接班人。通識教育的目標是要培養(yǎng)學生成為“全面發(fā)展的人”，使學生具備發(fā)現問題和獨立思考的能力，對所學知識融會貫通，兼具人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)；還要拓展學生視野，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為國家需要的人才。

教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，從“立德樹人”的根本任務出發(fā)，對新形勢下加強傳統(tǒng)文化教育提出了指導性要求。高等學校肩負“人才培養(yǎng)”和“文化傳承與創(chuàng)新”的神圣使命，在通識教育體系中安排傳統(tǒng)文化課程，是讓學生接受并弘揚傳統(tǒng)文化最有效、最直接的方式[2]。所以，近年來陸續(xù)有不少學者撰文討論高校人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化通識教育問題，從不同角度提出了很好的建議[注]如高霞、黃春雷、邱玥《理工類高校加強傳統(tǒng)文化教育的探索與實踐》(《吉首大學學報》2013年第2期，第183-184頁)；巴曉津《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學生思想道德素質的培養(yǎng)》(《思想理論教育導刊》2014年第7期，第72-75頁)；陸風《高校傳統(tǒng)文化教育的價值訴求與路徑建構》(《江蘇高教》2015年第1期，第121-123頁)；聶翔雁、李大維《大學傳統(tǒng)文化教育的現狀與路徑探析》(《社會科學戰(zhàn)線》2016年第3期，第275-278頁)；陳健、郭淑新《文化自信視閾下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》(《廣西社會科學》2017年第9期，第245-248頁)；謝文芳《地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的困境和優(yōu)化策略》(《學校黨建與思想教育》2018年第2期，第63-64頁)。。本文則結合《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》(以下簡稱《綱要》)的精神，針對地方高校傳統(tǒng)文化通識教育課程的現狀與問題，提出改進意見，期望能起到拋磚引玉的作用。

一、地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課現狀與問題

本世紀以來，我國高等教育逐漸從精英教育走向大眾教育，人才培養(yǎng)目標轉型，除專業(yè)知識傳授外，更需要對廣大青年進行人格塑造，通過價值觀、人生觀、世界觀引導，把學生培養(yǎng)成為熱愛生命、熱愛生活，具有崇高理想與追求，道德高尚的人。這一任務要通過包括思想政治教育在內的通識課，尤其是傳統(tǒng)文化通識課來完成。

通識課程體系的建立與完善，需要長期探索與實踐，在這個過程中，地方性高等院校面臨的問題更突出。試以安徽某地方高校為例，通識公選課從全部由本校教師開設逐漸轉變到以中國大學MOOC(慕課)國家精品課程在線學習平臺為主、本校教師開課為輔的綜合模式。目前開放國家精品網絡課程71門，校設課程4門，分為“人文學科”“哲學社會科學”“自然科學”“藝術欣賞”“大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”5個課程模塊，其中傳統(tǒng)文化課程20門，如“中華民族精神”“國學智慧”“四大名著鑒賞”“中國古代史”“中國哲學概論”“園林藝術概論”“戲曲鑒賞”等，開課教師多為北大、清華、復旦、北師大等校名師。通識課程(慕課)模塊及傳統(tǒng)文化課程占比如表1。

表1 安徽某地方高校通識課程(慕課)模塊及傳統(tǒng)文化課程占比

由表1可知，安徽某地方高校的通識課程模塊中人文學科模塊占比最大，達66.7%，藝術欣賞模塊次之，占37.5%。但人文學科模塊中，“中國古代史”包含“宋遼金史”“蒙元帝國史”；而“考古發(fā)現與探索”與“考古與人類”相近，且為同一人開設。藝術欣賞模塊中，“古代名劇鑒賞”與“戲曲鑒賞”，“美術鑒賞”與“書法鑒賞”也屬重合的關系。因此，人文學科模塊中傳統(tǒng)文化課程占比實際為60%，藝術欣賞模塊中傳統(tǒng)文化課程占比實際為28.6%，而總占比則下降到21.4%。

北京大學、復旦大學通識課模塊與傳統(tǒng)文化課程占比情況如表2。

兩相對照，地方院校與著名高校通識課模塊及傳統(tǒng)文化課程占比差不多，但與《綱要》要求卻有很大差距，體現在以下幾個方面：第一，未開設傳統(tǒng)文化必修課，選修課缺乏宏觀設計，不系統(tǒng)，覆蓋面窄；第二，缺乏傳統(tǒng)文化原典導讀課；第三，未開設地方課程與校本課程；第四，未開設傳統(tǒng)文化實踐教學課。

表2 北京大學和復旦大學通識課模塊及傳統(tǒng)文化課程占比表[3]

我們還對二、三年級本科學生通過慕課完成通識課選修學分的情況進行了隨機調查。結果顯示，僅有不到10%的學生能按照要求完成慕課的全部教學環(huán)節(jié)，而超過56%的學生僅僅是刷課、刷學分。選修人數最多的北京大學韓茂莉“文化地理”課，接受抽樣調查的6位學生，僅有一位能夠大致描述出該課程的主要內容和主講教師的授課風格。因此，地方高校讓學生通過國家網絡精品課程資源，接受名校名師教育、提升層次的良好愿望并沒有得到實現。

我們通過網絡手段，調查了十余所地方高校傳統(tǒng)文化通識課開設情況，結果表明，上述現象并非某校特例，而是地方高校普遍存在的問題。

二、地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課改進路徑

傳統(tǒng)文化是打開青年思想文化內涵和精神本質的鑰匙，《綱要》規(guī)定：“大學階段，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力為重點，培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新意識，增強學生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感?！盵2]通識課不在專精，而在博通，是讓學生全面了解傳統(tǒng)文化的基本面貌，所以需要建設一套規(guī)范、科學、系統(tǒng)、全面的課程體系。地方高校不能一味追求名校名師效應，而應該借鑒國內外高校的經驗，必修課與選修課結合，自主開課與網絡慕課結合，認真規(guī)劃、精心打造有本校特色的課程。

1.必修課與選修課相結合

《綱要》要求“有條件的高等學校統(tǒng)一開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”“在高等學校統(tǒng)一推廣使用馬克思主義理論和建設工程重點教材《中國文化概論》”[2]。這本教材梳理傳統(tǒng)文化的成因與發(fā)展完善進程，對中國古代哲學、宗教、教育、文學、藝術、科技、建筑、社會心理、民風習俗等均有涉及，旨在讓全體同學對傳統(tǒng)文化的博大精深有全面的了解，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，增強民族自豪感和自信心。湖南商學院就將“中國文化概論”列為全校通識教育必修課，并指定馬工程《中國文化概論》為教材，取得了很好的效果[4]。

選修課的開設，應注意課程的內在關聯及系統(tǒng)性，同時盡量擴展覆蓋面。如中國哲學，從老子、孔子到百家爭鳴，從魏晉玄學到宋明理學等；中國教育，從先秦學在王官到私人講學，從國子學到明清書院，從博士制度到科舉取士；中國文學，從《詩經》《楚辭》到漢大賦，從四六駢驪到八家古文，從唐詩、宋詞到元曲、明清小說；中國科技，從《夏小正》到《授時歷》，從商高定律到圓周率，從《黃帝內經》到《本草綱目》；中國民風習俗，從衣食住行到婚喪嫁娶，從祭天封禪到鄉(xiāng)里廟會等，都可開設系列選修課，構成傳統(tǒng)文化課程群，嵌入相應的通識課程模塊之中，從知識到理論，從鑒賞到考察，讓同學們更全面系統(tǒng)地明了歷史，理解國情。

2.以自主開課為主、慕課為輔

《綱要》提出，“面向各級各類學校重點建設一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開課”，要“提高各級各類學校教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力”，“培養(yǎng)和造就一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學名師和學科領軍人才”[2]。所以，各級各類學校必須培養(yǎng)一支熱愛傳統(tǒng)文化、專業(yè)素養(yǎng)高、教學能力強的教學團隊，造就教學名師與領軍人才?；谕瓿蛇@一重要任務的需求，地方高校通識公選課程的基本構架和教學模式亟須改變。

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。傳統(tǒng)文化通識課不僅僅是知識的傳授，古人的智慧、思維方式、精神內涵、道德品質及人格修養(yǎng)，都將潛移默化地影響學生的個人修養(yǎng)和社會認知。如果由擁有獨特人格魅力的老師面授，身自垂范，感染學生，肯定會達到事半功倍的效果。建議保留部分名校名師的網絡精品課程作為通識課程開設的標桿，其余傳統(tǒng)文化通識課，則應高效開發(fā)本校資源，自主開設，確立以自主開課為主、網絡視頻公開課為輔的課程構架。這樣，就可以通過課前考勤、課堂互動、課下交流、課后考核等途徑，提高教學效果，達成教學目標。還可以建立師生QQ群、微信群，甚至微博、微信公眾號等，即時發(fā)布信息，持續(xù)交流心得。經過三至五年，就可以建設起一支高水平的傳統(tǒng)文化通識課教學團隊。

3.打造有本校特色的通識課程

隨著科技發(fā)展與社會進步，高等教育專業(yè)激增，學科界域更分明，但任何學科都不能孤立于其它學科獨存，各學科相互關聯、相互支撐。傳統(tǒng)文化領域寬廣，是聯系各學科的重要紐帶。在傳統(tǒng)文化課程體系，須充分考慮各學科的相關性與遞進性，以傳統(tǒng)文化通識教育為出發(fā)點，建立各學科間的聯系，整合課程體系，組織教學，通識教育與專業(yè)教育聯系起來，融合文理，建設有本校特色的傳統(tǒng)文化通識課程體系。

一是要開設傳統(tǒng)文化經典導讀課程。《綱要》倡導，大學階段要“深入學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”[2]。我國古代涌現了大量經典，是思想文化、科學技術的最高成就和民族智慧的結晶，如《道德經》《詩經》《論語》《莊子》《史記》《天工開物》等等。開設傳統(tǒng)文化經典導讀課，從閱讀與理解入手，逐漸拓展延伸，全面學習傳統(tǒng)文化，深入領悟文化精髓，可以獲取無窮的力量與智慧。如中央電視臺“百家講壇”原典導讀和講解課，就在高校青年學生中引發(fā)了強烈反響。

經典導讀課應分三個層面逐次展開，第一層是導，教師在對經典文獻內容、主旨做概括介紹的前提下，精選三到五節(jié)，詳細解讀，“引導學生親近經典中的思想世界與價值世界，使他們可以攜古人之手，與古人偕行，與經典作者一起思考深刻而永恒的問題”[5],深入領會文化傳統(tǒng)與民族精神；第二層是讀，學生各自選擇其中部分內容或者全書，反復閱讀、涵詠、品味，寫出讀書報告；第三層是融，以討論課的形式，組織同學交流讀書心得與情感體驗，相互學習，取長補短，最后由教師做全面總結，加深同學對傳統(tǒng)文化精髓的把握和理解，達到融會貫通的目的。

二是要開設地方課程與校本課程?！毒V要》“鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程”[2]。地方高校辦學必須“接地氣”，結合地方傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設特色鮮明的通識課程。以安徽省為例，馳名中外的“徽學”，哲學之先秦三子、竹林七賢、程朱理學等；文學之三曹、《孔雀東南飛》、桐城派等；科學技術之華陀、程大位、梅文鼎、宣紙徽墨等；藝術之《廣陵散》、新安畫派、皖派篆刻等，都可以開設相應的傳統(tǒng)文化通識課。安徽省教育廳組織編寫的《安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書》，包括《徽州文化十講》《皖北文化九講》《桐城文化八講》，比較全面地講述了安徽的歷史、人文、精神，圖文并茂，深入淺出，是很好的地方傳統(tǒng)文化教材，可以作為地方課程在全省高校推廣。

地方高校還可以根據本?？茖W研究與教育教學的優(yōu)勢，開發(fā)校本課程，突出特色。如安徽師范大學的“徽學研究”、安徽大學的“淮河文化研究”、淮北師范大學的“安徽文獻整理研究”、安慶師范大學的“黃梅戲研究”等等，都是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的學術亮點，擁有一批學術水平較高的教師，可以鼓勵相關教師發(fā)揮科研優(yōu)勢，創(chuàng)設校本課程，讓傳統(tǒng)文化研究成果進入通識課堂。

三是開展傳統(tǒng)文化實踐教學?！毒V要》要求“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動……構建互為補充、相互協(xié)作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育格局”[2]。實踐出真知，在理論教學與知識傳授的基礎上，通過實踐活動，學生可以切身感受傳統(tǒng)文化所帶來的魅力。比如組織中國傳統(tǒng)節(jié)日活動、詩詞大會、漢字聽寫大會、國學知識競賽、書法大賽等，既豐富了校園文化，又弘揚了傳統(tǒng)文化。又如組織學生考察博物館、紀念館、名人故居、歷史遺跡等，鼓勵學生參與校史、院史的編寫，引發(fā)學生思考，喚起對傳統(tǒng)文化的自覺，增強責任感與使命感，實現文化自信。

三、結語

現代高校并不局限于專業(yè)教育，更重要的是塑造學生的人格，讓他們成為時代需求、具有高度歷史責任感和使命感的公民[6]。傳統(tǒng)文化中的思想精華與價值觀念和社會主義核心價值觀是一致的，是培養(yǎng)青年學子的民族認同、國家認同觀念的重要思想來源。進行傳統(tǒng)文化通識教育的目的就是適度普及中國古典哲學、歷史、文學藝術、科技等方面的知識，提高大學生的綜合文化素質，激發(fā)民族自豪感，培育文化自信心，促使他們形成多元、批判性的思維習慣，關注社會進步、民族復興、國家發(fā)展，成為現代社會有用的人才。因此，地方高校應該按照教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的要求，構建科學、系統(tǒng)、有特色的傳統(tǒng)文化通識課程體系，達成合格建設者與可靠接班人這一核心培養(yǎng)目標。