理想化模式與旅游學(xué)研究

孫巍溥　馬曉馳　趙天鷺

旅游歷史學(xué)，指的是以旅游學(xué)的視角分析、解決歷史現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的歷史學(xué)與旅游學(xué)融合而成的交叉學(xué)科。基于理想化模式的旅游歷史學(xué)研究以生態(tài)環(huán)保、大數(shù)據(jù)和全域性為其主要特征，是理想史學(xué)研究模式在旅游學(xué)研究中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，可以為貴州省實(shí)施“大扶貧”戰(zhàn)略提供有效助力。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度上看，旅游業(yè)在理想史學(xué)的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)相結(jié)合，形成全息社會(huì)旅游圖景，將是其未來(lái)可期的發(fā)展趨向之一。

引言

與旅游社會(huì)學(xué)的落腳點(diǎn)在旅游學(xué)一側(cè)不同的是，旅游歷史學(xué)的落腳點(diǎn)在歷史學(xué)。具體而言，旅游歷史學(xué)指的是以旅游學(xué)的視角分析、解決歷史現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的歷史學(xué)與旅游學(xué)融合而成的交叉學(xué)科。本文擬基于理想化模式對(duì)旅游歷史學(xué)的若干基本問(wèn)題加以深入分析，從而為這一交叉領(lǐng)域的推廣和學(xué)術(shù)認(rèn)同的形成貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

一、源流與理?yè)?jù)

由伽利略所開(kāi)創(chuàng)的理想化研究模式，奠定了近代科學(xué)的范式基礎(chǔ)?！叭绻麖慕茖W(xué)方法論革新的意義上講，Galileo Galilei對(duì)科學(xué)最重要貢獻(xiàn)是提出了理想化的研究和思維模式。這種模式可以排除非直接相關(guān)的因素的干擾。例如：現(xiàn)實(shí)中的落體運(yùn)動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)一樣紛繁復(fù)雜，但當(dāng)人們忽略了摩擦力和阻力之后，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律就變?yōu)閔=1/2gt2這樣簡(jiǎn)單而清晰。Galileo正是憑借這種方法將實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)成功結(jié)合，近代自然科學(xué)因此而誕生?！?/p>

此處所論之“理想化”，既不同于哲學(xué)上所說(shuō)的“先驗(yàn)論”，也不同于日?？谡Z(yǔ)中的“完美化”，而是與“經(jīng)驗(yàn)化”相對(duì)的、以“要素本位”替代“現(xiàn)象本位”的研究模式和思維方法。因此，基于理想化模式的旅游歷史學(xué)研究，就是變經(jīng)驗(yàn)化的旅游現(xiàn)象為理想化的旅游要素，結(jié)合現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，在理想狀態(tài)下通過(guò)理想實(shí)驗(yàn)進(jìn)行“硬科學(xué)”意義上的旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的旅游學(xué)分支。

理想狀態(tài)的建立，既對(duì)馬恩經(jīng)典作家“牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向”的“主要矛盾”思想進(jìn)行了實(shí)踐，又超越了馬克斯·韋伯為了在對(duì)比中尋求個(gè)性而建立起來(lái)的“理想類(lèi)型”（ideal-typical forms）方法。該方法的“‘作用是比較經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)以確定其差異性或相似性（Weber，1903-17/1949：43）……例如，社會(huì)科學(xué)家可以在他們浸淫于歷史資料的基礎(chǔ)上建構(gòu)一個(gè)理想類(lèi)型的科層機(jī)構(gòu)，然后研究者可以將這一理想類(lèi)型與真實(shí)的科層機(jī)構(gòu)進(jìn)行比較，探究真實(shí)的例子與夸大的理想類(lèi)型之間的差異性。接下來(lái)，社會(huì)科學(xué)家必須探究產(chǎn)生偏差的原因。導(dǎo)致這種差異的代表性原因有：科層人員的行動(dòng)受到錯(cuò)誤消息的激勵(lì)、科層機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者首先產(chǎn)生戰(zhàn)略失誤、固化領(lǐng)導(dǎo)者及下屬行動(dòng)的邏輯謬誤、科層機(jī)構(gòu)基于情感做出決策和科層機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的行動(dòng)中的非理性。”因此，正如表現(xiàn)為占星術(shù)、煉金術(shù)和博物學(xué)的古代自然科學(xué)同樣是依靠經(jīng)驗(yàn)的和不精確的，而人文社會(huì)科學(xué)一旦與理想化模式相結(jié)合，便可以如同近代自然科學(xué)一樣兼具精確、普適、客觀和必然四大特征。如表1所示。

在伽利略之后，理想化研究模式被廣泛地運(yùn)用在近代科學(xué)的各學(xué)科、各領(lǐng)域之中?！芭ｎD研究方法的一大特點(diǎn)是對(duì)復(fù)雜的自然現(xiàn)象善于簡(jiǎn)化，從而建立起理想的物理模型”。在《化學(xué)綱要》中，拉瓦錫把元素定義成“分析所能達(dá)到的終點(diǎn)”，并在此基礎(chǔ)上提出“化學(xué)的任務(wù)是將自然界的物質(zhì)分解成基本的元素，并對(duì)元素的性質(zhì)進(jìn)行檢驗(yàn)”的理想化思想?！斑z傳是一種極其復(fù)雜的生命現(xiàn)象，但孟德?tīng)枦](méi)有被它的復(fù)雜性所困擾。他先集中對(duì)一個(gè)性狀進(jìn)行研究，由此得出遺傳的最基本的規(guī)律”，“孟德?tīng)枴趯?shí)驗(yàn)中采取了單因子分析法，即分別地觀察分析某一對(duì)性狀的差異，最大限度地排除其他因素的干擾”。愛(ài)因斯坦的追光實(shí)驗(yàn)，是直接促使狹義相對(duì)論誕生的著名的理想實(shí)驗(yàn)。近年來(lái)，理想化模式也開(kāi)始被應(yīng)用于歷史學(xué)的研究之中。不難看出，理想化模式與近代科學(xué)的發(fā)展關(guān)系緊密，但在與旅游學(xué)的銜接方面尚有待做進(jìn)一步的研究，希望本文對(duì)這一問(wèn)題的分析能夠起到拋磚引玉的作用。

二、內(nèi)涵與價(jià)值

基于理想化模式的旅游歷史學(xué)研究以生態(tài)環(huán)保、大數(shù)據(jù)和全域性為主要特征，是理想化思維模式在旅游學(xué)研究中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。顧名思義，生態(tài)旅游，就是不損害生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的旅游觀念;大數(shù)據(jù)旅游，就是利用巨量的旅游數(shù)據(jù)，挖掘其背后蘊(yùn)藏的商業(yè)和文化價(jià)值，進(jìn)而做出更佳決策的旅游分析方法;全域旅游是指在一定地域區(qū)劃內(nèi)，以旅游業(yè)為核心，整合優(yōu)化各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源，全方位、系統(tǒng)化的提升游客旅游感受的新式旅游方式。

“十三五”規(guī)劃實(shí)施以來(lái)，貴州省委省政府相繼啟動(dòng)了“大生態(tài)”“大數(shù)據(jù)”和“大扶貧”三大戰(zhàn)略。這三大戰(zhàn)略有著內(nèi)在的充分聯(lián)系，并非彼此孤立的項(xiàng)目。貴州省依托“大數(shù)據(jù)”，立足“大生態(tài)”，著力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，探尋出一條符合貴州客觀省情的“大扶貧”道路。受益于天賜的美麗的藍(lán)天白云和青山碧水，貴州省不斷加強(qiáng)全域旅游的宣傳和建設(shè)，讓越來(lái)越多的貧困群眾，紛紛享受了到旅游“紅利”，吃上了“旅游飯”。通過(guò)開(kāi)辦“農(nóng)家樂(lè)”餐廳和特色民居、從事旅游景區(qū)相關(guān)服務(wù)和制售民族特色文化衣物飾品等措施，僅在2017年，就有近50萬(wàn)貧困人口因旅游而實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收，過(guò)上了小康的生活。

實(shí)踐表明，基于理想化模式的旅游歷史學(xué)研究，可以為貴州省實(shí)施“大扶貧”戰(zhàn)略提供有效助力。旅游扶貧的本質(zhì)是通過(guò)旅游業(yè)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而增加貧困地區(qū)的收入。貴州山地旅游景點(diǎn)眾多，且特色鮮明，這為該省的旅游扶貧創(chuàng)造了有利條件。從基于理想化模式的旅游歷史學(xué)視角來(lái)看，對(duì)貴州山地進(jìn)行旅游精準(zhǔn)扶貧，不僅是完全可行的，而且也是頗具理論和現(xiàn)實(shí)意義的。

貴州山地?fù)碛屑忌鷳B(tài)環(huán)境、適宜氣候條件和多元民俗及“三線”建設(shè)文化等多重優(yōu)勢(shì)，因而如果從基于理想化模式的旅游歷史學(xué)角度出發(fā)，進(jìn)行相關(guān)的旅游精準(zhǔn)扶貧策略的探討和研究，進(jìn)而將“荒山野嶺”變成當(dāng)?shù)匕傩肇?cái)富增殖的“天然銀行”，將“窮山惡水”變成周邊都市市民假期生活的“生態(tài)行宮”，顯然是有很大的好處的。這也是筆者下一階段的研究方向之一。需要注意的是，正如牛頓對(duì)彗星問(wèn)題的解釋可以推廣到所有天體一樣，作為具有普遍適用性的科學(xué)研究成果，人們基于理想化模式的旅游歷史學(xué)研究，不僅可以對(duì)貴州山地旅游精準(zhǔn)扶貧的策略規(guī)劃進(jìn)行深入的分析，從而讓山地旅游能夠更好、更準(zhǔn)確地幫助貧困人口脫貧致富;而且也可以為東部沿海和平原地區(qū)的旅游精準(zhǔn)扶貧提供理論上的指引和建議。

三、前景與展望

人們利用基于理想化模式的旅游歷史學(xué)，不僅可以為類(lèi)似“精準(zhǔn)扶貧”這樣的現(xiàn)實(shí)重大社會(huì)問(wèn)題給出獨(dú)到的策略分析，而且也可以為旅游業(yè)的未來(lái)發(fā)展和演變提供方向上的指引。眾所周知，旅游業(yè)是一個(gè)高度依賴(lài)創(chuàng)新的服務(wù)性行業(yè)，因此，從最初的觀光旅游到當(dāng)下的體驗(yàn)旅游，從最初的景區(qū)旅游到當(dāng)下的生態(tài)旅游和全域旅游，旅游業(yè)自身的進(jìn)化發(fā)展從未止歇。盡管如此，多年以來(lái)，人們將以體驗(yàn)歷史人物生活情境為核心的旅游產(chǎn)品通過(guò)文字、圖片、影片布置進(jìn)行展覽時(shí)，卻常常因?yàn)橹庇^性差、互動(dòng)性不強(qiáng)而影響了游客的體驗(yàn)。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度上看，旅游業(yè)在理想史學(xué)和理想社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)相結(jié)合，形成全息社會(huì)旅游圖景，將是其未來(lái)可期的發(fā)展趨向之一。

在人們的經(jīng)驗(yàn)描述下，一切歷史事件和現(xiàn)象都是個(gè)別的、具體的、獨(dú)一無(wú)二的。而且，自然環(huán)境、人口、民族、經(jīng)濟(jì)和文化的劇烈變動(dòng)，也會(huì)導(dǎo)致歷史上的社會(huì)與當(dāng)今社會(huì)具有很大的差異。因此，每當(dāng)人們嘗試將歷史中成敗得失的粗線條框架嵌入現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，往往并不能成功;或是當(dāng)嘗試根據(jù)一系列歷史事件總結(jié)歸納歷史規(guī)律的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)影響歷史走向的因素過(guò)多，很難透過(guò)眾多歷史事件的差異性去把握隱藏在事件或現(xiàn)象背后的共性。近年來(lái)，歷史學(xué)界的少數(shù)學(xué)者開(kāi)始反思當(dāng)前歷史體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)需求的矛盾，提出了將理想化模式引入社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)研究的解決辦法?？茖W(xué)化的第一步在于完成語(yǔ)言革命，如同要把中國(guó)青海湖、美國(guó)蘇必利爾湖和英國(guó)尼斯湖的湖水都理想化為H2O一樣。這一思維理念的創(chuàng)新和歷史分析機(jī)器的構(gòu)想為社會(huì)歷史旅游更好地發(fā)揮作用、發(fā)生顛覆性變革奠定了基礎(chǔ)。游客在對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，可以親自操縱機(jī)器，通過(guò)切身改變不同的數(shù)值輸入，觀察數(shù)值對(duì)社會(huì)歷史運(yùn)行的深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

20世紀(jì)50年代以來(lái)，隨著電子游戲產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，圍繞“游戲”而開(kāi)展的學(xué)術(shù)研究也在海內(nèi)外日漸興起。但是，現(xiàn)有的研究或“醉心于對(duì)各種‘文明特色歷史細(xì)節(jié)的考據(jù)，陷入微觀研究的汪洋大海之中”，或盲目地為“去污名化”而罔顧當(dāng)下傳統(tǒng)電子游戲的缺陷與不足。因此，要想建立在社會(huì)歷史科技基礎(chǔ)上的如瓦特“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”一般的具有革命性感官和思維體驗(yàn)的“新式歷史游戲”，則需要基于理想化的分析模式開(kāi)展相關(guān)工作。而一旦這類(lèi)社會(huì)歷史分析機(jī)研發(fā)成功，其在歷史教學(xué)、歷史武器、人工智能、全息克隆和思想政治教育等諸多方面皆可以得到運(yùn)用，新時(shí)期的社會(huì)歷史旅游也會(huì)對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用。

（作者單位：1.六盤(pán)水師范學(xué)院;2.南開(kāi)大學(xué);3.清華大學(xué)）