紅色旅游與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播的融合互促研究

張毓利 徐 彤 申軍波

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)自十八大提出以來(lái)得到迅速傳播，黨的十九大報(bào)告中明確提出，強(qiáng)化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，須加強(qiáng)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成，從家庭做起，從娃娃抓起。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播過(guò)程中，紅色旅游因其教育性與愉悅性兼顧的特殊屬性，受到越來(lái)越多的重視。習(xí)近平明確強(qiáng)調(diào)，發(fā)展紅色旅游要立足紅色本底、找準(zhǔn)發(fā)展方向、傳承紅色基因，當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是紅色旅游發(fā)展的重要思想本底之一。紅色旅游發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播有著緊密的聯(lián)系，當(dāng)前迫切需要研究明確紅色旅游的教育功能，研判紅色旅游教育功能在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以此找準(zhǔn)依托紅色旅游傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要路徑，更好推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播。

一、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

紅色旅游是中國(guó)特色的旅游新名詞，國(guó)外尚無(wú)相同概念。當(dāng)前國(guó)外相關(guān)研究多將紅色旅游歸類(lèi)到歷史文化旅游中，相關(guān)研究概念有：遺址旅游、愛(ài)國(guó)主義教育、戰(zhàn)爭(zhēng)旅游以及黑色旅游等，主要研究領(lǐng)域有理論概念研究、影響作用研究、發(fā)展模式與規(guī)劃路徑研究等。Gordon研究了二戰(zhàn)中的法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)旅游，發(fā)現(xiàn)德國(guó)軍人戰(zhàn)爭(zhēng)期間利用閑暇時(shí)間到法國(guó)被占領(lǐng)區(qū)旅游[1]。Seaton研究了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折之地比利時(shí)滑鐵盧，重點(diǎn)探討了文化遺產(chǎn)旅游者對(duì)旅游目的地的影響[2]。Chancello在前人研究的基礎(chǔ)上，采用定性分析方法提出了黑色旅游的概念[3]。Gulnara以俄羅斯為案例地，系統(tǒng)分析了發(fā)展歷史文化遺產(chǎn)旅游對(duì)目的地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綜合影響[4]。國(guó)內(nèi)紅色旅游相關(guān)研究較為豐富，當(dāng)前研究主要領(lǐng)域有紅色旅游的基礎(chǔ)理論、開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與發(fā)展問(wèn)題、案例地研究、發(fā)展模式與推進(jìn)機(jī)制等[5]，紅色旅游基礎(chǔ)理論的研究主要從概念界定、自身特點(diǎn)、相關(guān)功能和發(fā)展階段、發(fā)展動(dòng)因及走向等著眼。案例地和發(fā)展模式研究主要集中于傳統(tǒng)革命老區(qū)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)于紅色旅游與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的相關(guān)研究成果較少，主要集中于兩者關(guān)系的梳理。白四座認(rèn)為，紅色旅游與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是內(nèi)在統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中[6]。馮凌從紅色旅游的多功能性角度探討其在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播中的作用[7]。鄧燕萍認(rèn)為，紅色旅游是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)重要的表現(xiàn)形式、是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要途徑、是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要載體[8]。綜上所述，目前尚無(wú)以紅色旅游教育功能為視角，探究如何充分發(fā)揮紅色旅游教育功能進(jìn)而深入推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播的相關(guān)研究。

二、紅色旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的制約

(一)紅色旅游發(fā)展成績(jī)斐然，作用突出

我國(guó)自2004年首次編制紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要以來(lái)，已先后三次編制紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要，對(duì)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作為。紅色旅游已經(jīng)形成了特定的市場(chǎng)基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)和輿論基礎(chǔ)，紅色景區(qū)景點(diǎn)覆蓋廣泛，區(qū)域線(xiàn)路日趨成熟，配套交通更加便捷，人員素質(zhì)明顯提高，產(chǎn)品體系較為完備，接待能力不斷增強(qiáng)。截至2018年末，我國(guó)共有428處紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，其中5A級(jí)景區(qū)22個(gè)。2017年全國(guó)紅色旅游人數(shù)同比增長(zhǎng) 15.4%，旅游總?cè)藬?shù)達(dá)到13.24 億人次。全國(guó)紅色旅游累計(jì)游客超過(guò) 70億人次，年均增長(zhǎng)超過(guò) 16%，其中青少年游客高達(dá)50億人次，展現(xiàn)出了巨大的發(fā)展?jié)摿Α＞唧w而言，一是使廣大群眾受到了愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育。自2015年起我國(guó)紅色旅游市場(chǎng)已經(jīng)連續(xù)三年接待游客超10億人次，紅色旅游成為現(xiàn)代旅游發(fā)展的重要不可忽視的旅游類(lèi)型。二是立足紅色目的地發(fā)展實(shí)際，紅色旅游不斷創(chuàng)新發(fā)展業(yè)態(tài)。貴州黎平依托侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——侗族大歌、侗戲，創(chuàng)新編制新式歌謠，推動(dòng)紅色旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同發(fā)展；大烏江鎮(zhèn)推動(dòng)紅色旅游與特色農(nóng)業(yè)融合發(fā)展，用彩色的大地風(fēng)景繪制紅軍長(zhǎng)征足跡；海南萬(wàn)寧推動(dòng)紅色旅游融合生態(tài)旅游、海洋旅游，推動(dòng)紅色旅游多彩發(fā)展。紅色旅游+綠色生態(tài)，紅色旅游+鄉(xiāng)村旅游，紅色旅游+海洋旅游，紅色旅游+草原旅游，紅色旅游+運(yùn)動(dòng)旅游、探險(xiǎn)旅游、文化旅游、體育結(jié)合、研學(xué)旅游，紅色旅游+農(nóng)家樂(lè)、漁家樂(lè)、牧家樂(lè)等多種創(chuàng)新業(yè)態(tài)，呈現(xiàn)出“紅+N”紅色旅游發(fā)展體系。三是立足不同目標(biāo)群體，采取不同結(jié)合方式。浙江紹興魯迅故里景區(qū)針對(duì)中小學(xué)生游客眾多的特點(diǎn)，策劃“魯迅與共產(chǎn)黨人”專(zhuān)題大講堂活動(dòng)，推動(dòng)研學(xué)旅游與紅色旅游相結(jié)合，取得了良好的成效。中國(guó)鐵道旅行社立足老年游客的需求，舉辦夕陽(yáng)紅紅色旅游團(tuán)，開(kāi)通大型新空調(diào)中老年紅色旅游專(zhuān)列，得到市場(chǎng)高度認(rèn)可。此外還有部分企業(yè)單位開(kāi)辟“重走長(zhǎng)征路”紅色戶(hù)外拓展游、延安策劃《延安保育院》大型紅色歷史舞臺(tái)劇等，針對(duì)不同目標(biāo)游客群體的紅色旅游新業(yè)態(tài)新方式不斷涌現(xiàn)。四是紅色旅游得到社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同。在針對(duì)紅色旅游群體的調(diào)查研究中，老年和青少年游客中有超過(guò)80%對(duì)紅色旅游感興趣，游覽過(guò)后有超過(guò)85%的游客還想二次接受精神洗禮，超過(guò)90%對(duì)紅色旅游持滿(mǎn)意態(tài)度。

(二)紅色旅游發(fā)展過(guò)程中面臨的制約與瓶頸

當(dāng)前紅色旅游發(fā)展過(guò)程中仍然存在著思維觀(guān)念誤區(qū)、政策制度瓶頸、陳列展示不足、發(fā)展貪大求洋、體制機(jī)制尚待完善、旅游方式脫節(jié)與景區(qū)建設(shè)欠缺等諸多發(fā)展問(wèn)題。首先是思維觀(guān)念上存著發(fā)展的思維誤區(qū)。當(dāng)前一些單位簡(jiǎn)單將紅色旅游與單純的旅游休閑娛樂(lè)相混淆，把單位組織活動(dòng)與公款?lèi)阂庀M(fèi)相混淆，降低了組織紅色旅游的積極性。其次是在政策制度上尚待完善。近年來(lái)我國(guó)大部分中小學(xué)均將愛(ài)國(guó)主義教育、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等納入到日常教學(xué)教程中，但當(dāng)前普遍存在著課堂形式單一，學(xué)生參與度較低等問(wèn)題，參與度較高的紅色旅游缺乏相關(guān)的政策制度保障，導(dǎo)致學(xué)校尚未充分發(fā)揮組織學(xué)生參與紅色旅游活動(dòng)的主動(dòng)性。第三是景區(qū)建設(shè)尚待提檔升級(jí)。當(dāng)前紅色旅游景區(qū)大多位于我國(guó)的“老少邊窮”地區(qū)，紅色旅游景區(qū)相關(guān)旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套不完善，且普遍存在著陳列展示不足，產(chǎn)品內(nèi)涵挖掘不夠，缺少針對(duì)性和互動(dòng)性，仍處于簡(jiǎn)單陳列階段等許多問(wèn)題。第四是部分紅色旅游景區(qū)發(fā)展中貪大求洋，發(fā)展方式簡(jiǎn)單粗暴。采取貪大求全的方式，旅游項(xiàng)目一擁而上，已經(jīng)脫離了紅色旅游發(fā)展的精神本質(zhì)，此外部分景區(qū)講解人員存在著歪曲歷史、戲說(shuō)歷史的問(wèn)題，不利于紅色革命精神的傳播。第五是體制機(jī)制不順。當(dāng)前紅色旅游景區(qū)多為事業(yè)性單位，編制經(jīng)費(fèi)緊張，人員青黃不接，且缺乏相應(yīng)的績(jī)效考核方式，管理人員發(fā)展紅色旅游積極性不高，已經(jīng)嚴(yán)重制約紅色旅游景區(qū)的發(fā)展。第六是旅游方式脫節(jié)。我國(guó)已進(jìn)入大眾旅游新時(shí)代，主要旅游方式以散客和自駕為主，團(tuán)隊(duì)游客較少，因此導(dǎo)致大部分紅色旅游景區(qū)缺乏針對(duì)團(tuán)隊(duì)游客的儀式性旅游項(xiàng)目，不利于更好地發(fā)揮紅色旅游在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播中的重要作用。

三、紅色旅游的教育功能與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

紅色旅游主要是指以紅色愛(ài)國(guó)主義景區(qū)景點(diǎn)為主要參觀(guān)場(chǎng)所的特殊旅游方式，因其特有的民族愛(ài)國(guó)主義屬性，在國(guó)民教育中發(fā)揮著重要的認(rèn)知、激勵(lì)和引導(dǎo)教育功能，對(duì)推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育，提升公民道德水平和培養(yǎng)青少年優(yōu)良的民族精神有著重要的作用。

(一)紅色旅游與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的耦合性分析

黨的十八大報(bào)告首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這一概念，并從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字主要內(nèi)容。紅色旅游作為愛(ài)國(guó)主義色彩突出的主題旅游活動(dòng)，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)隨著大眾旅游的蓬勃發(fā)展和我國(guó)各級(jí)政府對(duì)紅色旅游的高度重視，日漸成為我國(guó)旅游發(fā)展的重要熱點(diǎn)和方向。兩者在國(guó)民價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)和塑造上具有高度的內(nèi)在一致性和相互耦合性：紅色旅游體現(xiàn)了前者“愛(ài)國(guó)、富強(qiáng)、民主、自由、公正、平等”等基本內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要表現(xiàn)形式；社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)則為紅色旅游的發(fā)展提供了方向指引，此外也是紅色旅游不斷發(fā)展的重要價(jià)值基石。

表1 紅色旅游與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)耦合性分析

(二)紅色旅游的具體表現(xiàn)形式

紅色旅游游客群體較為廣泛，是全年齡段的旅游市場(chǎng)需求，其相關(guān)細(xì)分市場(chǎng)差異較大，主要以大中小學(xué)生、企事業(yè)單位員工、黨員干部、退休老年人等為主。對(duì)于不同的細(xì)分游客群體，紅色旅游往往采取不同的表現(xiàn)形式來(lái)發(fā)揮其重要的教育功能：對(duì)于青少年群體，一般采取愛(ài)國(guó)主義教育和“第二課堂”等具體表現(xiàn)形式；對(duì)于大學(xué)生而言，則主要有研學(xué)旅游、“第二課堂”等活動(dòng)；針對(duì)黨員干部群體，主要有“學(xué)習(xí)座談會(huì)”、“黨內(nèi)生活教育會(huì)”等形式，常結(jié)合具體紅色景區(qū)學(xué)習(xí)座談會(huì)形式出現(xiàn)。此外還有“夕陽(yáng)紅旅行團(tuán)”、“春游”、“戶(hù)外拓展”、“紅色體驗(yàn)”等表現(xiàn)形式。豐富多彩的紅色旅游表現(xiàn)形式，在傳承紅色精神、培養(yǎng)正確價(jià)值觀(guān)念、提升愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感等方面發(fā)揮著多樣且具體的教育功能。

表2 不同群體中紅色旅游的教育功能

(續(xù))表2

(三)紅色旅游的普遍教育功能

豐富多彩的紅色旅游表現(xiàn)形式，依托其獨(dú)特的教育功能優(yōu)勢(shì)，在樹(shù)立正確歷史觀(guān)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)精神等方面發(fā)揮著重要而具普適性的教育功能：一是紅色旅游有利于培養(yǎng)民眾的愛(ài)黨意識(shí)，樹(shù)立正確的歷史觀(guān)。參與紅色旅游有助于了解黨的光輝歷史，加強(qiáng)黨員教育力度，培養(yǎng)黨員干部愛(ài)黨意識(shí)，樹(shù)立正確的革命歷史觀(guān)。在中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的發(fā)展歷程中，從小到大，由涓涓細(xì)流匯成如今的寬廣大海，從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，再到建國(guó)后的焦裕祿精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等一系列共和國(guó)寶貴的精神財(cái)富，無(wú)一不體現(xiàn)著黨的艱苦卓絕而又偉大的奮斗歷史。紅色旅游為加強(qiáng)黨的先進(jìn)性教育，培養(yǎng)黨員愛(ài)國(guó)愛(ài)黨意識(shí)提供了絕佳的教育平臺(tái)。二是紅色旅游有利于培養(yǎng)民眾的愛(ài)國(guó)主義精神。一部黨史，半部民族奮斗史！從浙江南湖、江西井岡山、延安寶塔山，再到朝鮮上甘嶺，無(wú)數(shù)鮮活的紅色記憶無(wú)一不昭示著愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)的力量。從遍布全國(guó)的革命戰(zhàn)場(chǎng)遺址，到無(wú)數(shù)仁人志士的救國(guó)熱血故事，紅色旅游為人民群眾營(yíng)造了一個(gè)鮮活的愛(ài)國(guó)主義課堂，對(duì)培養(yǎng)民眾的愛(ài)國(guó)主義精神有著重要的促進(jìn)作用。三是紅色旅游有利于激發(fā)民眾的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。紅色景區(qū)和紅色故事大多與無(wú)私奉獻(xiàn)精神相聯(lián)系，據(jù)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)百分之八十的游客在游覽結(jié)束后明確表示集體主義精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神給他們留下了深刻的印象。從最后一根火柴的故事到董存瑞舍身炸碉堡的壯舉，無(wú)一不反映著革命前輩們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，與此同時(shí)也激勵(lì)著游客培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。四是紅色旅游有利于培養(yǎng)新時(shí)期的艱苦奮斗精神。雖然我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展新階段，但以長(zhǎng)征精神為代表的“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息”革命主義精神仍需要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平曾指出“一定不要忘記革命年代共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，繼續(xù)踐行‘兩個(gè)務(wù)必’要求”。參與紅色旅游體驗(yàn)，有利于培養(yǎng)新時(shí)期的艱苦奮斗精神。五是紅色旅游有利于提高目的地居民的奮發(fā)圖強(qiáng)精神。紅色旅游目的地多為“老、少、邊、窮”地區(qū)，很多仍處于“扶貧攻堅(jiān)”的關(guān)鍵階段。開(kāi)展紅色旅游可以提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展活力，彰顯革命年代的奮發(fā)圖強(qiáng)精神，可以更好地提升老區(qū)人民的自豪感和奮斗精神，推動(dòng)扶貧富民。

(四)紅色旅游在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播中的優(yōu)勢(shì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳統(tǒng)傳播方式主要表現(xiàn)為黨課、思想道德課堂等具體形式，大多為書(shū)本教育和理論學(xué)習(xí)過(guò)程，普遍存在著缺乏互動(dòng)性、體驗(yàn)性、參與感等弊端，不能很好地提高參與者的積極性與主動(dòng)性。而紅色旅游則往往采取第二課堂、參觀(guān)學(xué)習(xí)和原真體驗(yàn)等鮮活方式，具有寓教于樂(lè)、成本低、見(jiàn)效快等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。紅色旅游在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下幾方面：第一，紅色旅游具有寓教于樂(lè)的優(yōu)勢(shì)。輕松的旅游活動(dòng)中，以大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，可以讓受教育者特別是青少年更容易接受此種教育方式。通過(guò)紅色旅游，開(kāi)展嚴(yán)肅的愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，可以讓旅游者更易于接觸革命前輩的光榮事跡，更好學(xué)習(xí)到優(yōu)良革命傳統(tǒng)，更深地體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵要求。第二，紅色旅游具有強(qiáng)烈震撼力和即視感。紅色旅游資源源自歷史事實(shí)，在案例教學(xué)過(guò)程中對(duì)游客有著強(qiáng)烈震撼力和即視感。大渡橋上的鐵索見(jiàn)證了革命志士的無(wú)畏，長(zhǎng)征路上的雪山草地見(jiàn)證了革命戰(zhàn)士的堅(jiān)韌，遍地麥香的北大荒見(jiàn)證了建設(shè)者的勤勞，鮮活的場(chǎng)景、真實(shí)的故事，更有利于了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的真諦。第三，紅色旅游具有很強(qiáng)的體驗(yàn)互動(dòng)性。在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中，紅色旅游自身具有較強(qiáng)的體驗(yàn)互動(dòng)性：喝一口長(zhǎng)征水，吃一口雪山雪，嘗一口長(zhǎng)征路上的野菜，看一眼腳下的萬(wàn)丈深淵，這些切身的體驗(yàn)更有利于提高游客的參與度。第四，紅色旅游有利于促進(jìn)國(guó)際交流，消除意識(shí)敵對(duì)狀態(tài)。我國(guó)紅色旅游發(fā)展過(guò)程中，外國(guó)游客是一個(gè)不可忽視的重要市場(chǎng)，近年來(lái)隨著我國(guó)入境市場(chǎng)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)際游客慕名到紅色景區(qū)游覽。外國(guó)友人的到訪(fǎng)，可以更好地促進(jìn)中外國(guó)際交流，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在各國(guó)的傳播，從而消除與西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)上的敵對(duì)狀態(tài)。第五，紅色旅游教育具有多層次性，易于不同群體接受。紅色旅游針對(duì)不同客源市場(chǎng)采取不同的表現(xiàn)方式，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播中可以充分發(fā)揮紅色旅游的多種形式表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，采取“研學(xué)、第二課堂、拓展訓(xùn)練”等新形式新模式，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)更好地傳播。

四、優(yōu)化發(fā)展紅色旅游，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有效傳播

面對(duì)紅色旅游在當(dāng)前發(fā)展中存在的問(wèn)題和發(fā)展瓶頸，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變紅色旅游思維觀(guān)念、拓展紅色旅游發(fā)展內(nèi)涵、推進(jìn)紅色旅游產(chǎn)品升級(jí)、完善紅色旅游管理體制機(jī)制、創(chuàng)新紅色旅游表現(xiàn)形式、推動(dòng)紅色旅游智力體系建設(shè)，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)更有效的傳播。

一是推動(dòng)轉(zhuǎn)變紅色旅游思維觀(guān)念，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播的新載體。轉(zhuǎn)變教育思維觀(guān)念，樹(shù)立投入紅色旅游教育就是投入素質(zhì)教育的觀(guān)念。將第二課堂等形式的紅色旅游方式納入到日常的教學(xué)當(dāng)中，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的新方式和新路徑，加大制度保障力度。2018年廣西推出紅色旅游進(jìn)校園系列活動(dòng)，啟動(dòng)“六個(gè)一”工程，創(chuàng)新了紅色旅游與課堂教學(xué)的新方式。轉(zhuǎn)變政府企事業(yè)單位的紅色旅游觀(guān)，改變以往的錯(cuò)誤觀(guān)念，拓寬紅色旅游新方式，采取專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)或黨費(fèi)保障加自籌的方式，籌集紅色旅游所需經(jīng)費(fèi)資金，將紅色教育納入到績(jī)效考核之中。

二是深入拓展紅色旅游內(nèi)涵，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播的吸引力。需深入挖掘紅色文化的深層次發(fā)展內(nèi)涵。首先要樹(shù)立紅色遺產(chǎn)保護(hù)性開(kāi)發(fā)原則，保持紅色遺產(chǎn)的完整性和真實(shí)性，不貪大求洋，要客觀(guān)反映歷史事實(shí)。其次要加大對(duì)于遺產(chǎn)和相關(guān)文獻(xiàn)的研究發(fā)掘力度，拓展紅色旅游內(nèi)涵空間。再者要深入發(fā)掘紅色遺產(chǎn)時(shí)代性元素，增加紅色旅游的接受性和時(shí)代性。例如撫順“遼沈戰(zhàn)役景區(qū)”借鑒真人CS等新方式，策劃大型真人實(shí)戰(zhàn)表演，將紅色旅游與現(xiàn)代需求相結(jié)合，提高了紅色旅游的趣味性和可接受性。最后要拓展紅色旅游內(nèi)涵，推動(dòng)紅色旅游與其他文化形式的融合發(fā)展，以此提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的吸引力。

三是推進(jìn)紅色旅游產(chǎn)品升級(jí)，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播的新路徑。紅色旅游資源分布廣、資源富集，但當(dāng)前紅色旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)尚處初級(jí)階段，仍以觀(guān)光游覽產(chǎn)品為主，缺乏產(chǎn)品的豐富性和吸引力，迫切需要推進(jìn)紅色旅游產(chǎn)品升級(jí)。第一，創(chuàng)新特色開(kāi)發(fā)，立足紅色景區(qū)實(shí)際，突出地域性、特色性和歷史性，創(chuàng)新打造紅色精品產(chǎn)品。第二，推動(dòng)融合開(kāi)發(fā)，促進(jìn)紅色旅游與研學(xué)旅游、鄉(xiāng)村旅游、海洋旅游、康養(yǎng)旅游等產(chǎn)品形態(tài)的深度融合，打造紅色旅游產(chǎn)品集群。武漢武昌區(qū)依托豐富的紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，整合打造紅色旅游精品，推動(dòng)紅色旅游與其他旅游業(yè)態(tài)融合發(fā)展，創(chuàng)新打造了中華路街“紅色文化生態(tài)圈”。第三，推進(jìn)創(chuàng)新科技開(kāi)發(fā)，引入新科技，探索新模式，加大紅色旅游與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D打印技術(shù)等新興技術(shù)形態(tài)的合作力度，創(chuàng)新紅色旅游產(chǎn)品新業(yè)態(tài)。第四，延伸開(kāi)發(fā)，拓展紅色旅游產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈條，研發(fā)紅色旅游紀(jì)念商品，打造“一景點(diǎn)一特產(chǎn)，一老區(qū)一產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式。

四是繼續(xù)完善紅色旅游體制機(jī)制，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播內(nèi)生動(dòng)力。于宏觀(guān)角度考慮，應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入紅色旅游領(lǐng)域，創(chuàng)新培育紅色旅游市場(chǎng)主體，形成多元化投資運(yùn)營(yíng)機(jī)制。例如引進(jìn)PPP等先進(jìn)的融資工具。還應(yīng)引入市場(chǎng)機(jī)制，創(chuàng)新景區(qū)管理運(yùn)營(yíng)模式，強(qiáng)化景區(qū)內(nèi)部考核競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。再者鼓勵(lì)有條件的地方設(shè)立紅色旅游建設(shè)引導(dǎo)資金或紅色旅游發(fā)展基金。此外還需創(chuàng)新政府支持方式與政策。于微觀(guān)角度考慮，可以將紅色旅游納入到中小學(xué)乃至大學(xué)的課程設(shè)置中，推動(dòng)將紅色旅游課程納入到學(xué)校的考核評(píng)價(jià)體系等。臨沂市2018年在全市中小學(xué)啟動(dòng)“親情沂蒙”紅色研學(xué)旅游課程，有效推動(dòng)了愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播。

五是創(chuàng)新發(fā)展紅色旅游表現(xiàn)形式，構(gòu)筑傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的新格局。要?jiǎng)?chuàng)新紅色旅游表現(xiàn)形式。首先，改良紅色旅游的表現(xiàn)載體，依托大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，擴(kuò)展紅色旅游傳播新途徑，開(kāi)發(fā)紅色文化宣傳公眾號(hào)、官微等，打造“一部手機(jī)覽烽火”紅色旅游智慧平臺(tái)。其次，升級(jí)景區(qū)展陳方式，提高紅色旅游的形象性和生動(dòng)性。再者，創(chuàng)新紅色旅游形態(tài)，促進(jìn)紅色旅游與一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，培育“紅色動(dòng)漫、紅色農(nóng)產(chǎn)品、武器模型”等紅色旅游新業(yè)態(tài)，提高紅色旅游的綜合吸引力，以此增加傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的新途徑。

六是推動(dòng)紅色旅游智力體系建設(shè)，營(yíng)造傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的新氛圍。加強(qiáng)紅色旅游智力體系建設(shè)。首先，積極培養(yǎng)紅色旅游發(fā)展領(lǐng)軍人才，特別是紅色旅游研究、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)與管理方面的專(zhuān)門(mén)人才，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，建立考核激勵(lì)制度，吸引人才留住人才。其次，完善紅色旅游服務(wù)人才體系建設(shè)，加強(qiáng)紅色景區(qū)旅游服務(wù)人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提升講解服務(wù)人員的工作能力。最后，建立健全紅色旅游的教育培訓(xùn)體系，積極推動(dòng)知名高校、重點(diǎn)旅游企業(yè)與地方政府合作設(shè)立紅色旅游創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)課程、編制紅色旅游培養(yǎng)教材、開(kāi)展紅色旅游職業(yè)技能培訓(xùn)班等，構(gòu)建完善的紅色旅游教育培訓(xùn)體系。