胡蘇
摘 要:國學(xué)經(jīng)典是我們古代燦爛文化中的明珠。歷代文化大師用她的乳汁滋養(yǎng)了人的精神品格。中學(xué)生正處在人生品格的發(fā)展期和成熟期的關(guān)鍵時(shí)期,社會(huì)發(fā)展太迅速,信息太膨脹,高考?jí)毫μ?,中學(xué)生的成長也受到一定的沖擊,文化中經(jīng)典的內(nèi)容有點(diǎn)被忽視了被典當(dāng)了,作為教育工作者,肩負(fù)傳道授業(yè)解惑的重任,三尺講臺(tái),以文化大師的文為玉,鋪墊玉階,以他們的精神品格為香囊佩瑤,我們選取國學(xué)中的部分內(nèi)容來激活學(xué)生生命成長的營養(yǎng)要素,影響學(xué)生化育學(xué)生,使他們?cè)诔砷L的路上精神更健康步履更穩(wěn)健。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;信息化時(shí)代;國學(xué)經(jīng)典
泱泱華夏,沉淀了五千年人類文明。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明古國里,人們有更多的機(jī)會(huì)生活在原配的世界,人們的生命之魂穩(wěn)穩(wěn)的落于自然本位之上,把心交給大地,河流,荒原,古井,花草樹木,蟲魚鳥獸,人與自然產(chǎn)生“同頻共振”的融合?!把鲇^宇宙之大,俯察品類之盛”,中國人的智慧,謙和,進(jìn)取,中庸都溶解在自然之中。東方這片神奇的土地培養(yǎng)了中華子民的醇厚,質(zhì)樸,仁愛,博大的胸懷和氣質(zhì)。一代一代的文化大師的人文情懷和精神風(fēng)光為后世所景仰。他們心有玉階,滿階香囊佩瑤,他們靈魂有香氣,在歷史的長河中散發(fā)著歷久彌新的氣息,他們的聲音響徹在歷史的上空,警醒著人們。他們的文字,滋養(yǎng)人的心靈,養(yǎng)育人的精神。
傳統(tǒng)文化認(rèn)為,一個(gè)完美的人應(yīng)該做到:立德,立言,立功。立德是首位,是我們教育的中心任務(wù)。
中學(xué)生處于人生品格的形成期,發(fā)展期,處于立德立功的關(guān)鍵階段,更是立人的重要時(shí)期。他們需要文化大師智慧的引領(lǐng),需要傳統(tǒng)文化的精心關(guān)懷。而在現(xiàn)代,社會(huì)飛快發(fā)展,文明不斷進(jìn)步,很多傳統(tǒng)的美好的東西讓現(xiàn)代人給丟棄了,典當(dāng)了。很多人感嘆:“人心不古”“風(fēng)氣不古”,充滿了對(duì)古代文化的懷念,年輕一代更是幾乎不屑于學(xué)古,尊古,很多人出現(xiàn)了精神危機(jī)。那么,對(duì)我們青少年成長造成一些干擾的因素主要有以下幾個(gè)方面:
社會(huì)發(fā)展太快,經(jīng)濟(jì)騰飛太迅速,使人來不及“用心”生活。
物質(zhì)主義,消費(fèi)主義,虛無主義盛行,精神上出現(xiàn)了相對(duì)貧窮。尤其是年輕人,社會(huì)責(zé)任,社會(huì)義務(wù)意識(shí)淡薄,特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)達(dá),網(wǎng)絡(luò)信息膨脹,很多人是“一網(wǎng)情深”,很多未成年人不但學(xué)業(yè)荒廢,在文化素養(yǎng)方面也是嚴(yán)重的營養(yǎng)不良,而且不同程度的表現(xiàn)出浮躁,虛無,頹廢,迷茫,厭學(xué),厭世的心態(tài),青少年自殺的例子并不少見。我們?nèi)鄙倭斯湃四欠N在大地生活的穩(wěn)健,厚實(shí),安心,舒展,從容,優(yōu)雅。一切好像都在“飛”。似乎人還沒有成長成熟就進(jìn)入了黃昏,是人的心靈過早進(jìn)入了黃昏。
在信息化時(shí)代的今天,我們的國學(xué)受到網(wǎng)絡(luò)游戲和動(dòng)漫藝術(shù)的挑戰(zhàn),尤其青少年受到的影響極為嚴(yán)重。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,我們很多的人在很多的時(shí)間里被“綁架”。網(wǎng)絡(luò)上的信息泛濫,價(jià)值觀多元,會(huì)影響到自控力較差的青少年的正確的人生觀價(jià)值觀,讓他們道德意識(shí)弱化,社會(huì)責(zé)任感降低,甚至導(dǎo)致犯罪。
社會(huì)在進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)在騰飛,在滿足了物質(zhì)需求之后,我們要放慢腳步,主動(dòng)追求精神養(yǎng)料。
首先,工作之余,我們得放下手機(jī),拿起經(jīng)典書籍,主動(dòng)與國學(xué)大師交流對(duì)話。尤其成人要做好榜樣,學(xué)習(xí)經(jīng)典,占領(lǐng)思想的高地,用好經(jīng)典,為孩子們營造學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍,并用到實(shí)際生活中去。家長要積極參與進(jìn)來,找到與孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典,踐行經(jīng)典的樂趣。比如《三字經(jīng)》中有云:“人之初,性本善……”從小就激發(fā)孩子的內(nèi)心的善良,讓他們從小就要有同情之心,有善心善舉,稍長教會(huì)孩子懂得什么是“仁”?,F(xiàn)在很多人過分追求個(gè)性舒展,不拘小節(jié),十分隨意,言語粗俗,行為不雅;甚至連受之父母不可毀傷的身體發(fā)膚都任意摧殘,頭發(fā)搞成五顏六色,做成奇形怪狀,著裝打扮新奇怪異,行走坐臥十分隨性,行為舉止十分猥瑣,這種人何談孝親愛國?又怎么能讓他們“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣”?所以,全社會(huì),學(xué)校,家長,必須行動(dòng)起來,努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓古人的智慧,來培養(yǎng)他們的個(gè)性,塑造他們的人格,幫助他們樹立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,真正能做到“見賢思齊焉”。讓古人的字字珠璣,如玉一般,晶瑩剔透,浸潤身心,如此,自然會(huì)“心有玉階,滿階香囊佩瑤”。
其次,在學(xué)校,把國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容向各學(xué)科滲透。學(xué)校教育,課堂是主戰(zhàn)場(chǎng),立德樹人是教育的首要目標(biāo),在各科的有機(jī)結(jié)合中讓品德教育點(diǎn)點(diǎn)滴滴灌輸。語文學(xué)科本身學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是文學(xué)經(jīng)典,其中自然不乏人文關(guān)懷,更要落實(shí)踐行。在鑒賞古典詩文中領(lǐng)會(huì)語言之美,自然之美,人情之美,情趣之美,思想之美。在英語學(xué)習(xí)中,可以面向世界,以開放的意識(shí),以開闊的胸懷吸納其他文明,接受不同文化,與中國的儒家文化,道家文化,佛家文化互相融合,這樣才有世界格局,也要保持中華文化的特質(zhì)。在政治歷史中,可以探索中華民族的發(fā)展史,古代文化在我們歷史中所起的巨大作用,在政治歷史中來提純我們的歷史文化基因,樹立文化自信心,找到歸屬感,自豪感。
道不遠(yuǎn)人,就在我們的日常生活中。它需要我們?nèi)鐣?huì),家長,學(xué)校的共同努力,時(shí)時(shí)激活它,光大它,讓我們?cè)谑ベt的光芒下成長,在文化經(jīng)典的熏陶中成熟,在優(yōu)雅和諧中行走,心有玉階,滿階香囊佩瑤。
基金項(xiàng)目:課題名稱《如何激活國學(xué)經(jīng)典在當(dāng)代中學(xué)生生命中重生》,課題類別:2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題,課題立項(xiàng)號(hào):GS[2017]GHB0717。