戲曲欣賞過程中信息實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜性問題

李囡囡

【摘 要】隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國人民的生活水平有了很大的提升，人民在追求物質(zhì)生活條件，同時(shí)開始對于精神文化方面有了更高的要求，戲曲活動(dòng)就是其中非常重要的一種形式，但是戲曲欣賞包括戲曲的表演以及群眾的欣賞等多個(gè)部分，但是由于群眾本身對于戲曲背景的了解是有所差異的，所以對于戲曲欣賞過程中很多信息的認(rèn)識可能是不對稱的，甚至是扭曲的。本文中我就想針對戲劇欣賞過程中信息實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜性問題，進(jìn)行深入探討，了解幫助大家分析戲曲欣賞過程中，應(yīng)該怎樣更好地完成信息實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】戲曲;信息實(shí)現(xiàn);主體;客體

【中圖分類號】I207 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）09-0276-01

戲曲發(fā)展從古至今，經(jīng)歷了很長的時(shí)間，其背后的故事以及文化底蘊(yùn)都是比較的，但是從戲曲觀賞中找到樂趣是戲曲從民間發(fā)展到宮廷甚至延傳至今的重要原因。在古代戲曲是一項(xiàng)全民性娛樂性活動(dòng)。但是流傳至今很多戲曲欣賞因?yàn)閷τ谄浔尘暗牟涣私?，非常容易?dǎo)致戲曲欣賞信息實(shí)現(xiàn)比較復(fù)雜。接下來我們就來具體探討了解一下。

一、劇本是保留的信息價(jià)值

劇本是戲曲的文字描述，是文本形式的信息儲存區(qū)，是戲曲的靈魂所在。戲曲質(zhì)量保證的第一單關(guān)卡就是劇本的質(zhì)量。我國戲曲發(fā)展可以持續(xù)很長時(shí)間的原因就在于我們戲曲劇本具有非常高的質(zhì)量，這些有信息價(jià)值的劇本留存下來為我國戲曲行業(yè)的發(fā)展以及我們更加深入了解戲曲發(fā)展背景提供了很大的支持。比如關(guān)漢卿的劇本中，我們就可以了解到元代蒙古統(tǒng)治之下，人們的日常生活風(fēng)貌。而在湯顯祖牡丹亭等作品中，我們可以了解到封建時(shí)期，男女婚姻現(xiàn)狀。而一些清代戲曲劇本也可以幫助我們了解清代人民的生活面貌。當(dāng)然劇本只是我們了解歷史的其中一種手段，我們也同樣可以通過史書等其他途徑來了解歷史。但是戲曲是一種娛樂形式，相對而言是人們更加喜聞樂見，容易接受的一種形式。除此之外我國宋金時(shí)期也流傳下來一些劇本的散著作，雖然質(zhì)量不太高，但是很多故事原型對于后期戲曲劇本創(chuàng)作也是很有創(chuàng)作價(jià)值的，這樣在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，很多作品也是可以非常受歡迎的。

二、舞臺表演者的雙重身份

戲曲欣賞過程中不僅僅依賴劇本，戲曲形式展現(xiàn)出來很多時(shí)候更多是依靠舞臺表演者的表演。所以舞臺表演者對于劇本的把握以及自身的演繹技巧也是非常關(guān)鍵的，它是把劇本從文本形式轉(zhuǎn)化為表演形式地關(guān)鍵。也就說對于劇本來說她是認(rèn)識的主體，但是對于觀眾來說它是被觀賞的對象成為了客體。也就說舞臺表演者地工作步驟就是先作為主體對劇本進(jìn)行研讀，將劇本信息注入到本身，而后通過表演形式作為客體把這些信息再傳達(dá)出去。也就說舞臺表演者是一個(gè)中間的傳遞介質(zhì)。但是不同的演員因?yàn)樯L環(huán)境以及文化背景的差異對于很多問題的看法、認(rèn)識都是不太一樣的，而且同一個(gè)因?yàn)殚啔v的改變，不同時(shí)期對于事物的看法也是不同的。所以劇本研讀對于不同人甚至一個(gè)人不同時(shí)期都會存在很大的差異。而且除此之外，戲曲本身的表現(xiàn)形式中手勢、裝扮甚至走位等方面都是具有特定的規(guī)律的。這樣觀賞者也會更容易區(qū)分角色和任務(wù)關(guān)系，比如京劇臉譜歌中就對不同裝扮顏色所代表的人物形象進(jìn)行了歌唱。正因?yàn)槿绱嗽陂_場戲曲表演者就會通過自報(bào)家門或者通過吟詩等方式將故事背景或者人物交代清楚。所以舞臺表演者也是戲曲欣賞中信息實(shí)現(xiàn)復(fù)雜性問題中非常重要的因素，所以提升戲曲舞臺表演者的文化功底對于解決信息實(shí)現(xiàn)難題也是非常關(guān)鍵的。

三、觀眾欣賞的見仁見智

戲曲欣賞是最終服務(wù)于觀眾的，這也是戲曲存在的意義。只有被需要戲曲才有存在下去的必要。戲曲表演欣賞過程中戲曲表演是被認(rèn)識的對象，而戲曲觀賞者是主體。但是戲曲觀賞者的文化背景以及生活經(jīng)歷都是不大相同的，他們對于很多事物的看法，以及認(rèn)識也是存在一定的差異的。這就是人們口中的一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，有些對于戲曲欣賞比較有經(jīng)驗(yàn)的人，他們通常會通過戲曲本身的一些特點(diǎn)來判定，需求所要傳達(dá)的故事信息，以及隱含蘊(yùn)意。但是對于戲曲的文化背景以及人物原型了解不太深厚的話，對于很多戲曲觀賞起來就會比較困難。此外不同文化背景的觀眾對于很多戲曲的理解，認(rèn)識也是不大，相同的比如中國觀眾欣賞外國戲劇表演時(shí)對于羅密歐與朱麗葉等故事中表現(xiàn)出了愛情故事的看法所得出的婚姻觀念與中國的婚姻觀，愛情觀就是存在很大的差別的。而對于外國人來說，他們在觀賞中國的戲曲時(shí)，是很難將戲中的人物帶入到自己身上的，對于很多戲曲表演所產(chǎn)生的共鳴也是不太強(qiáng)烈的。反之很多中國觀眾在欣賞中國戲曲時(shí)，對于中國戲曲所傳達(dá)的精神以及文化信息都是比較認(rèn)同的，比如很多中國觀眾在欣賞戲曲四郎探母時(shí)，在表演到楊四郎在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)是就會引起共鳴，想到中國長達(dá)八年的抗戰(zhàn)之路以及艱難的解放過程。而美國人民在欣賞莎士比亞歌劇史，對于莎士比亞歌劇中所描述的愛情，就會帶入到自身，因?yàn)槊绹旧砘橐鰬賽劬褪窍鄬Ρ容^自由的。

四、小結(jié)

戲曲表演就是一個(gè)信息傳達(dá)的過程，因此戲曲欣賞過程中信息實(shí)現(xiàn)是非常關(guān)鍵的。上文中，我們已經(jīng)了解到戲曲欣賞過程中信息實(shí)現(xiàn)主要受到劇本舞臺表演者以及觀眾等多種因素的影響，你要解決戲曲欣賞中信息實(shí)踐復(fù)雜性難題，我們就要從這三個(gè)方面出發(fā)完善劇本提升舞臺表演者和觀眾的素養(yǎng)就是比較有效的手段，我相信如果可以注意到這些問題，戲曲欣賞過程中信息實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜性一定可以得到改善。

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