以古導(dǎo)今 厚積薄發(fā)

伍崇友

【摘 要】在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，學(xué)生會(huì)接觸到不同類型的文言文訓(xùn)練，但關(guān)于設(shè)置一單元作為文言文寫(xiě)作訓(xùn)練卻很少，但我們可以充分的利用文言文中對(duì)景物的描寫(xiě)、對(duì)情感的描述等寫(xiě)作手法，通過(guò)了解不同的文言文，結(jié)合現(xiàn)代文的寫(xiě)作，促進(jìn)學(xué)生文言文寫(xiě)作能力的提升，學(xué)習(xí)和借鑒中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文主要具體分析如何加強(qiáng)高中語(yǔ)文文言文單元寫(xiě)作訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】高中文言文;單元寫(xiě)作訓(xùn)練;方法

【中圖分類號(hào)】G633.3 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）09-0206-01

前言

在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，我們可以了解到，中華上下五千年?duì)N爛文明中，包含著許多古代優(yōu)秀文人留下的經(jīng)典文言文作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些文言文的過(guò)程中，不僅在其精神境界獲得深刻的啟發(fā)，而且對(duì)個(gè)人的思想文化也有所感悟，其中文言文的寫(xiě)作技巧更是值得學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)鍛煉高中生的寫(xiě)作能力具有非常重要的意義。在高中語(yǔ)文教材中的這些經(jīng)典的文言文作品之所以載入教材內(nèi)，其教學(xué)目標(biāo)之一，就是通過(guò)老師的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文表達(dá)的情感有所感染，學(xué)生可以對(duì)其經(jīng)典文言文中的寫(xiě)作手法有所體會(huì)。

一、借鑒表達(dá)思想境界的方式

能體現(xiàn)學(xué)生的寫(xiě)作水平的高低，其中一個(gè)重要的組成部分便是其文章的內(nèi)容所表達(dá)的思想境界高低。學(xué)生只有提高自身的思想境界，其文言文寫(xiě)作訓(xùn)練中也能寫(xiě)出高境界的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中文言文的過(guò)程中，老師要幫助學(xué)生理解文中所表達(dá)的主人公崇高的精神境界，潛移默化將文中的優(yōu)秀的價(jià)值觀念影響到學(xué)生的思想道德，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和寫(xiě)作水平。例如，在高二語(yǔ)文必修4《廉頗藺相如列傳》中通過(guò)文言文的形式對(duì)“完璧歸趙”、“澠池會(huì)”、“藺廉交歡”三個(gè)情節(jié)的描述，描述了藺相如個(gè)人大智大勇的精神以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，而且也表達(dá)了廉頗忠心耿耿的情懷和敢于改過(guò)自新的精神，這篇文言文的中心思想主要表達(dá)的是廉頗和藺相如二者之間強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。老師通過(guò)這篇文言文的教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也會(huì)受到愛(ài)國(guó)主義思想情感的教育，豐富了學(xué)生的精神境界。學(xué)生學(xué)完這一單元的文言文后，老師可以讓學(xué)生借鑒該文章中對(duì)人物的情感的描述，以文言文的形式來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，表達(dá)自己所受到熏陶的思想境界。只有其思想境界得到充實(shí)，學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，表達(dá)的文字是有思想的，才能感動(dòng)到其他讀者。

二、學(xué)習(xí)豐富多樣的寫(xiě)作技巧

在高中語(yǔ)文文言文寫(xiě)作訓(xùn)練中，最關(guān)鍵也是最基礎(chǔ)的一部分，便是要求學(xué)生掌握寫(xiě)文言文的相關(guān)寫(xiě)作技巧。首先，我們寫(xiě)作中經(jīng)常用到的寫(xiě)作手法便是通過(guò)借景抒情，情景交融來(lái)進(jìn)行表達(dá)。高三語(yǔ)文必修5第二單元《滕王閣序》中，王勃通過(guò)或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、有聲有色的畫(huà)面，把秋日風(fēng)光描繪的神采飛揚(yáng)，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更是千古傳頌的名句，表達(dá)了王勃懷才不遇的情懷。這種寫(xiě)作手法通過(guò)描寫(xiě)周圍的景色來(lái)抒發(fā)自己的感情，讀者不僅能對(duì)其美景進(jìn)行豐富的想象，而且還能對(duì)其思想情感進(jìn)行一定的升華，在進(jìn)行文言文單元寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，學(xué)生要琢磨文中作者所用的借景抒情的寫(xiě)作技巧，然后將自己身邊喜愛(ài)的景物進(jìn)行描寫(xiě)，托物言志，表達(dá)自己想要抒發(fā)的情感。其次，經(jīng)常會(huì)用到的寫(xiě)作技巧還有對(duì)比襯托得手法，比如在高一語(yǔ)文必修2 《赤壁賦》這篇文言文中，蘇軾就運(yùn)用了對(duì)比襯托得手法來(lái)感慨時(shí)光短促，文中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”一句正表達(dá)了該情感。學(xué)生在進(jìn)行文言文單元寫(xiě)作訓(xùn)練中，也可以通過(guò)對(duì)比的手法來(lái)襯托出自己想表達(dá)的思想。再次，就是托物言志的寫(xiě)作技巧，在高一語(yǔ)文必修2第三單元《蘭亭集序》中，王羲之通過(guò)描寫(xiě)蘭亭周圍的山水之美以及聚會(huì)的歡樂(lè)之情，來(lái)抒發(fā)自己好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。通過(guò)將自己的情感寄托于蘭亭，來(lái)表達(dá)自己積極入世的態(tài)度，這種學(xué)生在寫(xiě)作訓(xùn)練中也可以將自己的情感寄托于經(jīng)常遇到的事物中，來(lái)進(jìn)行情感的抒發(fā)。最后，想象手法的運(yùn)用也是常用的寫(xiě)作技巧之一，比如，在高三語(yǔ)文必修5《逍遙游》這篇文言文中，莊子正是通過(guò)運(yùn)用奇特的想象和浪漫色彩，來(lái)表達(dá)自己想要獲得精神上絕對(duì)自由的心態(tài)。在老師對(duì)文言文進(jìn)行講解中，學(xué)生要認(rèn)真體會(huì)文中的寫(xiě)作技巧的運(yùn)用和自己的中心思想表達(dá)的結(jié)合，從而在進(jìn)行文言文單元寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，才能逐漸孰能生巧。

三、體會(huì)精煉的語(yǔ)言表達(dá)技巧

在高中語(yǔ)文經(jīng)典的文言文作品中，其文言文的語(yǔ)言表達(dá)都十分精煉，而且其表達(dá)的內(nèi)容生動(dòng)形象，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以感受的到作者非凡的語(yǔ)言功力。所以老師在進(jìn)行文言文的教學(xué)中，要十分重視學(xué)生對(duì)于文言文的語(yǔ)言的理解和運(yùn)用，在教學(xué)中潛移默化的提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。例如，在高一語(yǔ)文必修1《燭之武退秦師》中，作者在描寫(xiě)鄭國(guó)與秦國(guó)之間的緊急狀態(tài)時(shí)，字字精絕，僅用“夜縋而出”四個(gè)字就描述了當(dāng)時(shí)鄭國(guó)形勢(shì)之危急。除此之外，其余的文言文中的語(yǔ)言運(yùn)用都需要學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩，并在自己進(jìn)行單元寫(xiě)作訓(xùn)練中學(xué)會(huì)用精煉的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，使自己寫(xiě)作的文章更具有內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

文言文作為中華文化之瑰寶，被納入高中語(yǔ)文的教材中具有重要意義，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，感受作者精煉的語(yǔ)言表達(dá)，高超的寫(xiě)作技巧以及深情的思想表達(dá)，從而在自己?jiǎn)卧獙?xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，能夠潛移默化的受到影響，以古導(dǎo)今，厚積薄發(fā)，提升學(xué)生的寫(xiě)作水平，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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