淺談如何讓鄉(xiāng)土素材走進(jìn)作文寫(xiě)作

步志

【摘 要】《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求作文教學(xué)向廣闊的社會(huì)擴(kuò)展。我縣擁有豐富的鄉(xiāng)土素材，要求師生充分認(rèn)識(shí)并挖掘豐富的鄉(xiāng)土素材，努力克服各種障礙，激勵(lì)學(xué)生尋找鄉(xiāng)土素材并運(yùn)用到寫(xiě)作中，通過(guò)成果展示，引導(dǎo)學(xué)生反思，使鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作中運(yùn)用逐步達(dá)到理想效果，切實(shí)提高寫(xiě)作水平。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土素材;作文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.34 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）09-0189-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：“充分利用各種教育資源，形成多渠道的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力創(chuàng)造有力的條件。”這就要求作文教學(xué)不僅考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用的能力，更要帶領(lǐng)學(xué)生將視野由單一的校園生活或家庭生活向廣闊的社會(huì)生活擴(kuò)展。把鄉(xiāng)土素材恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到寫(xiě)作中將會(huì)成為中學(xué)生作文的一大亮點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)教師調(diào)查得知：教師認(rèn)為作文在語(yǔ)文教學(xué)中占重要地位并重視作文教學(xué)的占100%，在作文教學(xué)中重視鄉(xiāng)土素材的占50%，有意在教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的占10%，約40%的教師對(duì)鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作中的指導(dǎo)沒(méi)有思考過(guò)，特別欣賞在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的占80%，通過(guò)座談也發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土素材的搜集與運(yùn)用缺乏主動(dòng)性、積極性，探究一下學(xué)生們之所以在寫(xiě)作中忽略鄉(xiāng)土素材的原因，主要是：

一、缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛

學(xué)生沒(méi)有有目的、有意識(shí)的尋找鄉(xiāng)土素材，學(xué)生們每天所看到的、所走過(guò)的地方有好多是具有紀(jì)念意義，具有很高價(jià)值的古橋、古洞、古樹(shù)、古井等，這些都是我們身邊的鄉(xiāng)土素材，可是學(xué)生沒(méi)有做過(guò)具體的觀察，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美價(jià)值，因此也不能把他們寫(xiě)入到作文中去。

二、 缺乏探究的精神

對(duì)一些有價(jià)值的鄉(xiāng)土素材不聞不問(wèn)。比如，我們這兒春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、中秋節(jié)、冬至等等這些節(jié)日，都有什么風(fēng)俗，我們這兒又有什么獨(dú)特的風(fēng)俗等等，這一個(gè)個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣背后都有一個(gè)或多個(gè)精美的傳說(shuō)故事，這些不都是鄉(xiāng)土素材嗎？學(xué)生們大多不太關(guān)心，更不可能把這些鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到寫(xiě)作中。

三、 缺乏記錄的習(xí)慣

每天在電視電影、報(bào)刊雜志、廣告宣傳等上都有傳播鄉(xiāng)土素材的內(nèi)容，在聽(tīng)老人講故事，老師講課，同學(xué)討論等也時(shí)而不時(shí)的涉及到一些鄉(xiāng)土素材，沒(méi)有隨手記錄的習(xí)慣，寫(xiě)作時(shí)，就再也記不住自己曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)看過(guò)的有關(guān)鄉(xiāng)土素材的知識(shí)，因此寫(xiě)作時(shí)也不能夠用上這些知識(shí)。

四、 缺乏運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的綜合能力

有些學(xué)生知道一些有關(guān)鄉(xiāng)土素材的知識(shí)，可是寫(xiě)作時(shí)總是用不上，不知道如何把自己知道的鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到寫(xiě)作中去。比如，學(xué)生們知道渾漿涼粉的由來(lái)，可不知道如何寫(xiě)到作文中去，不知道利用涼粉去贊頌勞動(dòng)人民的勤勞智慧，去抒發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)人民愛(ài)勞動(dòng)之情，那么鄉(xiāng)土素材怎么運(yùn)用到寫(xiě)作中呢？ 既然知道了同學(xué)們忽略鄉(xiāng)土素材運(yùn)用的原因，那么我們就要根據(jù)這些原因去探究如何讓同學(xué)們把鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到寫(xiě)作中去。 首先，作為教師應(yīng)加強(qiáng)這方面能力的培養(yǎng)，不論在對(duì)鄉(xiāng)土素材認(rèn)識(shí)的廣度和深度上以及搜集篩選等方面的能力，都應(yīng)當(dāng)有進(jìn)一步的提高。在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上才能更好地、有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生，把鄉(xiāng)土素材滲透進(jìn)平時(shí)的教學(xué)中，用自身的語(yǔ)言行動(dòng)感染學(xué)生運(yùn)用鄉(xiāng)土素材。 其次，讓同學(xué)們知道何謂鄉(xiāng)土素材，并在腦中形成深刻的印象。所謂“鄉(xiāng)土素材”是指本鄉(xiāng)本土的人類社會(huì)生活、文化風(fēng)俗習(xí)慣、歷史神話故事、自然景觀景象、客觀物象等各種范圍和各個(gè)方面，并且是最生動(dòng)最基本的。讓學(xué)生在充分感受鄉(xiāng)土素材文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

由于將鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到寫(xiě)作中去，對(duì)相當(dāng)一部分教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種新的嘗試，我認(rèn)為如果從以下幾個(gè)方面做起，可能會(huì)對(duì)作文教學(xué)有些幫助：

一、引導(dǎo)學(xué)生立足農(nóng)村，感受家鄉(xiāng)之美

孟州古稱孟涂國(guó)，秦置河雍縣，漢稱河陽(yáng)縣，是“唐宋八大家”之首韓愈的故里。孟州境內(nèi)有古城湖、老家莫溝、順澗湖（古周城）、黃河水利風(fēng)景區(qū)等自然風(fēng)光，有孟州市源溝紅色教育基地，有韓愈陵園、岳云宮大殿、觀音堂、顯圣王廟、玄帝廟大殿，等歷史遺跡及傳說(shuō)，還有懷菊花、懷地黃、懷牛膝、懷山藥、文公硯、孟州炒面、西沃鹵肉、渾漿涼粉等知名特色物產(chǎn)以及獨(dú)具特色的各種美食等。除此之外還有春天的桃花盛開(kāi)，夏天的油葵金黃，秋天的玉米收獲，冬天的麥苗初長(zhǎng)，豐潤(rùn)園的百畝梨園，張莊的草莓基地，陵上的千畝果園等等這些農(nóng)村特有景物，豐富的鄉(xiāng)土資源，特有的地方文化，為中學(xué)生的寫(xiě)作提供大量的鄉(xiāng)土素材，如果能將這些豐富、獨(dú)特的鄉(xiāng)土素材恰當(dāng)運(yùn)用到寫(xiě)作中去，定能使學(xué)生的作文充實(shí)、深刻。這就要求師生充分認(rèn)識(shí)并挖掘這些豐富的鄉(xiāng)土素材。對(duì)我縣的自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗、物產(chǎn)名勝有著深刻的認(rèn)識(shí)，可帶領(lǐng)學(xué)生一起實(shí)地考察，盡可能多地了解這些鄉(xiāng)土素材;也可以指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有組織地獨(dú)自探究、認(rèn)識(shí);或者讓學(xué)生走訪相關(guān)部門，查閱資料，從長(zhǎng)輩們的介紹中搜取相關(guān)資料。材料積累得多了，認(rèn)識(shí)充分了，這就為在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、引導(dǎo)學(xué)生巧挖民風(fēng)民俗，激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)之情

千百年的農(nóng)家文化，農(nóng)家風(fēng)情，有其它獨(dú)特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的生命力。農(nóng)家人自?shī)首詷?lè)，表現(xiàn)出農(nóng)民祖祖輩輩的純真品格。如農(nóng)家慶賀節(jié)日，他們有自己的方式。如節(jié)儉了一年的農(nóng)民過(guò)年時(shí)殺雞宰鴨、捕魚(yú)撈蝦，走鄉(xiāng)鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂(lè)得開(kāi)懷大笑。農(nóng)家的節(jié)日，不僅有“五一”節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦和春節(jié)，還有更具農(nóng)家特色的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等等。在不同的時(shí)節(jié)，農(nóng)民用的是不同的慶賀方法。如端午節(jié)會(huì)在屋里屋外放上艾草，帶花花線，吃自己包的粽子;中秋節(jié)賞月、吃月餅等，每種習(xí)俗都有它特殊的含義。讓學(xué)生們通過(guò)調(diào)查，訪問(wèn)了解家鄉(xiāng)獨(dú)特的民風(fēng)民俗激起愛(ài)家鄉(xiāng)之情，寫(xiě)作中更能表達(dá)真情實(shí)感。

三、利用學(xué)生的好奇心、求知欲，引導(dǎo)學(xué)生將鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到寫(xiě)作中

中學(xué)生天生的好奇心、求知欲作為一種潛能，在寫(xiě)作教學(xué)中，教師只要明確具體的目標(biāo)，并用自己飽滿的富有激情的語(yǔ)言，激起學(xué)生運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的渴望，學(xué)生就會(huì)在活動(dòng)中有目的、有步驟的去調(diào)查、研究、運(yùn)用。在活動(dòng)中，教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步并及時(shí)肯定、表?yè)P(yáng)，甚至獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生嘗到活動(dòng)的樂(lè)趣及成果的喜悅。來(lái)滿足自己的好奇心、求知欲，以繼續(xù)激起學(xué)生運(yùn)用的熱情。

例如要寫(xiě)一篇家鄉(xiāng)美的文章，這就要求學(xué)生從家鄉(xiāng)的一些風(fēng)景名勝，獨(dú)特的人文景觀等方面去調(diào)查、搜集、篩選、運(yùn)用這些素材。表現(xiàn)家鄉(xiāng)變化的文章，可通過(guò)走訪相關(guān)部門、人物，查閱資料進(jìn)行古今對(duì)比等。在明確目標(biāo)的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠逐步將鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到寫(xiě)作中的。

四、及時(shí)進(jìn)行成果展示，引導(dǎo)學(xué)生反思

在寫(xiě)作中，教師除了積極引導(dǎo)學(xué)生將鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到寫(xiě)作中，還要趁熱打鐵，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流，并分享成果。這既是一種小結(jié)，同時(shí)也是師生之間、生生之間共同學(xué)習(xí)、交流、發(fā)現(xiàn)自我，欣賞他人的過(guò)程。在這一課程中，教師可根據(jù)寫(xiě)作主題的需要，引導(dǎo)學(xué)生展示自己所運(yùn)用的內(nèi)容，或根據(jù)同一素材，朝那些縱深方面發(fā)展、挖掘，或根據(jù)各人的主觀思想又賦予這一素材什么樣的新的社會(huì)意義等。成果展示不僅僅表現(xiàn)在寫(xiě)作文這一形式，如研究論文、調(diào)查報(bào)告、手抄報(bào)、主題演講等。不管哪種形式，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)學(xué)生在寫(xiě)作文中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材能力的提高。

將鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到寫(xiě)作中去，這既是寫(xiě)作教學(xué)的一種創(chuàng)新，又是新形式下對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的一種挑戰(zhàn)。堅(jiān)持一段時(shí)間的訓(xùn)練，孩子們的寫(xiě)作會(huì)變得輕松起來(lái)，不像以前那樣，沒(méi)東西寫(xiě)，難以下筆。因?yàn)樨S富的語(yǔ)言詞匯來(lái)自大自然，來(lái)自鄉(xiāng)土民俗，他們的作文也會(huì)因融入厚重的本土人文文化而厚重起來(lái)！

我們相信只要我們擁有飽滿的熱情和執(zhí)著的探索精神，我們一定會(huì)引導(dǎo)學(xué)生更好地將鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到寫(xiě)作中去，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出新穎、深刻、內(nèi)涵豐富與時(shí)俱進(jìn)的文章。