新疆風(fēng)情創(chuàng)作題材與藝術(shù)魅力

艾麥提江·吐爾遜

摘 要：藝術(shù)不分國界，也不分民族，我國是一個多民族聚居的國家，很多民族獨具特色的風(fēng)情民俗為我國藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)，它們讓藝術(shù)變得更加完整、豐富、有吸引力。新疆的土地上容納了十幾個民族的人們，所以新疆民族風(fēng)情是非常具有代表性和包容性的，不同的民俗文化造就了新疆獨樹一幟的風(fēng)情特色，形成獨特的藝術(shù)魅力，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了別具一格的題材。本文作者重點探討了新疆風(fēng)情的創(chuàng)作題材和藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：新疆風(fēng)情 創(chuàng)作 藝術(shù)魅力 資源

帶有民族性的藝術(shù)資源是藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉，其本身也具有強大的藝術(shù)魅力。民族性的藝術(shù)指的是帶有鮮明的民族特色的藝術(shù)。藝術(shù)的民族性往往同其地域性等因素相關(guān)，因為各個民族都在特定地域生存和生活，該地域的氣候環(huán)境和自然條件等各種因素都影響著民族藝術(shù)的屬性和表現(xiàn)，總體來說，由于處在不同的地理環(huán)境、生活傳統(tǒng)、文化氛圍以及經(jīng)濟狀況之下，每個民族都有自己所特有的藝術(shù)，民族性的藝術(shù)不光反映民族的日常生活，同時也體現(xiàn)出本民族的民族精神，以及本民族所特有的觀察事物、看待世界的眼光。

一、 新疆文化藝術(shù)資源的發(fā)展和特點

要更好地了解新疆風(fēng)情創(chuàng)作題材及其藝術(shù)魅力，首先需要對新疆地區(qū)文化資源的發(fā)展和特點有一個比較清晰的認(rèn)識。

1.多個少數(shù)民族之間的文化藝術(shù)融合

新疆地區(qū)融合了多個民族的文化和藝術(shù)特點，從古至今，這一地區(qū)一直經(jīng)歷著各個民族的文化變遷以及不同民族之間的文化傳播，這是新疆獨具特色的風(fēng)情形成的重要基礎(chǔ)。自秦朝開始，這里就聚居著多個少數(shù)民族的人們，他們的膚色各不相同，在生活習(xí)慣上和表達(dá)方面也非常不同。整體來說，那時的新疆人多數(shù)為黃白種人之間的混合。后來經(jīng)過時代變遷，原來的一些少數(shù)民族逐漸從這里淡出了，維吾爾族人和其他一些民族的人成為這里的主要民族。

2.民族文化藝術(shù)及經(jīng)濟發(fā)展的多樣性

所謂多樣性的民族文化藝術(shù)，指的就是在某個地方同時存在著多種文化藝術(shù)，不同的文化藝術(shù)共同對這一地區(qū)所生活的人們的想法理念、生活生存方式和價值取向的發(fā)展起到推動作用。從這個角度來說，民族文化藝術(shù)的多樣性有助于人類發(fā)展。新疆地區(qū)是這種獨特的文化藝術(shù)資源模式的典型代表。在漫長的發(fā)展歷史過程中和獨特的空間環(huán)境影響下，新疆地區(qū)產(chǎn)生了不同民族文化藝術(shù)之間彼此結(jié)合的現(xiàn)象。新疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展也具有多樣性特征，因為多樣化經(jīng)濟能夠保證多元性民族文化的長期存在和發(fā)展。在新疆地區(qū)的土地上，沙漠占了1/4的面積，平原所占的比例較低，另外還存在著山丘及高原等較為復(fù)雜的地理要素。這些都決定了當(dāng)?shù)匦枰叨鄻踊?jīng)濟發(fā)展道路，同時帶動多樣性文化藝術(shù)的發(fā)展。

3.新疆的文化新發(fā)展

目前，我國的文化發(fā)展已經(jīng)逐漸從地域性文化上升為多元化文化，在這種文化發(fā)展趨勢下，新疆的文化發(fā)展也呈現(xiàn)出了新的特質(zhì)，多元化的發(fā)展態(tài)勢讓新疆文化得到了充實和豐富以及成長。近些年來，市場機制也在新疆文化發(fā)展中起到了比較重要的作用。同時，新疆群眾逐漸從內(nèi)心生發(fā)出一種渴望發(fā)展包括文化發(fā)展的愿望，希望通過更好的文化發(fā)展豐富他們的精神生活、提升他們的生活品質(zhì)，這種愿望和現(xiàn)代經(jīng)濟科技等方面的影響形成了一股強大的正能量，讓新疆原有文化中的巨大潛力得到釋放，同時促生了嶄新的文化外貌，整個新疆社會因此變得更加團(tuán)結(jié)和諧、興旺富足，帶有了現(xiàn)代文明社會的印跡，這給新疆地區(qū)更好地發(fā)展奠定了扎實的精神基礎(chǔ)。

二、新疆本土藝術(shù)的特點和魅力

1.繪畫藝術(shù)

新疆地區(qū)有著自己獨特的繪畫藝術(shù)，這里的繪畫藝術(shù)也是我國繪畫藝術(shù)的一個有機元素。新疆繪畫一直都具有獨特的風(fēng)格。新中國成立以后，新疆繪畫領(lǐng)域創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品，例如“十二木卡姆”等，這些作品不僅在國內(nèi)聞名，同時也收獲了海外的知名度，這些藝術(shù)作品問世的同時，包括列陽和康叔曾在內(nèi)的一批優(yōu)秀藝術(shù)家也走入人們的視線。這些藝術(shù)家在自己的作品中著力表現(xiàn)了新疆地區(qū)的地理風(fēng)貌、民族風(fēng)情、以及歷史文化等，當(dāng)然，由于他們具有不同的生活經(jīng)歷、藝術(shù)價值觀等，所以是以自己獨有的方式來闡釋新疆地區(qū)獨特的風(fēng)情風(fēng)貌的，在這些人和他們作品的推動下，新疆地區(qū)的繪畫藝術(shù)在我國繪畫藝術(shù)界擁有了明確的定位和獨一無二的價值。

2.壁畫藝術(shù)

壁畫藝術(shù)是新疆地區(qū)所特有的一種藝術(shù)，這種藝術(shù)同絲綢之路的發(fā)展有著密切的關(guān)系。新疆的古代壁畫作品中，龜茲石窟里面的壁畫是最有代表性的。這里的壁畫堪稱完美，看上去絢麗多姿，令人嘆為觀止，此類壁畫一般帶有二方連續(xù)或者四方連續(xù)的模式，還有很多壁畫帶有自然界動植物或者幾何圖案的紋路，譬如樹葉紋等，另外一些壁畫帶有個性化的民族風(fēng)格。后來隨著伊斯蘭教進(jìn)入西域地區(qū)，新疆的壁畫藝術(shù)開始帶有鮮明的伊斯蘭文化特征，譬如，很多壁畫中出現(xiàn)了巴旦木這類植物的藤曼的圖案。今天，新疆壁畫藝術(shù)中的很多元素被用在了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ暗袼艿阮I(lǐng)域。新疆壁畫藝術(shù)作為新疆特色文化資源中的一個部分讓新疆的民族性和這個民族在藝術(shù)領(lǐng)域中的獨特地位得到確立。

3.舞蹈藝術(shù)

舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)是借由人類的形體活動來展示相關(guān)的社會生活，在表達(dá)情感的同時對相關(guān)民族文化和歷史特色進(jìn)行展示，舞蹈藝術(shù)可以充分反映一個民族的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教思想、倫理道德、美學(xué)情趣和歷史發(fā)展等，是社會現(xiàn)實的折射。新疆地區(qū)的舞蹈藝術(shù)具有比較悠久的歷史，這種藝術(shù)形式也是新疆各種藝術(shù)形式中傳播最廣同時感情表達(dá)力量最強大的一種。這里的舞蹈藝術(shù)在動作上富于變化，同時兼容了力量性和輕柔性兩種特征。維吾爾舞蹈作品“新疆姑娘”是其中比較有代表性的。

4.新疆民族音樂藝術(shù)

一直以來，新疆都擁有著“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽，這是一個能歌善舞的民族，在這里的十幾個民族都有他們自己民族的音樂和舞蹈，所以除了上面提到的新疆卓越的舞蹈藝術(shù)之外，這里的音樂藝術(shù)也是非常引人注目的。新疆音樂所使用的樂器形式簡單，但是內(nèi)容豐富精彩，其中冬不拉是一種人們比較熟悉的樂器。樂器和樂曲的使用往往是要配合歌曲的，新疆民歌具有極強的藝術(shù)性，其節(jié)奏明快，情感飽滿，仿如奔騰向前的流水帶給人鼓舞和激勵，讓人感受到這里的人們對生活的熱愛和對未來的向往。作為新疆音樂藝術(shù)的一個重要組成部分，維吾爾族音樂尤其是維吾爾民歌廣為流傳，這類民歌一般有幾類題材，分別是愛情、勞動、日常生活以及歷史，其中圍繞愛情題材創(chuàng)作的歌曲數(shù)量是最多的。

三、新疆風(fēng)情藝術(shù)資源的保護(hù)

新疆擁有豐富的民族風(fēng)情藝術(shù)創(chuàng)作資源，但是與此同時，也要看到另一個事實，那就是在工業(yè)化以及經(jīng)濟全球化趨勢的沖擊下，當(dāng)?shù)卦S多文化藝術(shù)資源又遇到了消亡的危機。如果不對這個問題重視起來，那么在以后的藝術(shù)領(lǐng)域中還能否見到新疆題材的身影就比較難說了。所以在全新的形勢之下研究如何對新疆文化藝術(shù)資源進(jìn)行保護(hù)、傳承和合理利用是非常有必要的。對新疆地區(qū)豐富的藝術(shù)資源進(jìn)行保護(hù)，不光能夠?qū)Ρ镜睾椭袊囆g(shù)乃至世界藝術(shù)的發(fā)展起到重要促進(jìn)作用，同時也能夠促進(jìn)經(jīng)濟和旅游業(yè)的發(fā)展，并且增進(jìn)人民之間的團(tuán)結(jié)，讓構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)中國夢獲得更大的動力。

1.利用創(chuàng)新機制保護(hù)新疆風(fēng)情藝術(shù)資源

新疆民族藝術(shù)所面臨的一個重大挑戰(zhàn)是高科技發(fā)展所帶來的，由于新疆本土文化藝術(shù)資源所含的科技含量都比較低，所以必須在這些資源中不斷融入科技的內(nèi)涵，打造新的有科技含量的特色新疆藝術(shù)庫，在此之前，需要做大量的探索和準(zhǔn)備工作，因為既要保留新疆文化藝術(shù)資源原有的特色，同時也要找到適合這些資源的技術(shù)手段。

2.借助文化企業(yè)的力量

要讓新疆地區(qū)的藝術(shù)資源得到更好的保護(hù)，可以借助來自不同領(lǐng)域和不同民族的相關(guān)企業(yè)的力量，讓這些企業(yè)之間形成合作關(guān)系，對新疆藝術(shù)資源的發(fā)展和保護(hù)起到推動作用，同時在此過程中也要注重本地藝術(shù)資源同信息科技之間的結(jié)合。在這方面可以不把眼光局限在國內(nèi)企業(yè)，充分放開思想打開思路，如果有適合的海外企業(yè)也可以將其力量吸納過來，為新疆地區(qū)的文化藝術(shù)資源保護(hù)和傳承助力。

3.拓寬企業(yè)對新疆藝術(shù)的投資通道

要讓新疆風(fēng)情藝術(shù)資源得到良好的保護(hù)，也可以增加各個企業(yè)對這方面投資的通道?，F(xiàn)如今新疆本土的企業(yè)在這一塊的實力和經(jīng)濟條件還比較有限，所以其他地區(qū)企業(yè)的作用是非常關(guān)鍵的，民營企業(yè)的作用尤其重要。政府部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極的作用，在企業(yè)和新疆藝術(shù)資源之間建立起橋梁紐帶，相信只要相關(guān)部門積極行動，就一定能夠促進(jìn)新疆風(fēng)情藝術(shù)資源的保護(hù)，讓它的獨特魅力一直存在下去。

4.發(fā)揮新疆地區(qū)藝術(shù)資源保護(hù)的自主性

不論采取多少措施來對新疆地區(qū)藝術(shù)資源進(jìn)行保護(hù)，都離不開一個核心內(nèi)容，那就是新疆本土對于這方面問題的重視。所以要讓新疆風(fēng)情藝術(shù)資源得到有效保護(hù)和發(fā)展的一個大前提就是給予本地區(qū)的人們和相關(guān)工作者足夠的信任，并發(fā)揮他們在藝術(shù)資源保護(hù)方面的積極作用。除了倡導(dǎo)相關(guān)機構(gòu)做好這方面工作之外，還要通過各種形式積極引發(fā)普通群眾對這個問題的關(guān)注，新疆獨特的藝術(shù)資源來自當(dāng)?shù)厝罕姡浔Ｗo(hù)和傳承也理所應(yīng)當(dāng)以他們作為主力軍。

結(jié)語

璀璨的中國藝術(shù)來自于中國各個民族獨具特色的藝術(shù)文化的貢獻(xiàn)，新疆風(fēng)情藝術(shù)是新疆地區(qū)獨特的文化標(biāo)記，它在我國藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域占有重要的位置。獨特的民族藝術(shù)是一個國家的文化乃至世界文化的靈魂，如果重要的民族藝術(shù)消失了，那么相關(guān)國家甚至是世界的藝術(shù)文化發(fā)展都會受到重要影響，甚至面臨消亡的威脅。因此除了對新疆地區(qū)獨特藝術(shù)題材進(jìn)行挖掘和對其獨有的藝術(shù)魅力進(jìn)行體會之外，還需要意識到這一地區(qū)藝術(shù)資源的珍貴性和稀缺性，采取有效的措施進(jìn)行保護(hù)。民族藝術(shù)顧名思義指的是關(guān)于一個民族的人們的藝術(shù)，因此發(fā)展和保護(hù)民族藝術(shù)都要將本民族的人作為核心，對這一民族的人們的想法和需求有足夠的了解，所以保護(hù)新疆的民族藝術(shù)資源前提也是要充分了解新疆人們的需求和想法，從百姓這個基層出發(fā)來行事。相信對新疆風(fēng)情魅力的充分認(rèn)識和對新疆風(fēng)情題材的深度發(fā)掘和保護(hù)會讓我國的藝術(shù)事業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展，給世界藝術(shù)寶庫的發(fā)展帶來重要保證和巨大活力！

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