轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)理念 構(gòu)建中學(xué)課堂新文化

王浩 王仰志

摘 ?要：教育是一種社會性極強的特殊文化形態(tài)，對課堂的不同思考與實踐就會形成不同的課堂文化。要推進課堂教學(xué)改革，解決當(dāng)前課堂教學(xué)面臨的問題，構(gòu)建課堂新的教學(xué)文化則十分重要。課堂文化的設(shè)計是教師文化的體現(xiàn)，我們應(yīng)在新課程改革理念的指導(dǎo)下，對新課程的課堂進行全新的思考和定位。鼓勵自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，使全體學(xué)生都得到發(fā)展。努力構(gòu)建平等民主、自主探究、注重人格精神的課堂文化，賦予課堂以生活意義和生命價值，達到改善學(xué)生生活質(zhì)量、提升學(xué)生生命價值和意義的目的。

關(guān)鍵詞：課堂新文化 ?平等民主 ?自主探究 ?人格精神

當(dāng)今時代是知識經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的時代，科技日新月異，這一時代的學(xué)生是具有創(chuàng)造性思維、自主精神、強烈學(xué)習(xí)需求的人。他們渴望成長、渴望展現(xiàn)自己的價值、渴望自主發(fā)展。但在相當(dāng)長的一段時間里，我們在課堂教學(xué)中用我們的觀念、行為所體現(xiàn)、完成的教育，束縛著學(xué)生的探究欲望，甚至漸漸地消耗著他們學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)科本位、分?jǐn)?shù)至上凌駕于教育之上成為課堂教學(xué)的主流文化。在這種課堂文化的作用下，教育目標(biāo)發(fā)生異化、師生關(guān)系發(fā)生異化。鑒于以上分析，筆者認為，只有從根本上重新審視初中課堂現(xiàn)有的文化要素，逐步完善課堂文化體系，重新構(gòu)建課堂新文化，才能真正促使課堂教學(xué)效益與質(zhì)量整體提升。

一、課堂新文化的內(nèi)涵解讀

課堂新文化體現(xiàn)了現(xiàn)代教育理念對人性、個性的關(guān)懷與尊重，其基本要義包含“生命化、智慧型、有效性”三層含義。我們認為課堂文化應(yīng)該是對生命的理解和尊重，對智慧的激發(fā)和啟迪，對能力的培養(yǎng)和提升。因為文化就是價值追求，課堂文化就是我們課堂的價值追求，我們課堂的價值追求應(yīng)該是以人為本的，應(yīng)該是對生命的理解和尊重，應(yīng)該是對智慧的激發(fā)和啟迪，應(yīng)該是對能力的培養(yǎng)和提升，所以建設(shè)新的課堂文化就應(yīng)該努力構(gòu)建一個平等、民主、和諧、共處、互動、合作、自主、探究的一種課堂氛圍，使課堂活起來，賦予課堂生命。

二、課堂新文化的構(gòu)建策略

（一）教學(xué)觀念的更新策略

1.要樹立起生命教育的理念

從生命的層次、動態(tài)生成的角度重新全面地審視課堂教學(xué)，把學(xué)生視為有著獨特個性、鮮活生命的個體。將學(xué)校生活視為師生生命中一段重要的成長經(jīng)歷，真正把課堂變革為引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的場所，讓課堂煥發(fā)出生命活力。有學(xué)者指出“教育應(yīng)實現(xiàn)由‘師本教育向‘生本教育的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計的教育轉(zhuǎn)向為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計的教育，實現(xiàn)學(xué)生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展?！边@種觀點清晰的表明了生本教育在方法論上與原先的教育方式有著根本的差異。但是，這還不是生本教育最本質(zhì)的內(nèi)容。人民教育出版社原副總編輯呂達先生對于生本教育的核心理念給出過富有見地的理解——“實踐生本首先要以學(xué)生為本，其次是以生命為本，第三以生動為本，第四以生長為本?！边@確實是對生本教育一個多角度，全方位的解讀，為廣大教育工作者認清生本教育、理解生本教育、實施生本教育闡明了道理。

在追求生本教育理念的同時，我們提出對學(xué)生進行六個方面的全面“解放”：解放他的頭腦，使他能想;解放他的雙手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴，使他能談;解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問;解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點他自己高興干的事情。以生長為本，旨在讓學(xué)生找到適合其生長與發(fā)展的方式，教師就好比是園丁，在教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)男藜?、調(diào)理，其目的都是讓學(xué)生能夠像小花小樹那樣健康茁壯的成長。這便是生本教育的真正意義所在，也是每一個教育工作者必須認識與理解的重點。只有這樣，教師們才能準(zhǔn)確的把握生本教育的內(nèi)涵，從而更好的實施生本教育，將之付諸于日常的教學(xué)活動中，保證學(xué)生的健康成長。

2.要樹立綠色教育理念

追求可持續(xù)性發(fā)展的綠色課堂。綠色教育是尊重人、感染人的教育。在實施綠色教育的過程中，努力創(chuàng)設(shè)科學(xué)、民主、和諧的綠色課堂，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)，能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種切身的體驗和深刻的感悟，并將各項德育目標(biāo)和任務(wù)貫穿于學(xué)科教學(xué)之中，始終堅持“以科學(xué)的方法培養(yǎng)人，以人文的精神塑造人，以綠色的環(huán)境熏陶人”，真正實現(xiàn)全方位育人。

（二）科學(xué)高效的方法策略

新型的課堂教學(xué)文化要求教師由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者。讓學(xué)生自主活動，積極探索，不斷培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。針對傳統(tǒng)課堂教學(xué)教師為主體、講授為重點、知識為中心，教學(xué)少慢差費，低效無效的問題，我們提出來了“導(dǎo)、學(xué)、問、練、評”五環(huán)節(jié)課堂教學(xué)模式，此模式體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、發(fā)展為中心，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主發(fā)現(xiàn)、合作探究、積極展示、個性發(fā)展的理念，以提出問題、研究問題、解決問題、延伸問題為線索，以教師的主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主研究、自主解決問題、自主延伸發(fā)展為教學(xué)流程，課堂上學(xué)生潛心自學(xué)、專注投入、生生互動、師生互動、平等交流、教學(xué)相長，互動雙贏。

近年來我校依托這一教學(xué)模式，注重提升內(nèi)涵，在班容量很大的困難面前，教學(xué)成績穩(wěn)步提升，始終處于全區(qū)領(lǐng)先地位，有多名教師在實踐中成為教學(xué)能手，省市模范。學(xué)生綜合素養(yǎng)在各項比賽中彰顯出較高水平。為學(xué)校贏得了很好的社會聲譽。下面就三個教學(xué)階段和五個環(huán)節(jié)教學(xué)實踐及效果做一簡要分析。

1.三個教學(xué)階段

（1）自主學(xué)習(xí)階段：是學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)，獨立思考階段。要求教師結(jié)合課堂教學(xué)的具體內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，在此基礎(chǔ)上，出示教學(xué)目標(biāo)，明確達到的學(xué)習(xí)要求，按自學(xué)提綱要求進行學(xué)習(xí)。

（2）導(dǎo)學(xué)達標(biāo)階段：是學(xué)習(xí)目標(biāo)的形成階段。在學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織小組討論交流，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題和疑惑，教師巡視對學(xué)生進行啟發(fā)引導(dǎo)或講解點撥，幫助學(xué)生釋疑、解惑，引導(dǎo)歸納提煉方法，總結(jié)規(guī)律形成知識結(jié)構(gòu)，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（3）成果檢驗階段：是目標(biāo)達成檢驗階段。通過基礎(chǔ)訓(xùn)練，反饋目標(biāo)完成情況，對存在的問題及時采取補救措施，實現(xiàn)知識遷移和能力的提高。

2.五個教學(xué)環(huán)節(jié)

（1）導(dǎo)的環(huán)節(jié)，教師運用直觀材料、形象而富有激情的語言、多樣的方式，從學(xué)生最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，對教材進行簡要解讀、講述或講解，從而創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)研究的情景，導(dǎo)出與教材有關(guān)且具有啟發(fā)性、發(fā)散性的學(xué)習(xí)研究的問題，幫助學(xué)生構(gòu)建新舊知識的聯(lián)系，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)研究的興趣愿望，教給學(xué)生自學(xué)教材和研究問題的方法，明確具體的學(xué)習(xí)研究目標(biāo)要求。使學(xué)生學(xué)有興趣、學(xué)有目標(biāo)、學(xué)有方法，想學(xué)會學(xué)，一開始就以積極的態(tài)度，參與到課堂中來，為高效課堂開了個好頭。

（2）學(xué)的環(huán)節(jié)，學(xué)生帶著濃厚的興趣、運用自己喜歡的方式方法，自主感知教材，探究發(fā)現(xiàn)并與同學(xué)交流、討論，在思維碰撞中獲得認同感或受到啟發(fā)，從而自我修正，發(fā)展思維，形成自己的獨特看法和觀點，或發(fā)現(xiàn)自己的困惑點疑點。

（3）問的環(huán)節(jié)，針對第一教學(xué)步驟提出的學(xué)習(xí)研究問題和第二教學(xué)步驟學(xué)生自學(xué)教材反映出來的問題，教師進行整合重組，巧用設(shè)問技巧，創(chuàng)設(shè)問題情境，提供必要資料信息和思維方向，引導(dǎo)學(xué)生思考，誘發(fā)學(xué)生研討，引導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容作進一步的細讀，對研究的問題作深入分析，以期使問題得到解決，在這一過程中對學(xué)生的自學(xué)情況給予評價，針對不同層次的學(xué)生進行分類指導(dǎo)。使學(xué)生在解決疑難的同時學(xué)會解決疑難問題的方法。

（4）練的環(huán)節(jié)，此步驟環(huán)節(jié)的目的在于使學(xué)生對學(xué)習(xí)研究的問題認識更全面，理解更深刻，鞏固學(xué)到的知識，運用獲得的知識與技能，形成新的知識與能力，培養(yǎng)學(xué)生理解遷移知識和應(yīng)用創(chuàng)新的能力。因而練習(xí)設(shè)計要綜合考慮教學(xué)目標(biāo)達成的需要、學(xué)生認知能力的層次特點，要注意總結(jié)性、鞏固性、層次性、變式性、可測性、開放性。在這一教學(xué)過程中，教師應(yīng)巡回輔導(dǎo)，適度指導(dǎo)解題方法，使學(xué)生能學(xué)習(xí)掌握解題技巧、運用解題技巧，鞏固知識、運用知識、發(fā)展能力。

（5）評的環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生“自練”中反饋的信息，引導(dǎo)學(xué)生自主評價、互相評價，對不同層次的學(xué)生分類指導(dǎo)。讓學(xué)生自己談出本節(jié)課的收獲和發(fā)展情況，在學(xué)生交流評價中又一次促進知識的系統(tǒng)與教師對學(xué)生學(xué)情的了解，以便調(diào)整后續(xù)教學(xué)。

（三）最優(yōu)化的設(shè)計策略

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，認為學(xué)生是認知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者;教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生很大的變化。近年來，教育技術(shù)領(lǐng)域的專家們進行了大量的研究與探索，力圖建立一套能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計理論與方法體系。建構(gòu)主義使用的教學(xué)設(shè)計原則如下：

1.強調(diào)以學(xué)生為中心

明確“以學(xué)生為中心”，這一點對于教學(xué)設(shè)計有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，因為從“以學(xué)生為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將得出兩種全然不同的設(shè)計結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義認為可以從三個方面努力：

要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神;要讓學(xué)生有多種機會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識（將知識“外化”）;要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案（實現(xiàn)自我反饋）。

以上三點，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識外化和實現(xiàn)自我反饋是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的三個要素。

2.強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義;如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認知結(jié)構(gòu)進行改造與重組。總之，通過“同化”與“順應(yīng)”才能達到對新知識意義的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實際情境所具有的生動性、豐富性，因而將使學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

3.強調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對知識意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點、信仰和假說;進行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商，然后再相互協(xié)商。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。

總而言之，在現(xiàn)代教育理念指引的課堂中，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)建立互相尊重、互相信任、互相友愛的新型師生關(guān)系，讓學(xué)生在教師的諄諄教導(dǎo)中、在和諧的課堂氛圍中鍛煉獨立思考問題、獨立解決問題的能力，并逐步培養(yǎng)起學(xué)生獨立的人格與完善的道德素養(yǎng)。“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命活力;

把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿著智慧挑戰(zhàn);把精神發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機”。

（責(zé)任編輯：一楠）

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