循化縣少數(shù)民族文化遺產保護概論

循化是全國唯一的撒拉族自治縣，也是22個人口較少民族撒拉族的聚居區(qū)，位于青海省東部黃河谷地，東西長90公里，南北寬40公里，總面積2100平方公里，境內平均海拔2300米，年均氣溫10℃，全縣轄3鎮(zhèn)6鄉(xiāng)154個行政村，居住著撒拉、藏、回、漢等多個民族，總人口13萬人，其中撒拉族7.56萬人。

一、少數(shù)民族文化遺產保護情況

循化是青藏高原和黃土高原的交匯之處，伊斯蘭文化、藏傳佛教文化、中原農耕文化和西部游牧文化在此融合，早在元初，撒拉族的祖先尕勒莽和阿合莽兄弟二人帶領族人從中亞土庫曼隨蒙古大軍東遷，在循化這片神奇的土地上，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化遺產。

一是古文化遺產。經(jīng)多年挖掘整理，循化已發(fā)現(xiàn)距今5000年前屬于馬家窯文化、仰韶文化的古墓葬600余處，已發(fā)掘出半山類型、馬廠類型和廟底溝類型的陶器500余件，而且大部分被列為國家級文物。還有大禹導河積石的遺跡禹王廟和多處新石器時代、漢、宋、元代塔城遺跡。截止2017年底，已登記文物遺址350處，各級文物保護單位55處，其中：全國重點文物保護單位9處，省級文物保護單位19處，縣級文物保護單位27處，館藏文物達482件，其中國家一級文物12件，二、三級文物49件，國家珍貴文物一件，各級文物保護單位面積數(shù)量位居海東市前列。

二是民間民俗資源。全縣各民族在長期的社會生活中形成了各具特色的生活習俗，共同創(chuàng)造了獨具特色的民族民間民俗文化，撒拉族駱駝舞、民間故事、神話傳說、建筑技藝和藏族螭鼓舞、寧巴石藝等傳統(tǒng)文化異彩紛呈；民族服飾、黃河石藝、刺繡、唐卡、藏毯等民間工藝品流光溢彩；羊肉手抓、循化尕面片、攪團和精美花樣繁多的面食等飲食文化源遠流長，成為發(fā)展特色文化產業(yè)的資源優(yōu)勢。截止2018年，我縣已列入國家級非物質文化遺產名錄6項、省級名錄11項，市縣級非遺名錄28項、國家級代表性傳承人5名、省級代表性傳承人 8名、市縣級傳承人32名。

三是自然景觀資源。循化地處黃河谷地，是青海省海拔最低的地區(qū)，丹霞地貌奇特，境內有國家級自然保護區(qū)孟達天池、國家級人文旅游景點十世班禪大師故居及撒拉族民俗文化地標性景區(qū)駱駝泉等5大景區(qū)92個景點，被譽為“高原西雙版納”。以“一核兩椒”為主的農產品資源豐富，品質上乘。黃河貫境90公里，水電資源豐富，有4座建成或在建的國家級大、中型水電站，水域面積廣闊，與黃河景觀帶，積石山風光交相互映，水上文化產業(yè)前景廣闊。每年在這里舉辦的中國·青海國際搶渡黃河極限挑戰(zhàn)賽已成為宣傳撒拉族文化的金名片，已連續(xù)舉辦十四屆，受到國內外游泳愛好者青睞。

四是宗教人文資源。循化伊斯蘭教和藏傳佛教人文歷史悠久，有十世班禪大師、佛學大師喜饒嘉措、第一位北大女學生鄧春蘭等知名歷史人物。全縣有建筑風格獨特而著名的清水河東清真寺、白莊科哇清真寺、張尕清真寺、文都大寺等百余座氣勢恢宏的宗教寺院，形成了有村落就有寺院的獨特風景。這些豐富的民族文化遺產增強了中華文化的生命力和創(chuàng)造力，同時提高了中華民族的文化認同感和向心力。

二、黨和國家高度重視撒拉族文化工作

新中國成立以來特別是改革開放以來，中央相繼出臺了繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的有關決定和意見，在財政、稅收、金融、市場、土地、人才等方面，提出了一系列有利于少數(shù)民族文化發(fā)展的優(yōu)惠政策和扶持措施，為我縣文化發(fā)展提供了良好的政策和資金支持。自2008年以來，國家和省上下達撒拉族服飾、撒拉族婚禮、撒拉族籬笆樓建造技藝等國家和省級非物質文化遺產挖掘保護專項1000余萬元，下達國家和省級文物本體修繕、“三防”等保護專項14500萬元，每年下達中央補助地方文化體育傳媒及公共文化服務體系建設專項資金150余萬元，下達縣級文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站免費開放及村級文化建設專項資金170余萬元。經(jīng)過幾年的發(fā)展，撒拉族民族文化挖掘保護體系不斷完善，文化體制改革不斷深化，民族文學藝術日益繁榮，文化產業(yè)初具規(guī)模，對外交流不斷加強，尤其是憑借國際搶渡黃河極限挑戰(zhàn)賽、撒拉族旅游文化節(jié)、孟達天池“花兒”會等賽事活動的成功承辦，撒拉族文化遺產挖掘保護取得了歷史性的重大成就，為提高群眾文明素質，促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展，繁榮社會主義先進文化發(fā)揮了重要作用。

三、當前循化縣少數(shù)民族文化遺產保護面臨的問題

由于地方經(jīng)濟落后，文化遺產保護起步晚、基礎弱，加之黃河水電資源開發(fā)，撒拉族賴以生存、發(fā)展和延續(xù)文化的資源大量被占用，撒拉族語言、民族服飾、歷史文化、風俗習慣、籬笆樓等許多珍貴的原生態(tài)文化資源和文化遺產損毀、流失、失傳等現(xiàn)象比較突出。從文化事業(yè)發(fā)展看，重經(jīng)濟建設、輕文化發(fā)展的觀念還不同程度地存在，基層文化設施仍然十分薄弱，部分已建成的文化設施作用發(fā)揮不夠充分，配套建設和管理使用亟需加強。從文化人才隊伍看，普遍存在人員文化程度不高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員和各類文化專業(yè)人才嚴重缺乏，在民族文化傳承、研究、表演、文物保護修復、文化事業(yè)管理、文化綜合研究等方面更是青黃不接，年齡偏大，斷層現(xiàn)象嚴重，許多優(yōu)秀的民族文化技藝面臨失傳。從文化產業(yè)發(fā)展看，部分干部群眾片面強調文化的政治教化功能，忽視其產業(yè)功能，缺乏發(fā)展文化產業(yè)的緊迫感。文化產業(yè)有特色，規(guī)模?。挥袃?yōu)勢，效益低，沒有形成帶動效應。加之全縣經(jīng)濟總量小，財政困難，文化投入乏力，市場化融資水平低，缺乏項目支撐，文化市場開發(fā)不足。從體制機制看。文化企事業(yè)單位過度依賴政府支持，市場化運作水平不高，自我造血功能不足。同時，部門分割，條塊分割，使文化資源難以整合。這些既是我縣文化遺產保護的薄弱環(huán)節(jié)，也是今后加快發(fā)展的空間和潛力所在。

四、關于進一步做好文化遺產保護工作的建議

撒拉族是跨境而居的原住居民，擁有獨特的生計方式和語言文化資源。過去撒拉族的傳統(tǒng)文化曾受到極“左”意識形態(tài)和片面強調GDP增長舊發(fā)展觀的強烈沖擊，許多珍貴的傳統(tǒng)文化多半已經(jīng)陷入困境，面臨消亡的危機，撒拉族的文化處境比中國其他少數(shù)民族更為嚴峻，所以保護撒拉族文化不僅關系到國家和諧社會的建設和可持續(xù)發(fā)展，而且直接關涉中國政府文化固邊決策的實施。

一是應在國家有關部委設立專項資金，在撒拉族歷史文化繼承、文化遺產保護等方面給予政策、項目、資金和人才支持。加大對撒拉族語言、民間音樂等文化遺產保護、開發(fā)項目的資金支持力度，制定切實可行的文化遺產保護方案，積極開展少小民族文化遺存搶救性保護和民族文物的征集工作，促進少數(shù)民族文化遺產的有效保護、傳承和弘揚。

二是根據(jù)國務院關于繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化的意見精神，在安排縣級重點文化事業(yè)和文化產業(yè)項目時，考慮撒拉族作為人口較少民族的特殊身份，在縣級三館建設、村級文化室建設等方面給予重點傾斜和考慮，并制定扶持少小民族地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的專項資金補助機制，通過加大資金投入，鼓勵少小民族文化產業(yè)園區(qū)建設。

三是建立健全有利于撒拉族文化健康發(fā)展的體制機制，加大撒拉族文化人才隊伍建設力度，營造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的體制機制和社會環(huán)境，著力培養(yǎng)一大批藝術拔尖人才、經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術人才。積極保護和扶持少數(shù)民族優(yōu)秀民間藝人和瀕危文化項目傳承人。

四是應安排專項資金，制定班禪大師、喜饒嘉措大師和鄧春蘭女士文化遺產保護開發(fā)規(guī)劃，堅持“修舊如舊”的原則，對班禪故居、鄧春蘭故居、喜饒嘉措大師紀念館進行全面修復擴建，并征集留存在民間的作品和生產生活用品，進行歸類收藏，采取圖片、文字、錄音影像、實物展出等多種形式，集中展現(xiàn)班禪大師、喜饒嘉措大師和鄧春蘭女士的生平事跡和活動遺跡，以教育后人。

五是充分利用撒拉族文化與中亞文化源遠流長的血脈聯(lián)系。將撒拉族文化積極融入到國家“一帶一路”建設。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國各民族群眾的生活都有了翻天覆地的變化。西部大開發(fā)、人口較少民族政策，使得像撒拉族這樣的人口較少民族有了很大發(fā)展。但是，由于缺乏交流溝通，一直以來“新絲綢之路經(jīng)濟帶”沿線國家對我國的少數(shù)民族政策往往有一些負面看法，阻礙了中國與中亞、中東國家的經(jīng)貿合作，因此，國家應從戰(zhàn)略層面創(chuàng)造更多機會，讓撒拉族這一有著特殊背景的民族主動出去，現(xiàn)身說法，加強交流，消除誤解，建立互信，提升中國形象，同時要搭建平臺，讓更多的“新絲綢之路經(jīng)濟帶”沿線國家到青海、循化進行文化交流，了解彼此服飾、音樂、歌舞、建筑、飲食等民族文化，逐步開啟兩地在經(jīng)濟、旅游、人才等方面深入交流的大門，使撒拉族成為我省與中亞國家交流的紐帶。

（作者簡介：韓福壽，男，撒拉族，大學本科學歷。工作單位：循化縣文物管理所。職稱：助理館員。）