孔子如何教育問題學(xué)生

李佳瑜

似乎每個(gè)班都有那么幾位問題學(xué)生，讓老師頭疼不已。初為教師，我的內(nèi)心是喜悅的。孩子們稚嫩的臉龐和回答問題時(shí)高高舉起的小手都讓我對(duì)這份職業(yè)的喜愛更加堅(jiān)定。可漸漸地，當(dāng)最初的喜悅與熱情散去，班上層出不窮的問題，又讓我開始懷疑。該如何處理班里的問題學(xué)生？

閑時(shí)翻看《論語》，覺得頗有啟發(fā)。在我看來，《論語》不只是一部簡單的學(xué)術(shù)著作，更是一個(gè)千古名師工作生活的側(cè)寫?？鬃右膊皇且粋€(gè)冷冰冰的歷史人物，《論語》中時(shí)常能看到他作為師者的智慧。

毋庸置疑，孔子的學(xué)生中，有不少問題學(xué)生——而孔子的偉大之處正在于他能將問題學(xué)生培養(yǎng)成君子?？鬃訛閹?，面對(duì)不同的學(xué)生有著不同的教學(xué)技巧。比如，面對(duì)愛鉆牛角尖的宰我，他是嚴(yán)格的；面對(duì)有些魯莽的子路，他會(huì)更注重引導(dǎo)；面對(duì)如“瑚璉”的子貢則更強(qiáng)調(diào)“行”的培養(yǎng)……又一次重讀《論語》，我得到了許多啟發(fā)，并從中總結(jié)出處理問題學(xué)生之道：一為了解學(xué)生，因材施教；二為避其戾氣，因勢(shì)利導(dǎo)；三為抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)懲戒；四為寬容以待，促其自省。

了解學(xué)生，因材施教

《論語》中，孔子這樣評(píng)價(jià)他的學(xué)生：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭?！币馑际钦f：高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。

不能說孔子的這四位學(xué)生都是問題學(xué)生，但可以肯定地說，他們都不同程度地存在著問題。在《論語》中，我們不難發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)于學(xué)生的了解非常深入。他形容子路是“片言可以折獄”，即子路這個(gè)人是相對(duì)單純，甚至魯莽的，聽到一方的證詞就可以直接斷案。

孔子對(duì)學(xué)生的品行和習(xí)性更是了如指掌。如子貢，利口巧辭，善于雄辯。

子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉，夫我則不暇。”（《論語·憲問》）

子貢議論別人?？鬃诱f：“端木賜啊，你很賢良嗎？要是我就沒有這種閑工夫去議論別人?！弊迂暤目诓艠O佳，但他有時(shí)說話不大注意，有招惹口舌是非之嫌。所以孔子才對(duì)他提出批評(píng)，希望他改進(jìn)。

曾子的父親對(duì)他很嚴(yán)苛，甚至有“暴力傾向”，有時(shí)會(huì)將他揍得遍體鱗傷?？鬃訉?duì)曾子又是怎么說的呢？他說“小杖則待過，大杖則逃走”。他對(duì)于學(xué)生的要求并不是一言以概之，而是認(rèn)真思考過每個(gè)學(xué)生不同的狀況，從而有針對(duì)性地提出教導(dǎo)。

在德潤園小學(xué)，我發(fā)現(xiàn)不僅班主任細(xì)心對(duì)待學(xué)生，學(xué)校還設(shè)立了心理咨詢室。對(duì)于不同情況的孩子，可以進(jìn)行不同的心理咨詢，著重于對(duì)孩子個(gè)性的保護(hù)和培養(yǎng)。每個(gè)班都設(shè)置屬于自己的家委會(huì)，增強(qiáng)家校互聯(lián)。尤其是在節(jié)假日，還會(huì)開展家校互聯(lián)的班級(jí)活動(dòng)。比如今年的元宵節(jié)，我所在的三·二班就進(jìn)行了有趣的元宵喜樂會(huì)活動(dòng)。首先通過玩“飛花令”游戲，引導(dǎo)孩子們進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)。然后是猜燈謎，每個(gè)孩子都能拿到獎(jiǎng)品，回答問題，還有展示自己的機(jī)會(huì)。內(nèi)向的孩子在父母和老師的引導(dǎo)下也能勇于舉手發(fā)言。最后是美食品鑒會(huì)，有的帶了奶奶家的泡菜，有的帶了媽媽做的雪花酥。其實(shí)這不僅是一個(gè)簡單的交流活動(dòng)，更可以看出學(xué)生的個(gè)性，看出他們對(duì)于外界的交流欲望。平時(shí)不愛發(fā)言的孩子，在此次活動(dòng)之后就變得外向了些。遇到老師也不再是躲避的眼神，因?yàn)樗麄冎?，老師也是愛笑愛鬧的。同時(shí)在與家長的溝通中，我們也可以更好地達(dá)到了解、溝通的效果。

我認(rèn)為解決問題學(xué)生，首先要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在細(xì)微處發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特質(zhì)、個(gè)性，才能真正做到因材施教。

避其戾氣，因勢(shì)利導(dǎo)

無疑，當(dāng)前社會(huì)充斥著浮躁之氣。就拿走紅的“抖音”APP來說，重復(fù)幾句歌詞，幾個(gè)動(dòng)作，十幾秒鐘就可以很快抓住受眾的注意力。孩子們很容易受其影響。在課間，我時(shí)常能聽到各種“抖音”歌曲，在孩子們稚嫩的口中傳唱。他們甚至都不知道歌詞是什么意思，但卻被洗腦。

除了抖音，現(xiàn)在有些孩子還喜歡玩一個(gè)叫“第五人格”的游戲。它原是一個(gè)手機(jī)游戲，卻被孩子們“發(fā)動(dòng)腦筋”改成了一個(gè)你追我趕、撞來撞去的實(shí)體危險(xiǎn)游戲。老師常規(guī)的勸導(dǎo)并不能起作用，只有在他們摔傷了、哭哭啼啼跑來告狀時(shí)，才能勉強(qiáng)聽進(jìn)去一兩句。

除此之外，在我們的教學(xué)生活中，甚至能見到打群架、偷竊等現(xiàn)象。有的孩子受電視劇的影響，從小就有一個(gè)“江湖大哥”夢(mèng)；有的孩子被父母影響，自暴自棄認(rèn)為讀書無用；還有的干脆三天打魚兩天曬網(wǎng)，從不交作業(yè)，還每天遲到早退。

那么，孔子有這樣的學(xué)生嗎？答案是，有的。

子路見孔子，子曰：“汝何好樂焉？”對(duì)曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆?。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路曰：“學(xué)有益乎？南山有竹，不揉自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不益深乎？”子路再拜曰：“敬而受教?！保ā犊鬃蛹艺Z》）

子路這個(gè)問題學(xué)生一開始問題大著呢！孔子初見他時(shí)，他就是一喜歡動(dòng)粗的“古惑仔”，和孔子的對(duì)話充滿了火藥味。對(duì)于這樣的學(xué)生，孔子能怎么樣？因勢(shì)利導(dǎo)！孔子發(fā)現(xiàn)他崇尚武力，就將學(xué)習(xí)巧妙地比喻為南山之竹，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，引導(dǎo)他愛上學(xué)習(xí)。

我們并非圣人，但又何妨效法古人！比如在和學(xué)生溝通的時(shí)候?qū)嵲诓粦?yīng)該采取過于簡單粗暴的辦法。在看完這個(gè)故事后，我深受啟發(fā)，班上其實(shí)也有不寫作文的“潛能生”。但我之前的處理手段，都只是在課間叫來補(bǔ)上，小懲大戒一番，無法根治。

那天下了課，我叫來了孩子，輕言細(xì)語地問他：“你平時(shí)都愛干啥呀？”

“畫畫……”他小聲極了，也知道自己不寫作文有些心虛。

“除了畫畫呢？”我盡量和藹地與他說。

“散步?！彼÷暳?。

“你看，寫作文是不是和畫畫很像呀……”我潤了潤嗓子，“寫作就是在描述你心中眼中的東西，比如我們昨天的作業(yè)，是要你寫植物對(duì)不對(duì)？就是叫你動(dòng)筆去描述植物，畫畫的第一筆和寫作文的第一句是不是特別像呢？”

他沒有說話，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。

我摸了摸他的小手：“你先回去吧，老師期待明天看到你的作品好不好？”

“好。”他輕輕走出辦公室。

第二天我拿到的作業(yè)雖然字跡有些歪歪扭扭，但終究是交了上來。細(xì)細(xì)讀來，其實(shí)文章也是極有意思的。在這樣的鼓勵(lì)下，其實(shí)不止孩子的信心增強(qiáng)了，我們的教育也省力了許多。

抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)懲戒

許多人或許都會(huì)疑惑，孔子會(huì)罵人嗎？其實(shí)是罵的。孔子罵人甚至比我們想象的還要厲害。你看——

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?（《論語·雍也》）

宰我這個(gè)學(xué)生，在《論語》中時(shí)常展現(xiàn)他頑劣的一面。而孔子作為一個(gè)老師，懲戒、處罰也是很及時(shí)的。在宰我大白天睡覺的時(shí)候，孔子居然罵出了“爛泥扶不上墻”這樣的千古名句?？鬃邮怯写髳鄣睦蠋煟藧鄄皇悄鐞凼菄?yán)愛，他對(duì)學(xué)生的要求是嚴(yán)格的，而不是一味地放縱和賞識(shí)。夸美紐斯曾經(jīng)在他的《大教學(xué)論》中專章論述過紀(jì)律問題，他說：“我們可以從一個(gè)無可爭辯的命題開始，就是犯了過錯(cuò)的人應(yīng)該受到懲罰。他們之所以應(yīng)受懲罰，不是由于他們犯了過錯(cuò)（因?yàn)樽隽说氖虑椴荒茏兂蓻]有做），而是要使他們?nèi)蘸蟛辉俜?。?/p>

新加坡的學(xué)校（尤其是中學(xué)）都有懲戒制度，教室里放著一把戒尺，對(duì)于嚴(yán)重違紀(jì)的男生還可能被打屁股。我們的教育，不應(yīng)該一味的賞識(shí)賞識(shí)再賞識(shí)，許多時(shí)候單純的賞識(shí)解決不了問題。他們或許應(yīng)該從小就培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，明白犯錯(cuò)就要被懲戒的道理。這樣到了社會(huì)上，才能避免更多的犯錯(cuò)甚至犯法。

當(dāng)然，所謂懲罰也不是一棒子打死，而應(yīng)該注意學(xué)生的心理承受能力?？鬃咏逃赖膫ゴ笾庍€在于他非常注重對(duì)批評(píng)對(duì)象的心靈維護(hù)。

子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?（《論語·先進(jìn)》）

愛亂彈琴的子路，居然一大早跑到孔子的家門口去彈“殺伐之聲”。大概孔子的老婆孩子都受到了驚嚇?？鬃赢?dāng)然不高興了，他倡導(dǎo)的樂可是盡美更盡善的。所以他就帶著批評(píng)與質(zhì)問的語氣說：“子路怎么跑到我的家門口亂彈琴？”同學(xué)們聽了孔子這話，就對(duì)子路不尊重了——你不是老師的大弟子嗎？你不是會(huì)武功嗎？老師都說你沒文化、亂彈琴?？鬃勇牭竭@些議論，反思自己，覺得話說重了，所以又說了一句這樣的話：“子路的學(xué)問已經(jīng)入門了，只是還不是很深入?！边@算是扶了子路一把！

寬容以待，促其自省

教育不是萬能的，靜待花開是常態(tài)。作為教育者，更多的是需要寬容以待你的學(xué)生。問題學(xué)生肯定存在問題，但我們要相信，花終究會(huì)綻放，只是“他”可能是這樣的——“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。因此，對(duì)于問題學(xué)生來說，在努力教育的同時(shí)，我們也要給孩子留下時(shí)間和空間，讓他反省。要知道，儒家教育是非常注重“內(nèi)省”的。從某種程度上來說，自我反省才是真的教育！

子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?《論語·顏淵》

子貢問如何對(duì)待朋友?？鬃咏o的答案是：盡心盡力地勸告，好好地引導(dǎo)，不聽就算了，不要自取其辱。這是一種寬容。要知道，不只是對(duì)朋友，其實(shí)對(duì)你的學(xué)生和家長也是一樣的。不論何時(shí)，都不應(yīng)該用偏執(zhí)的方式將孩子或家長變成我們希望的樣子。要知道，在他們的人生里，我們只是一道風(fēng)景。我們能陪伴他們的日子，說長不長，說短不短?；蛟S我們能改變他們，或許他們能自己改變自己。

你看孔子如何對(duì)待令他頭痛的問題學(xué)生。

宰我除了愛上課睡大覺，其實(shí)還喜歡抬杠，有時(shí)讓孔子下不了臺(tái)。

宰我問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞，三年不為樂，樂必崩，舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭玻t為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”（《論語·陽貨》）

在這里，宰我和孔子爭論的是三年守孝這樣的禮是不是太久了、要不要改一改。這對(duì)于終身倡導(dǎo)禮樂的孔子來說，簡直是離經(jīng)叛道?？鬃右呀?jīng)忍無可忍了，但又能怎么樣呢？他說的是：“你要是覺得心安，你就這樣子做吧?！北Ａ舾髯缘囊庖姡舸龝r(shí)間去改變。這就是寬容。唯有寬容，才能更好地引起反思。

《論語》這部經(jīng)典中關(guān)于教書育人的道理實(shí)在太多了，文中所列不過冰山一角。教育好問題學(xué)生，亦非一日之功、一蹴而就。除了學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，我們還需要結(jié)合自身實(shí)際，不斷總結(jié)提升，才能找到解決不同問題學(xué)生的最佳方式。

（作者單位：中南大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）