耕耘與守望：《美在鄉(xiāng)村》的文化意義

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 陳池瑜

《美在鄉(xiāng)村》是近年來(lái)潘魯生關(guān)于鄉(xiāng)村文化與民藝發(fā)展的思考與調(diào)研結(jié)集，記錄了他行走鄉(xiāng)村探訪民藝的見(jiàn)聞和對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的深度觀察與研究。中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆五中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明，留住鄉(xiāng)村風(fēng)貌，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。《美在鄉(xiāng)村》就是潘魯生近年來(lái)學(xué)習(xí)與實(shí)踐習(xí)近平總書(shū)記和中央有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)精神的理論成果。

從20 世紀(jì)80 年代開(kāi)始，潘魯生一直在中國(guó)的鄉(xiāng)村尋訪，在田間地頭思考，逐步確立了民藝學(xué)的研究框架。他走鄉(xiāng)村，進(jìn)田野，訪村民，在實(shí)地考察了大量小城鎮(zhèn)和村莊規(guī)劃研究的基礎(chǔ)上，又結(jié)合近年來(lái)對(duì)城市文化產(chǎn)業(yè)研究的心得，形成了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)模式、鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體、傳統(tǒng)文化資源存續(xù)與再生問(wèn)題以及鄉(xiāng)村公共文化空間重構(gòu)等方面，進(jìn)行深入探討，對(duì)鄉(xiāng)村振興相關(guān)內(nèi)容和鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究體系進(jìn)行了新的拓展。在《美在鄉(xiāng)村》一書(shū)中，作者走訪村落，測(cè)繪勘查，訪談?dòng)涗?，結(jié)合中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的最新實(shí)踐和最新動(dòng)態(tài)，從民藝、民俗、民生不同角度提出鄉(xiāng)村文化、村落保護(hù)、手藝產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)等方面的新的理論，并提出“國(guó)家—市場(chǎng)—民間社會(huì)”的研究路徑，彌補(bǔ)了當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)模式與制度研究的不足。

山東教育出版社出版

《美在鄉(xiāng)村》是一部實(shí)證性與理論性相結(jié)合的新作。他的研究方法不僅從理論角度進(jìn)行思考，而且以重視田野調(diào)查、重視案例研究作為支撐。理論從實(shí)證中來(lái)，然后把實(shí)證提升到理論中去，因此其研究方法和理論觀點(diǎn)都具有很強(qiáng)的可信度。例如，作者根據(jù)菏澤巨野書(shū)畫(huà)院李聯(lián)起等農(nóng)民工筆畫(huà)家受邀為上海合作組織青島峰會(huì)繪制巨幅工筆作品《花開(kāi)盛世》的案例，提出將農(nóng)民畫(huà)作為融合新時(shí)代農(nóng)民情感與民間美術(shù)傳統(tǒng)、國(guó)家時(shí)代精神與農(nóng)村生活圖景、社會(huì)歷史主題與農(nóng)村生活理想為一體的藝術(shù)形態(tài)和文化載體進(jìn)行創(chuàng)作和展出，推動(dòng)農(nóng)民畫(huà)發(fā)展。這一觀點(diǎn)就是從當(dāng)下實(shí)踐創(chuàng)意中總結(jié)出來(lái)的，富有時(shí)代新意。