胡孟祥與“彩夢文化”《魯藝春秋》代序

高占祥

是什么時候，

思想打開了門窗？

是什么時候，

黎明灑滿了陽光？

是什么時候，

曠野奔騰起駿馬？

是什么時候，

心靈奏響了樂章？

啊，中國夢，

一個中華民族的偉大夢想！

掀起百年狂潮，

巨瀾卷大洋……

我讀著胡孟祥的詩，眼前閃現(xiàn)著“彩夢文化”之命題。什么是“彩夢文化”呢？按照胡孟祥的話說，就是：“中華民族在實現(xiàn)偉大復興中國夢的進程中，必然要產(chǎn)生一種文化，這種以‘中國夢為思想內(nèi)涵的文化，我稱它為‘彩夢文化。”“彩夢文化”是如何產(chǎn)生的呢？胡孟祥如是說：“中國夢是中華民族的偉大夢想，這一夢想的偉大之處就在于它是以出彩為標志的‘中華彩夢。當全國人民上下一心去踐行這種夢想時，就帶來了物質(zhì)文明與精神文明雙豐收。于是，‘彩夢文化便產(chǎn)生了?！边@種言簡意賅的論述，讓人一讀便明。

胡孟祥撰寫的《“彩夢文化”在中國》于2014年6月30日在中國作家網(wǎng)首發(fā)，7月3日《濰坊日報·畫都周刊》， 在“文化名家胡孟祥專輯”中刊載。7月5日至7日，由濰坊報業(yè)集團主辦，在郭味蕖美術館舉辦了“胡孟祥‘彩夢文化在中國”藝術展，我為該展覽題寫了展名。紅旗渠“除險英雄”任羊城，“當代雷鋒”孫茂芳應邀出席了開幕式。在開幕式現(xiàn)場，孫茂芳即興演講，引起了陣陣掌聲。他說：“‘彩夢文化就是‘中國夢文化。胡孟祥宣傳中國夢，踐行中國夢，我要向他學習，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出貢獻……”開幕式過后，這位“當代雷鋒”又為胡孟祥留下了一幅字，上寫：“孟祥教授，參觀彩夢展，十分感動，今天的我就是明天的你，堅持就是勝利，成功！敬軍禮！”

“彩夢文化藝術展”所傳遞的是以“中國夢”為思想內(nèi)涵的大文化。這種大文化充滿著真情與大愛，貫穿著夢想與追求。胡孟祥用“中國夢”回望長達30余年所走過的文學藝術創(chuàng)作道路，通過“夢想作家”“圓夢百年”“掌印天下”“丹霞一夢”與“亮書典范”等藝術架構，支撐起一個“彩夢文化”的命題。他把理論的思考與辨析深深植根于自己的創(chuàng)作實踐之中，藝術形象地去詮釋“彩夢文化”。這樣的理論研究別開生面，它是用“大手筆”撰寫出來的“大塊文章”。

胡孟祥的學歷并不高，只在山東大學受過三年的函授教育，后又在山東大學脫產(chǎn)進修一年。他從一個石油工人，成為我國文學藝術界的多面手，這取決于他的“三勤”，即：勤于動腳，勤于動手，勤于動腦。再加上天時、地利、人和的大環(huán)境，成全了胡孟祥與“彩夢文化”。

我與胡孟祥結識于20世紀80年代后期，當時，他主編了一套“東方說唱藝術系列叢書”，該叢書共11卷，由胡孟祥擔任主編，我被邀擔任名譽主編，并為叢書撰寫了總序《論說唱藝術的價值觀》。叢書中的5卷《韓起祥評傳》《胡孟祥說唱藝術論集》《解放區(qū)說唱文學作品選》（上中下三卷），都是由胡孟祥撰寫或搜集整理的。該叢書出版后，曾得到艾青、臧克家、鐘敬文、賀敬之等先生的好評。

1989年9月29日，在慶祝中華人民共和國成立40周年前夕，我邀請時任全國人大副委員長習仲勛同志出席了在京舉行的《韓起祥評傳》新書首發(fā)式。首發(fā)式過后，習老還親筆為《韓起祥評傳》一書題字：“民間藝術家的一代典范”。題字既褒獎了韓起祥，又鼓勵了胡孟祥。自此以后，我又多次為胡孟祥編著的文集、畫集作序。如果我沒有記錯的話，這是第四次為作者作序了。為什么我多次把胡孟祥介紹給大家呢？因為他崇尚“一勤天下無難事”，踐行“匠人匠心走文化”。別小看“匠人匠心”，朱光潛先生說過：“凡是藝術家都須有一半是詩人，一半是匠人?！痹娙伺c匠人的完美結合，成就了成千上萬的藝術家。

胡孟祥既是一位多產(chǎn)的作家，又是一位頗有成就的美術家、陶藝家與收藏家。他還是一位有思想、有建樹的評論家?！丁安蕢粑幕痹谥袊肪褪抢C。

《“彩夢文化”在中國》閃現(xiàn)著一顆火熱的中國心。胡孟祥熱愛祖國，熱愛人民，熱愛以習近平同志為核心的黨中央，正是這種真誠的愛，才使他與“彩夢文化”結緣：

回首往事憶當年，一九八九喜結緣。今日彩夢風送暖，延川連接渤海灣。托迎平福萬里路，一條大道放眼觀。登高意圓中國夢，宏圖偉業(yè)歲歲添。

胡孟祥這首七言詩，就產(chǎn)生在他六下梁家河采風的途中。近來，胡孟祥完成了一部力作《魯藝春秋》，續(xù)寫著他的“彩夢文化”。這是一部具有閃光點的文學藝術專著。說它具有“閃光點”，就在于它具有鮮明的時代特征。

延安魯藝始建于1938年4月10日，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一所高等藝術院校。該校培養(yǎng)了一大批享譽海內(nèi)外的文學藝術大師，在我國新文化史、藝術史上占有重要位置。實踐證明，魯藝的方向就是革命文藝的方向。這是一筆極其珍貴的精神財富。在新的歷史條件下，繼承與弘揚魯藝精神，成為《魯藝春秋》的一大亮點。本書通過《聚焦韓起祥》《結交魯藝人》《走讀梁家河》三卷四十六節(jié)，把一個新時代的“大魯藝”呈現(xiàn)在了讀者面前。

《魯藝春秋》是個大命題、大概念，因為它連接著時代的風云，歷史的變遷，其中涵蓋著毛澤東同志于1942年5月在延安文藝座談會上的講話與習近平總書記于2014年10月在文藝工作座談會上講話的豐富思想內(nèi)涵，體現(xiàn)著堅定的政治方向。作者踐行中國共產(chǎn)黨一以貫之的文藝精神，通過幾十年的不斷行走，通過對“大魯藝”的描述，把魯藝的精神散播開來。

在胡孟祥看來，《魯藝春秋》屬于中國夢里的“彩夢文化”，而“彩夢文化”就來自于習近平總書記的精辟論述：

“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！?/p>

三個“共同享有”，詮釋著“彩夢文化”的理論依據(jù)。正是習近平總書記的大思想，為“彩夢文化”奠定了堅實的理論基礎。作者一邊學，一邊做，力求在實踐中獲得真知。什么叫“四個意識”？我覺得文藝工作者自覺接受黨的領導，自覺向核心看齊，用自己的作品站出來說話。站出來堅持“四個自信”，這就是《魯藝春秋》給我們的啟示。

韓起祥是什么人物？是位在舊社會四處乞討、算命求生的盲說書藝人。中華人民共和國成立后，他受到了毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩領導同志的親切接見，并擔任過中國曲協(xié)、中國盲協(xié)副主席，全國政協(xié)委員等職。按韓起祥的話說：“沒有共產(chǎn)黨就沒有我韓起祥！”從某種意義上來說，《聚焦韓起祥》就是聚焦黨的領導，就是聚焦社會主義道路，就是聚焦《在延安文藝座談會上的講話》精神?！毒劢鬼n起祥》共十七節(jié)，其書目是：

解放區(qū)說唱文學調(diào)查

理論的研究與探索

走近韓起祥

賀敬之談韓起祥

《韓起祥評傳》出版

韓起祥三人談

贈書識艾青

說袁靜

談丁玲

馬蜂的來信

阿甲的手稿

陳荒煤與賀綠汀的字

力群與李琦的畫像

影像吳印咸

何遲“自傳”

三卷《解放區(qū)說唱文學作品選》

晚來的考證——習仲勛與韓起祥

談到這里，順便再說幾句。韓起祥這個典型是賀敬之同志早年在延安時期發(fā)現(xiàn)并引領到魯藝去說書的。從那時開始，韓起祥走進了革命的文藝隊伍。胡孟祥為韓起祥寫書，就自然與賀敬之連在了一起。敬之同志不僅是德高望眾的魯藝人，還是一位提攜后人的老前輩。20世紀90年代初，他在中共中央宣傳部、國家文化部領導崗位上，曾有意把胡孟祥調(diào)往中國曲協(xié)去工作?，F(xiàn)年已90的敬之同志仍關注著胡孟祥，并為他親筆題詞“梁家河”，這表明敬之同志對胡孟祥撰寫梁家河有關內(nèi)容的認同和鼓勵。為有源頭活水來，“一回回夢里回延安”，同樣表達著作者的情感。

再看《結交魯藝人》。作者都結交了哪些魯藝人呢？請看名錄：艾青、公木、呂驥、阿甲、張庚、穆青、古元、張仃、莫樸、馬烽、西戎、胡考、賈芝、康濯、馮牧、力群、王昆、鐘靈、陳因、柯藍、李琦、孫謙、吳勞、于敏、賀敬之、羅工柳、賀綠汀、陳荒煤、李煥之、周巍峙、時樂濛、卞之琳、胡一川、王朝聞、秦兆陽、吳曉邦、嚴文井、歐陽山尊、曹辛之、蔡其矯、金紫光、華君武、蔡若虹、苗培時、顏一煙。還有當年延安時期的10多位老先生：光未然、林默涵、丁玲、胡績偉、廖井丹、劉白羽、歐陽山、魏巍、草明、榮高棠、于黑丁、袁靜、何遲、雷加、魏傳統(tǒng)、吳印咸等。一個個大名如雷貫耳，他們是我國文化藝術戰(zhàn)線上的代表人物，可以說是占據(jù)了我國新文藝的半壁江山。胡孟祥與這樣一群老先生交友，并沿著先生們的足跡前行，很顯然走的是一條“大魯藝”之路。

《結交魯藝人》共十七節(jié)，涉及數(shù)百位大師與名家，以及數(shù)百件藝術作品。應該說明的是，胡孟祥結交魯藝人，是在他進行“情系港澳神州萬里行”的文化活動期間。1990年春始，胡孟祥為迎接港澳回歸祖國，身背自制的中國地理圖卷，北達北極村，南到天涯海角，東去圖們江，西至伊犁河，歷時八載行遍神州，拜訪了數(shù)百位文化藝術大師及名家，征集了一大批文學藝術作品，為“一國兩制”和平統(tǒng)一階段性進程留存了極其珍貴的文化遺產(chǎn)。他“踏遍神州圓一夢”，引起了社會不小的反響。“情系港澳神州萬里行”，是民族精神與愛國情懷相結合的產(chǎn)物，它告知世人什么是中國夢里的藝術圖像，什么是“魯藝人”實現(xiàn)中華民族偉大復興的文心風采。

《聚焦韓起祥》與《結交魯藝人》有一條紅線，這條紅線就是革命圣地延安。是延安連接著韓起祥，連接著魯藝人。正是延安之魂注入了《魯藝春秋》，才使韓起祥、魯藝人、梁家河活了起來。

梁家河到底是怎樣的一個地方呢？胡孟祥自2015年春始，三年來不斷地“走讀”，不斷地感悟，他是率先“走讀梁家河”的作家。請看目錄：

賀敬之題書“梁家河”

梁上泉與張立文的和聲

彩夢梁家河

彈唱梁家河

大美梁家河

梁家河是畫

梁家河是景

梁家河是緣

黃土情結

天地瓦當

典上景觀

一張設計圖

梁家河的報告

梁家河是個“大魯藝”

梁家河暢想曲

胡孟祥采用詩、書、畫、印、攝影、集郵、文論、磚雕、瓦當、景觀等多種文學藝術樣式，多側面地來展現(xiàn)梁家河的風采。這不僅需要有跨界的本領，更需要有一顆對梁家河的執(zhí)著之心。

胡孟祥是怎樣“走讀梁家河”呢？他自己說：“在‘走讀梁家河的過程中，我有一個體會，要知什么是習近平新時代中國特色社會主義思想，最好從拜讀習近平總書記三篇文章入手：一篇是《念奴嬌·追思焦裕祿》，一篇是《憶大山》，再一篇是《我是黃土地的兒子》。第一篇說的是什么叫‘人民公仆，第二篇說的是什么叫‘人文情懷，第三篇說的是什么叫‘革命信念。信念——公仆——情懷，構成了當今社會的‘新三篇?！薄靶氯弊髡卟恢x了多少遍，長詩《彈唱梁家河》就呈現(xiàn)著“新三篇”的藝術語言。審美的感受在“走讀”中延伸，“走讀”的藝術在心頭涌向筆端：

走進窯洞憶當年，一盞油燈伴書眠。

夜長不覺天色晚，油氣熏鼻吐黑痰。

土炕幾條舊棉被，跳蚤虱子滿身鉆。

人生就要難中練，吃苦方知百姓寒。

——走進窯洞憶當年

一棟小矮房，爐火照石墻。

木欄當門板，墻體少門窗。

火烤夏日暑，風吹隆冬霜。

農(nóng)具雙手造，鐵打當自強。

艱苦來創(chuàng)業(yè)，夢想藏山莊。

——鐵業(yè)社詩抄

這樣的詩文沒有華麗的辭藻，平實的文風折射出生活的哲理。胡孟祥的“走讀梁家河”應驗了一句古語：“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩?！?/p>

梁家河有一副最顯眼的大紅橫標，上書“陜西是根 延安是魂 延川是我第二故鄉(xiāng) 習近平”。為了尋根，2015年10月間，胡孟祥攜帶自制的陜西大地圖，自山東奔赴富平、黃陵、綏德等地考察，參觀了習仲勛故里，憑吊了軒轅陵寢與習仲勛陵園。為了逐魂，胡孟祥多次奔赴延安，去探尋紅色基因的源頭。為了熟知延川第二故鄉(xiāng)，胡孟祥參觀了路遙紀念館，兩赴黃河乾坤灣。胡孟祥就是通過這樣的“走讀”，去寫、去畫、去歌他心中的“梁家河”。都說生活是創(chuàng)作的源泉，生活在哪里呢？生活就在行走的腳下，夢想的心頭，擔當?shù)碾p肩。“不要說我們是老百姓，國家興旺匹夫有責”，這是作者的坦言。胡孟祥一邊走讀，一邊查閱了有關資料，并由此感懷：

梁家河啊乾坤灣，

富平延安寶塔山。

十三億人民的領路人啊，

從這里起步天地寬。

要問此路有多長？

連接黃浦嘉興的船。

不忘初心啊，

梁家河的駝峰來作證；

繼續(xù)前進啊，

梁家河的大路是起點。

多少個不眠的夜晚？

星光伴著月光閃。

是惦念受災的群眾？

是掛牽精準扶貧的方案？

是惦念“五位一體”的實施？

是掛牽“四個全面”的進展？

八閩大地一片情啊，

足跡點點灑江南。

湘西贛皖留身影，

一路南下云貴川。

黑龍江畔的崗哨啊，

新疆青藏的高原。

寧夏陜山齊魯豫，

長城內(nèi)外到天邊……

人類命運共同體，

“一帶一路”奏凱旋……

“長風破浪會有時”啊，

萬里宏圖萬里帆！

梁家河是個“大魯藝”，

復興路上有詩篇……

一句句詩行讓人回味，一聲聲抒懷讓人感嘆。試想：書中包含著多少沉甸甸的情感？

詩行里有走讀的印記，畫卷里有泥土的甘甜。還有那一篇篇文論、一塊塊瓦當、一座座景觀均告知世人：“梁家河是個‘大魯藝”。

瓦當在我國有著數(shù)千年來的悠久歷史。然而，在歷史的長河中沒有人為瓦當定位，更不要說運用傳統(tǒng)的瓦當陶藝來表現(xiàn)新的思想了。胡孟祥自2017年夏秋之交始，著手創(chuàng)作把習近平總書記有關梁家河的論述與《習近平用典》的經(jīng)典妙句，呈現(xiàn)在瓦當之上，并定名為“天地瓦當”。他一塊塊地用黃土捏制，一捏就是數(shù)百塊。毫無疑問，這是一項創(chuàng)舉。

更為可貴的是，他把一塊塊“典上瓦當”豎立起來，形成了一組組“典上景觀”，僅梁家河一組就雕塑了六景。胡孟祥把泥土賦予了藝術的生命，把思想的手藝與藝術的造型融為了一體，并從中孕育出一首首的歌，其中一首唱道：

站在雄安望北京，太行山下蕩春風。正定開拓致富路，龍泉關上話民生。京津冀協(xié)同來發(fā)展，燕趙大地一盤星。祖國迎來新時代，我與旗幟并肩行。站在雄安望北京，萬桿紅旗八面風。宏圖圍著乾坤轉(zhuǎn)，偉業(yè)連接新長征。復興路上的中國夢，強黨強國要強兵。祖國迎來新時代，我與旗幟并肩行。

這就是“彩夢文化”的文心之歌。胡孟祥《魯藝春秋》三十年，創(chuàng)意規(guī)劃了一座前所未有的“天人壇典上景觀彩夢園”，這是一個鮮活的文化創(chuàng)新工程，它承載著偉大時代的歷史變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢增添了一道亮麗的藝術風景線。祝該書順利出版。是為代序。

（原文為《魯藝春秋》序，本文略有增刪）