儒家思想對現(xiàn)代體育管理實踐的啟示

梁瑞寧

【摘 要】隨著當代社會日新月異的發(fā)展，現(xiàn)代體育教學引導中，應該不斷完善體育教學模式，更新體育思想，迎合現(xiàn)代體育教學引導的發(fā)展。多年的中職體育教學實踐發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀儒家思想在體育教學實踐中的靈活滲入，對當下體育管理實踐具有顯著意義；還起到為中職體育教學不斷補充教學新元素的作用，為中職體育教學的有效引導提供更加全面的思想引導。下面，本文結合我國現(xiàn)階段儒家思想應用現(xiàn)狀，對優(yōu)秀儒家思想在現(xiàn)代中職體育教學中的優(yōu)化啟示作具體闡述。

【關鍵詞】儒家思想；現(xiàn)代體育教學；管理實踐

近年來，我國體育事業(yè)呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的局面，社會發(fā)展對于當代人才綜合素養(yǎng)的要求也逐年提升；其中，體育素養(yǎng)是考核人才的重要元素；這就要求在學生接受教育的階段，做好體育教學的教學設計，重視學生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時，儒家優(yōu)秀文化思想的管理思維具有博大精深的特點，在現(xiàn)代體育教學中有著一定的應用意義。中職體育教學管理者通過深度挖掘儒家優(yōu)秀思想，實現(xiàn)儒家管理思想與現(xiàn)代體育管理實踐的靈活結合和統(tǒng)一，彌補現(xiàn)階段體育教學中的欠缺，促進中職體育教學的穩(wěn)步開展。

一、儒家管理思想的基本特征闡述

1.注重以人為本、尊賢尚能的管理思維

儒家認為，人是天地和宇宙中最為尊貴的生命群體，且人類在長期的生產發(fā)展中已經形成了卓越的地位和尊貴的價值；由此儒家對于人類尊賢尚能、以人為本的管理思維十分重視；這與現(xiàn)代體育教學中尊重學生主體地位、把課堂歸還給學生的教學管理理念十分相似而又統(tǒng)一；而在尊賢尚能的角度，儒家又過多重視選拔優(yōu)秀、推崇賢能的人擔任相對應的工作，從而針對性的發(fā)揮出不同人的人生價值；這與中職體育教學因材施教、知人善任的教學理念也基本相符。再者，在用人方面，《論語》中有“無求備于一夫，以德為先”的思想，表明后備人才在個人品德方面、工作能力水平等方面都可以勝任職位，只要勤快職守，及時存在一定的不足，也應該給與重視。最后，我國儒家管理思想還避免以個人為中心的現(xiàn)狀，更多的重視以和為貴，注重良好人際關系的處理和協(xié)調，在良好且和諧的氛圍中，才能取得更好的管理效果。

2.儒家的系統(tǒng)管理思想特征

所謂系統(tǒng)思想，指的是國人在把握事物、主張過程中的有機統(tǒng)一化，這也是整體掌握事物的有機體現(xiàn)，使得事物的不同部分都能夠通過相互作用，實現(xiàn)進一步的聯(lián)系，最終實現(xiàn)高效能的轉化?！墩撜Z》有言“欲速則不達、見小利而大事不成”，這就要求管理者在人際事故管理中，應該對管理工作的總綱領進行系統(tǒng)的把握，抓住工作的關鍵點，由此，才能夠實現(xiàn)對于工作安排的合理性，實現(xiàn)主次關系的有機整合；并且在具體事物中，應該從全面上開展，不可操之過急，只有穩(wěn)步前進，才能穩(wěn)操勝券。

3.儒家誠信，的管理思想

在我國各行各業(yè)中，誠信管理思想一直都是重要的做事準則，在現(xiàn)代體育教學引導中也是如此；儒家注重在潛移默化中融入和滲透誠信思想，使得誠信成為一種習慣意識，而不是約束。其次，誠信更是儒家管理思想的精華所在，指的是管理者在管理實踐中，即使缺乏系統(tǒng)化的監(jiān)督，也能夠自覺履行行為習慣和相關道德準則，在無時無刻，都能夠保持著一顆內誠于心、外信于人的指引下，做到利己利人；由此，社會各方各面的管理中，這就要求諸多領域都應該主動依靠科學誠信的管理思想作為系統(tǒng)化指導，實現(xiàn)自身利益和服務社會的統(tǒng)一與均衡，這也是我國現(xiàn)代市場經濟平穩(wěn)推行的重要生存法寶。這就要求在教育領域，人們接收教育的階段做好儒家思想的有機滲透，通過融會貫通的靈活滲透，使得誠信理念深入人心。

4.儒家倫理思想中也內涵對真善美的理想追求

首先，追求真理，不弄虛作假是現(xiàn)代社會的重要關注點；在人類社會的各個方面，許多人們都潛在一些追求真知、獲得真理的理念追求，這與儒家傳統(tǒng)文化中熱愛真理的思想是相關而又統(tǒng)一的?？鬃佑醒浴爸疄橹?，不知為不知”，充分表現(xiàn)了儒家思想中對于求真務實的積極信仰，只有注重事實、關注真相、重視歷史，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)才會得以傳承；并且我國歷史上出現(xiàn)了許多即使舍棄性命也不惜正視真理的實例，儒家歷代文人志士經過千百年來的努力求真，正是古代中華民族強烈責任感的表現(xiàn)，這更是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承。其次，求善，也是儒家思想的思維體現(xiàn)；儒家傳統(tǒng)的善，不僅與現(xiàn)代的人文主義、社會義務、社會發(fā)展等密切相關，更是突破了傳統(tǒng)的倫理學范圍；儒家認為，善良是人性的體現(xiàn)，且與人性密切相關，善良不僅給自己希望，還能為他人帶來好運和希望。在尊重社會規(guī)范、滿足社會需求的同時，來開展對自己和他人有益的活動，便是善的真正體現(xiàn)。并且善還可以表現(xiàn)為人們的高尚行為，更是對人們優(yōu)秀理想和良好品質的總結，人們在生活實踐中自覺遵守道德元素，實現(xiàn)道德觀念的踐行和傳播，便是儒家傳統(tǒng)思想中“仁義”和“重義輕利”的體現(xiàn)。最后，儒家優(yōu)秀的文化理念中，還潛在尚美的傳統(tǒng)；并且對于美的追求，在儒家傳統(tǒng)文化中更是占據了至關重要的地位；儒家認為，美是真善美的核心部分，以仁為美，以善為美，真善美三者是互通的，求真和盡善是美的體現(xiàn)，更是美的前提?？鬃诱J為，人格美是君子的體現(xiàn)，真正的人格美不僅要具有美的外表，還要看內在，而質樸之德則是內在美的真正體現(xiàn)。

二、中職體育管理實踐中踐行儒家思想的意義闡述

首先，中職階段，正處于學生成長和進步的關鍵時期，而體育課程又是幫助學生強身健體的主要學科，做好體育課程的引導幫助學生打造良好的身體素質對于學生的全面進步尤為重要；儒家思想富含許多優(yōu)秀的思維，例如以人為本、尊賢尚能、尊重誠信等等，通過對于這些優(yōu)秀思想的靈活轉化，將其轉化為一定的教學元素，從而活躍課堂氛圍，補充體育教學中的空白，保證學生在掌握體育知識、提高身體素養(yǎng)的同時，又能夠不斷補充一些儒家優(yōu)秀思想，進而轉化成一種正能量元素，實現(xiàn)道德情操的不斷升華。其次，素質教育下，中職教育更加注重學生實踐能力的提升，因為學生中職畢業(yè)后將直接面臨接觸社會，為了促進學生能夠更好的融入社會各個行業(yè)和領域，老師則應該從學生學習現(xiàn)狀入手，留給學生更多的實踐機會，尊重學生在課堂上的主體地位；而儒家“以人為本”的教學思想指引下，則是中職體育教學改革中順應社會發(fā)展的潮流發(fā)展的體現(xiàn)；過于的中職體育課堂上，老師過多的看重學生基礎知識的掌握，忽視了學生體育素養(yǎng)的養(yǎng)成，并且在體育教學中通常是以課堂教學的形式，留給學生實踐練習的機會少之又少；而儒家以人為本的教學指引下，在中職體育教學中充分尊重不同學生個體之間的差異性，為學生提供更多的實踐機會，引導學生養(yǎng)成自主探索和動手實踐的習慣，對于學生的未來成長將會受益終身。最后，儒家真善美思想的指引下，正是中職體育教學中健全學生人格、促進學生綜合素質提升的前提所在；“真”是體育的實質，而體育行為又是人們表現(xiàn)精神意志的主要形式；在奔跑、跳躍、游泳等一些列的體育運動中，每一種運動形式都是人們智慧與力量的體現(xiàn)；“善”又是中職體育教學中的潤滑劑，中職體育教學中，為了帶動起學生的參與積極性，通常會通過競賽的方式，來喚起廣大學生的參與熱情；在競爭元素的促使下，許多運動者可能出現(xiàn)無視規(guī)則，惡性競爭；而儒家思想中“善”的指引下，則為廣大師生營造出“友誼第一、比賽第二”的氛圍，讓許多學生都能夠在比賽中團結互助、和睦共處，實現(xiàn)道德元素的升華；“美”又是體育的藝術魅力；許多體育項目以不同的姿態(tài)來表現(xiàn)出其特有的魅力，喚起了成千上萬的目光，并且體育美的呈現(xiàn)，讓人們眼前一亮，要比音樂舞蹈以及繪畫等藝術形式更能讓人充滿激情；滿足不同的人群在表現(xiàn)力方面的興趣和需求。體育中蘊藏的美不僅是學生在體育練習中所表現(xiàn)出的優(yōu)美的動作，還在于許多學生在比賽中、在體育活動中體育精神和人格精神的呈現(xiàn)，更是對體育熱愛和追求的體現(xiàn)。

綜上，儒家思想中優(yōu)秀思維的靈活應用，為中職體育教學提供了新的教學引導方向，讓學生在體育練習中又能融合更多優(yōu)秀的道德情感，滿足社會對于高素質人才的需求。

三、儒家思想對中職現(xiàn)代體育教學管理中的啟示

1.儒家用人思想對于體育管理的啟示

儒家管理思想下，倡導知人善任、用人不疑，在人才的采納中，不能僅僅依靠其表面，更應該從其言行舉止等多角度入手，選出合適的人才?，F(xiàn)代中職體育教學管理中也應該如此，在培養(yǎng)學生體育素養(yǎng)時，不能只看其現(xiàn)有表現(xiàn)，而應該從其學習態(tài)度和潛力出發(fā)，加強學生的引導。其次，由于不同的學生個體之間具有顯著的差異性，這就要求中職體育教學引導中，教育工作者應該具有一雙伯樂的眼睛，去發(fā)掘不同學生的優(yōu)點和長處，從而實現(xiàn)因材施教，對于不同的人才開展與之對應的教學引導方法，這也是在中職體育教學中尊重學生個體差異性的表現(xiàn)。其次，儒家思想中以人為本的思維，與現(xiàn)代體育教學中人是管理的核心元素基本一致，體育管理者的水將會直接關系著整合中職體育教學的效果；由此，在尊重學生在體育課堂上的主體地位的同時，更應該注入一定的道德元素，促進學生朝向德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展。再者，以人為本的教學思想下，中職體育教學中在選拔人才時更應該做好不拘一格，通過一系列選拔性的考核，充分帶動起學生的主觀能動性，并且適時開展各種有效的激勵機制，為我國中職體育教學的發(fā)展提供更多新鮮動力。最后，在儒家管理思想的正確指導下，更應該注重在中職體育教學管理中營造良好的氛圍，讓學生在參與運動、參與比賽的同時，又能營造出良好的人際關系，從而實現(xiàn)中職體育教學中，由個體和諧到人際和諧的過渡，構建起系統(tǒng)化的人際關系管理體系。并且學生注重和諧氛圍的打建，又是團結伙伴、互幫互助的體現(xiàn)，是一種優(yōu)秀的行為習慣，在未來的社會生活中會深受大家歡迎。由此，現(xiàn)代體育管理思想中應該強化人與人之間良好和諧關系的建立，并且將其確定為重要的教學目標。

2.儒家系統(tǒng)思想對于中職體育教學管理的啟示

在中職體育教學中，體育的管理作為一種系統(tǒng)與不同要素之間、要素與系統(tǒng)之間以及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的聯(lián)系狀態(tài)，這就要求在教學管理中，尊重不同層面系統(tǒng)之間的關系，每一個要素都不應該是孤立存在的，應該從體育的整體目標為出發(fā)點，充分結合一定的規(guī)律，從大局的角度入手，注重學生的全面進步和綜合發(fā)展。由此，合理借鑒儒家系統(tǒng)管理思想，深入了解廣大學生的體育學習需求，從而進行及時的變革和更新，系統(tǒng)化的解決體育管理中的相關問題，為學生提供更加優(yōu)質且全面的教學服務，又是儒家系統(tǒng)管理思想指導下的借鑒體現(xiàn)，值得未來廣泛推廣。

3.儒家誠信管理思想對體育管理的啟示

古人云：民無信不立；從儒家管理思想來看，體育管理中仍然不可缺少誠信品質，誠信是做人做事的最基本品德，中職階段也是學生成長和發(fā)展的關鍵時期，這就要求老師應該做好中職教學中誠信教學理念的滲入，引導學生以誠待人、以信處事，在體育學習中不僅掌握豐富的體育知識和體育技能，并且也實現(xiàn)高尚道德品質的提升和豐富。隨著現(xiàn)代社會的迅猛發(fā)展，社會各行各業(yè)對于中職院校人才的要求逐漸提升，其中對于誠信理念的認可與否，是社會諸多企業(yè)選拔人才的考核重點；而中職院校學生畢業(yè)將直接步入社會，由此，在體育教學引導中靈活滲入誠信理念，又是保證學生未來成長和進步的前提和保障。

最后，儒家思想中真善美元素的思維引導下，也為中職體育教學提供了針對性的教學指引方向，讓學生在學習中養(yǎng)成求真務實、勤于鍛煉、團結互助以及勇于拼搏的意識習慣，為學生綜合素養(yǎng)的提升奠定基礎。

四、結語

綜上所述，儒家思想是我國優(yōu)秀的文化思想，同時也是我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)、民族文化的重要體現(xiàn)；儒家思想中凝聚了許多前人的智慧，對于我國教育事業(yè)的教學實踐具有重要的啟示作用。由此，中職體育教學中靈活應用儒家優(yōu)秀思想，在體育教學實踐中靈活滲入更多的優(yōu)秀儒家思想元素，從以人為本、尊賢尚能、注重誠信等多個角度入手，為學生提供更加豐富且全面的教學服務，為中職學生的全面進步奠定一定的基礎。

【參考文獻】

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