淺析古滇國(guó)及其青銅文化

王麗華

摘 要：戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期盛極一時(shí)，東漢時(shí)期卻又突然衰亡，古滇國(guó)在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中留下了短暫卻又燦爛的文明。尤其是古滇國(guó)的青銅文化，更是成了獨(dú)立的青銅文化類(lèi)型，在藝術(shù)構(gòu)思及表現(xiàn)手法上都顯得更加開(kāi)放和富有創(chuàng)造性，也生動(dòng)形象地展示了古滇國(guó)人民的社會(huì)生活。青銅文化在古滇國(guó)文明中占有舉足輕重的地位，向我們展示了一個(gè)不同于中原文明的民族文明，也向我們展示了文明的多樣性及其深刻的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：古滇國(guó);青銅文化

由于文獻(xiàn)記載不詳，對(duì)古滇國(guó)的研究難度較大，所以在其研究問(wèn)題上存在眾說(shuō)紛紜的情況。古滇國(guó)的研究不僅要對(duì)比歷史文獻(xiàn)，更重要的是結(jié)合考古發(fā)掘與之相互佐證。從《史記·西南夷列傳》中關(guān)于古滇國(guó)的記載，到新中國(guó)成立以來(lái)晉寧石寨山滇王墓葬群、江川李家山等古墓群的發(fā)掘以及“滇王之印”的出土，證明了歷史上古滇國(guó)的存在，也說(shuō)明這些墓葬群及發(fā)掘的青銅文化與古滇國(guó)有關(guān)。對(duì)此，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列的研究。滇文化的研究與古滇國(guó)青銅器的發(fā)掘一樣，都是從20世紀(jì)50年代開(kāi)始的。到目前為止，僅國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的100余篇論文涉及到古滇國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化等各個(gè)方面。黃懿陸先生的《滇國(guó)史》將各個(gè)研究學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，最終總結(jié)提出自己的觀點(diǎn)，詳盡地?cái)⑹隽斯诺釃?guó)歷史的各種猜測(cè)與史實(shí)證明[1]。梁庭望在對(duì)《滇國(guó)史》的評(píng)述中表達(dá)了他對(duì)黃懿陸先生執(zhí)著的欽佩和他找到突破口的欣慰[2]。而黃懿陸在他的《古滇國(guó)歷史淵源及研究現(xiàn)狀》中則是對(duì)古滇國(guó)的由來(lái)及消亡的各種可能性做了對(duì)比研究，提出國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)提出未來(lái)研究的一套方法，對(duì)今后的研究有重大啟示[3]。張?jiān)鲮髟凇兜釃?guó)與滇文化》中系統(tǒng)地?cái)⑹隽斯诺釃?guó)的發(fā)展由來(lái)、青銅文化、民族組成、經(jīng)濟(jì)及生活的構(gòu)成、軍事宗教以及其社會(huì)特征，讓大家對(duì)古滇國(guó)的歷史發(fā)展有一個(gè)大概的了解[4]。尤中在他的《古滇國(guó)、夜郎考》中對(duì)古滇國(guó)的民族成分、地域范圍與其存在時(shí)間做了詳盡的考證[5]。《滇青銅文化與漢文化在云南的傳播》一書(shū)中肖明華對(duì)古滇國(guó)的青銅文化提出系統(tǒng)的觀點(diǎn)，不僅列舉出代表性的器物，還把青銅器器形及花紋同滇人的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)[6]。汪寧生在他的《云南青銅器叢考》中試對(duì)幾種代表性器物的名稱(chēng)、用途和性質(zhì)以及一些反映古代民族社會(huì)習(xí)俗的圖像提出自己的解釋[7]。

1 古滇國(guó)歷史概述

《史記·西南夷列傳》中載：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大;其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大;自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大?！庇衷唬骸按私贼s結(jié)、耕田，有邑聚?！盵8]《后漢書(shū)·西南夷列傳》中也說(shuō)：“西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎國(guó)，東接交址，西有滇國(guó)，北有邛都國(guó)，各立君長(zhǎng)。其人皆椎結(jié)左祍，邑聚而居，能耕田?！盵9]由此可見(jiàn)，滇國(guó)乃“靡莫之屬”的定居稻作民族。

由當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r所決定，當(dāng)時(shí)的云南少數(shù)民族還未使用文字（尤其沒(méi)有本民族的文字），而且交通極為閉塞，并未與中原王朝有過(guò)多的交流往來(lái)，不受中原王朝的關(guān)注。因此，關(guān)于古滇國(guó)的文字記載少之又少。這種情況在西漢王朝漢武帝時(shí)才得以改變，根據(jù)《史記·西南夷列傳》的記載，西漢王朝為尋求通往大夏的道路而派出使者出使西南夷而至滇，也才因此知道了古滇國(guó)的大致情況，古滇國(guó)至此才出現(xiàn)在世人的眼中，開(kāi)始有了文字記載。

2 古滇國(guó)青銅文化概況

自從20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)古滇國(guó)的青銅文化以來(lái)，先后發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘了大量古滇國(guó)古墓群以及遺址，出土各類(lèi)文物4萬(wàn)余件。隨著這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，古滇國(guó)青銅文化的面貌越來(lái)越清晰。根據(jù)古滇國(guó)分布范圍的30余處滇文化墓地分析，得出結(jié)論是古滇國(guó)青銅文化的時(shí)代大致在戰(zhàn)國(guó)末至東漢早期，即公元前3世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)初。而關(guān)于青銅文化的分期卻是說(shuō)法不一。肖明華先生將滇青銅文化分為五個(gè)階段：第一個(gè)階段為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)初期，第二階段為戰(zhàn)國(guó)中晚期，第三階段為西漢早期，第四階段為西漢中期，第五階段為西漢晚期至東漢初期。云南省博物館編寫(xiě)的《云南晉寧石寨山古墓群發(fā)掘報(bào)告》中分為四期：西漢初或更早些，西漢文帝至武帝時(shí)期，西漢昭帝至成帝時(shí)期，西漢末至東漢時(shí)期。黃懿陸先生又將其分為兩個(gè)范圍較大的時(shí)期：一個(gè)是莊蹻王滇時(shí)期的青銅文化。隨葬品以青銅為主，極少量鐵器，個(gè)別漢式器物是由中原地區(qū)傳入的。根據(jù)記載，此時(shí)期銅劍形制較為復(fù)雜，以扁圓莖無(wú)格劍數(shù)量最多，一字格劍數(shù)量較少。銅斧作半圓或橢圓銎。青銅農(nóng)具數(shù)量不多，僅有一些小墓出土了爪鐮之類(lèi)的器物。器物的基本組合為扁圓莖無(wú)格銅劍、半圓或橢圓銎銅斧與銅矛。此外，一些大墓還有地方特色鮮明的生活用具和青銅兵器，如杯、傘蓋、鼓、狼牙棒、枕、貯貝器、尊等[10]。另一個(gè)是滇王受印前后的青銅文化。鐵器增多，銅器減少。青銅農(nóng)具一般為大型，數(shù)量較多，開(kāi)始出現(xiàn)鐵制農(nóng)具。而且一些漢族特征比較明顯的器物在百越民族生活中不可或缺，如五銖錢(qián)、銅鏡、半兩錢(qián)與銅弩機(jī)等。原來(lái)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的銅枕、傘蓋等生活用具基本絕跡。

古滇國(guó)青銅文化特征基本上可以歸納為以下幾點(diǎn)：

①在滇文化早期階段，當(dāng)時(shí)云南邊疆和我國(guó)內(nèi)地少有往來(lái)，青銅器多具有濃郁的地方特點(diǎn)和特有的民族風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的滇文化只是一種區(qū)域性的土著文化，還未受到更多外來(lái)文化的影響，漢文化也尚未進(jìn)入，所以這個(gè)時(shí)期的青銅文化還保留有其特有的文化特征。

②在滇文化的中晚期階段，西漢王朝在滇池區(qū)域設(shè)置益州郡以后，我國(guó)內(nèi)地的漢族移民和漢文化相繼進(jìn)入云南邊疆。中原文化開(kāi)始進(jìn)入滇文化，此時(shí)滇國(guó)墓葬的隨葬品亦發(fā)生相應(yīng)的變化，幾乎從這一階段開(kāi)始滇文化的原始性開(kāi)始遭到破壞。中原地區(qū)漢文化開(kāi)始逐步取代滇文化是從西漢中期開(kāi)始的，至西漢后期已經(jīng)十分明顯。

③古滇國(guó)墓地多以墓葬群的方式出現(xiàn)。數(shù)十座或者是百余座排列整齊的墓葬在一起，以一座或者幾座大墓為中心，周?chē)植急姸嗟闹行⌒湍埂?/p>

④古滇國(guó)墓葬還因性別的不同，隨葬品亦有區(qū)別，這在滇國(guó)以外的墓葬中是比較少見(jiàn)的。

⑤由于當(dāng)時(shí)滇國(guó)所處的特定歷史條件和地理環(huán)境因素，在滇文化的遺物中發(fā)現(xiàn)了不少的外來(lái)文化因素。滇青銅文化以其自身青銅文化為主，又吸收和融合多種外來(lái)文化因素，形成了一種新興的、具有地方特色和民族風(fēng)格的區(qū)域性的明顯特征。

李艾東先生在他的《青銅時(shí)代的云南滇青銅器藝術(shù)》中說(shuō)到，古滇國(guó)青銅器器形特征與我國(guó)中原地區(qū)青銅器造型區(qū)別較大，其中一個(gè)主要特征是青銅器附飾雕塑的寫(xiě)實(shí)性[11]。在眾多的青銅器出土文物中，有很多具有代表性的器物。古滇國(guó)青銅器物主要有六類(lèi)代表性器物：第一類(lèi)為主要器形，有長(zhǎng)條形鏟、寬平刃鋤、尖刃鋤、織布工具的青銅生產(chǎn)工具;第二類(lèi)為器形較大、時(shí)代特點(diǎn)突出、文化信息豐富的青銅重器，主要組合為銅持傘俑、銅傘、貯貝器、銅枕、銅鼓等，以及數(shù)量不多的編鐘、曲管葫蘆笙和直管笙;第三類(lèi)為青銅飾品，以圓形扣飾、長(zhǎng)方形扣飾和自然扣飾為主;第四類(lèi)為青銅兵器，主要器形有橫斧、啄、器戈、叉、戚、鉞、棒和各類(lèi)劍等;第五類(lèi)是主要器形為獸形飾、發(fā)具、各種劍飾、花件的金器;第六類(lèi)是器形主要有綠松石小圓片鑲嵌件、環(huán)形玉器、各類(lèi)圓扣等的寶石[12]。

綜上所述，在現(xiàn)有的史籍記載和考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，各學(xué)者主要是以考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料分析了古滇國(guó)。對(duì)于古滇國(guó)的由來(lái)、存亡時(shí)間、分布范圍、民族歸屬、文化特征、社會(huì)性質(zhì)及青銅文化等作了很多研究。其中最引人注目的是古滇國(guó)青銅文化的研究，它的青銅文化獨(dú)樹(shù)一幟，極具其民族特色，形成了獨(dú)立的青銅文化類(lèi)型。■

參考文獻(xiàn)

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