長江流域史前彩陶文化探析

韓煒煒

摘 要：文章對中國長江流域史前彩陶文化分布情況、分型、分期以及各分型、分期主要彩陶紋飾進行了梳理，從仙人洞彩陶萌芽開始，到跨湖橋文化、城背溪文化，再到河姆渡文化、馬家浜文化、大溪文化、崧澤文化、良渚文化、屈家?guī)X文化，進行了十多個彩陶文化的概括研究，對彩陶紋飾、陶系進行了綜合整理。

關(guān)鍵詞：長江流域;史前;彩陶

彩色陶器廣泛存在于我國史前遺址中。黃河流域不僅仰韶文化有彩陶，大汶口文化、馬家窯文化、齊家文化、辛店文化等都發(fā)現(xiàn)有彩陶。長江流域從中上游四川的大溪文化，到中游的屈家?guī)X文化、城背溪文化，再到下游的跨湖橋文化、陰陽營文化、崧澤文化、良渚文化等，都發(fā)現(xiàn)有彩陶。下面就長江流域彩陶的分布、遺址所屬文化類型或分期、彩陶紋飾類別、陶系等基本信息進行綜合梳理。

1 彩陶文化分布

長江中游西段主要是大溪文化，主要分布于川西、鄂西、湘北。大溪文化的重要遺址有重慶巫山大溪、江東嘴、歐家老屋，湖北宜都紅花套、枝江關(guān)廟山、江陵毛家山、松滋桂花樹、公安王家崗，湖南澧縣三元宮和丁家崗、安鄉(xiāng)湯家崗和劃城崗等[1]。

長江中游東段主要的彩陶遺址有城背溪遺址、石門皂市鎮(zhèn)遺址、屈家?guī)X文化。城背溪遺址位于長江西陵峽以東30千米、長江南岸一級臺地，今屬湖北枝城市（原宜都縣）紅花套鎮(zhèn)[2];石門皂市遺址位于湖南省常德市;屈家?guī)X文化分布于湖北省的大部分地區(qū)以及豫南、湘北等。

長江下游的江浙地區(qū)，特別是環(huán)太湖地區(qū)是彩陶分布的重點區(qū)域。這里有一脈相承的馬家浜—崧澤—良渚文化，還有杭州的跨湖橋文化、寧紹平原的河姆渡文化。另外，還有不容忽視的江西萬年仙人洞遺址，該遺址發(fā)現(xiàn)了距今1萬年在硬圓圈紋上涂硃色的陶片，這應(yīng)當是彩繪的萌芽。

據(jù)目前已發(fā)表的資料來看，長江上游和中下游是分布的薄弱地帶。

2 長江流域彩陶文化分型或分期

長江流域最早的彩陶文化當屬距今1萬多年的仙人洞遺址，其次是8000年之前的城背溪文化和跨湖橋文化。

河姆渡文化可以簡單地劃分為早、晚兩期。

大溪文化分為三峽地區(qū)的關(guān)廟山類型、湖南澧縣三元宮類型及漢水以東的油子嶺類型。三峽地區(qū)的關(guān)廟山類型與渝東地區(qū)的大溪文化面貌相同，其分布地域的西界大約到瞿塘峽東口。關(guān)廟山類型的典型遺址有湖北宜昌的中堡島、伍相寺、青水灘、楊家灣，枝江的關(guān)廟山，秭歸龔家大溝、朝天嘴，重慶巫山的大溪、江東嘴、歐家老屋等[3]。

屈家?guī)X文化按照林邦存先生的《關(guān)于屈家?guī)X文化區(qū)、系、類型問題的初步分析（續(xù)）》可分為鄂中、隨棗走廊、鄖縣城關(guān)以東、鄖縣城關(guān)以西豫西南、鄂東南、鄂西、湘北偏西、湘北偏東至鄂東南、湘西懷化9個區(qū)，屈家?guī)X、雕龍碑—曹家樓、青龍泉、下王崗、螺螄、關(guān)廟山、劃城崗、車轱山、高坎垅9個類型[4]。20世紀80年代，方酉生先生在《試論屈家?guī)X文化》一文中，將屈家?guī)X文化分為屈家?guī)X類型、關(guān)廟山類型、劃城崗類型3個類型，發(fā)現(xiàn)彩陶的主要是劃城崗、關(guān)廟山類型及石家河文化[5]。

3 各文化代表紋飾

跨湖橋文化，主要有幾何紋、動物紋、天文圖案，包括條紋、曲折紋、十字紋（鳥形紋）及太陽紋[6]。河姆渡文化，少數(shù)動植物紋圖像多刻于盛儲器的腹部，偶見彩繪彩陶比較獨特，數(shù)量極少，胎質(zhì)為夾碳陶，所夾碳較細，器表涂一層細膩的灰白陶土，上施咖啡色和黑褐色彩繪花紋，都為罐類器物的肩腹殘片[7]。馬家浜文化，少量的植物紋[8]。大溪文化，草葉紋、花瓣紋、抽象變形的龍紋、鳥紋、編織紋、繩紋、網(wǎng)紋、水波紋、朱繪黑陶[9]。屈家?guī)X文化，太極式圖案、網(wǎng)格、陶索、鋸齒、波浪、圈點、平行條紋[10]。南京北陰陽營文化，有較多的彩陶，有的先施以白色或紅色陶衣，再繪以紅、黑或深紅色彩，花紋較簡單，有帶紋、網(wǎng)紋、三角紋、弧線紋和姜形方格紋等[11]。崧澤文化，平行弦紋、斜向籃紋[12]。良渚文化，旋紋、斜方格紋、弦紋、寬帶紋[13]。

4 結(jié)語

相對于黃河流域而言，長江流域目前發(fā)現(xiàn)的出土彩陶的遺址較少，彩陶占陶器總量的比重較小，彩陶紋飾種類也比較少，筆者妄揣這大概是因為長江流域在史前流行用刻劃技術(shù)來裝飾陶器的緣故。盡管如此，根據(jù)已知材料來看，長江流域彩繪技術(shù)萌芽的時間甚至比黃河流域略早。

無論是在黃河流域還是長江流域，無論是早期還是晚期，幾何類圖案都占據(jù)了彩陶紋飾的大部分比例。但是各個不同的文化，甚至同一文化的不同類型之間，幾何紋的整體面貌差別較大，因本文研究范圍所限，不能一一展開說明。

黃河流域的動物圖案主要有羊、魚、鹿、蛙、鷹等，還出現(xiàn)了人面紋和人全身像的舞蹈紋，黃河下游的動物紋多為鳥類，而這也成為東方因素的一大特征。長江流域的動物紋則見有蛇、鳥、龍、魚等。

從陶色上來說，黃河流域主要是紅陶，在仰韶文化末期也出現(xiàn)了灰陶。長江流域有紅陶、黑陶、灰陶，黑陶占相當大比重。相應(yīng)的，彩繪的顏色也有差別，北方主要是褐彩、黑彩較常見，長江流域多見紅彩。這大概是因為基底顏色的不同，為了突出紋飾而選擇不同顏色。■

參考文獻

[1]李文杰.大溪文化的類型和分期[J].考古學報，1986（2）：131-132.

[2][7][8][11][13]孫天健，萬媛華.新石器時代長江流域彩陶文化[J].中國陶瓷工業(yè)，1998（3）：35-40.

[3]盧德佩.略談大溪文化的彩陶[J].史前研究，1987（3）：38.

[4]林邦存.關(guān)于屈家?guī)X文化區(qū)、系、類型問題的初步分析（續(xù)）[J].江漢考古，1997（2）：55-56.

[5]方酉生.試論屈家?guī)X文化[J].武漢大學學報（社會科學版），1986（3）：118.

[6]王心喜.試論跨湖橋文化[J].四川文物，2006（4）：62.

[9]閔萍.大溪文化彩陶紋飾簡析[J].史前研究，2000（00）：606-609.

[10]方酉生.試論屈家?guī)X文化[J].武漢大學學報（社會科學版），1986（3）：117.

[12]梁麗君.崧澤、良渚文化三大紋樣母題研究[D].南京：南京大學，2011：22-46.