戲劇里的曙光

秦藝蕓

摘 要：在中華民族生死存亡的緊要時(shí)刻，有那么一群人，他們不像前方的戰(zhàn)士一樣能夠明刀明槍地奮勇殺敵，他們只有手中的紙筆和滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情，但是他們卻用自己的方式舉起了戰(zhàn)斗的旗幟，用文化和藝術(shù)的感召力、凝聚力去激發(fā)民眾的抗日激情，為戰(zhàn)爭(zhēng)提供精神食糧，在桂林這片土地上創(chuàng)造了輝煌的歷史，開(kāi)辟了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn);桂林;戲劇

中國(guó)的戲劇包括戲曲和話(huà)劇，最早記錄見(jiàn)于秦漢時(shí)期，雖然并非中國(guó)獨(dú)有，但是區(qū)別于其他國(guó)家的戲劇。中國(guó)的戲劇帶有自己的政治觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)等，得以流傳千年不衰是因?yàn)樗壑嗣袢罕妼?duì)生活的希冀，戲劇精神就是人的精神。抗戰(zhàn)時(shí)期，桂林的戲劇事業(yè)十分活躍，戲劇藝術(shù)家及演出團(tuán)體用藝術(shù)點(diǎn)燃抗戰(zhàn)的激情，在桂林抗戰(zhàn)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。

1 為什么在桂林

自1938年起，北平、上海、武漢、廣州等地相繼淪陷，桂林這個(gè)在地理上連接?xùn)|南、西南、華中、華南，既有鐵路又有公路、水路的交通樞紐城市引起了廣泛關(guān)注，再加上桂林多山，又有著獨(dú)特的喀斯特地貌形成的大量山洞，造就出天然的防護(hù)場(chǎng)所。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的桂林處于桂系軍閥李宗仁的統(tǒng)治之下，桂系與國(guó)民黨實(shí)際上貌合神離，他們選擇順應(yīng)歷史，積極抗日。所以在一定程度上給予了在桂共產(chǎn)黨和文化人士相對(duì)寬松的政治空間，讓文化運(yùn)動(dòng)得以合法公開(kāi)地開(kāi)展，大大振奮和吸引了文化工作者。隨著工廠(chǎng)、學(xué)校、機(jī)關(guān)從全國(guó)各地遷入桂林，城內(nèi)人口也由最初的7萬(wàn)人急劇增長(zhǎng)，到了1944年已達(dá)到了50余萬(wàn)人，其中包含了大量文化界的泰山北斗，如郭沫若、徐悲鴻、歐陽(yáng)予倩、田漢、巴金等。桂林這座南方小城作為一個(gè)理想的聚集地，以最博大的胸懷接納了來(lái)自全國(guó)各地的進(jìn)步人士。他們?cè)诠鹆忠怨P代槍、以文代刀，用文化做武器加入了救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。因此，那個(gè)時(shí)候的桂林被人們譽(yù)為“抗戰(zhàn)文化城”。在戰(zhàn)火紛飛、山河變色的歲月里，桂林的抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)是國(guó)統(tǒng)區(qū)抗日進(jìn)步戲劇運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，為抗日救亡文藝運(yùn)動(dòng)做出了極大的貢獻(xiàn)。

2 戲劇與桂林

2.1 西南第一屆戲劇展覽會(huì)

自抗戰(zhàn)以來(lái)，正面戰(zhàn)場(chǎng)上的失敗多過(guò)勝利，面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的節(jié)節(jié)失利，繼續(xù)調(diào)動(dòng)人們的抗戰(zhàn)情緒尤為重要，這需要文化工作者們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行宣傳、鼓舞、動(dòng)員，在之前的幾個(gè)文化中心相繼淪陷后，時(shí)局緊迫，桂林便作為新的文化中心而發(fā)展起來(lái)。當(dāng)時(shí)，赴桂的文化工作者人數(shù)眾多，涉及的領(lǐng)域也很寬泛，他們都在用自己的力量戰(zhàn)斗著。其中戲劇領(lǐng)域在桂林做出了巨大的貢獻(xiàn)并打造了當(dāng)時(shí)聞名遐邇的戲劇盛會(huì)——西南第一屆戲劇展覽會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)西南劇展）。由歐陽(yáng)予倩、田漢、熊佛西等35名劇作家籌備并主持的西南劇展于1944年2月在廣西省立藝術(shù)館開(kāi)幕，在2月至5月的三個(gè)月期間，來(lái)自西南八省的戲劇工作者參加并演出了23部話(huà)劇共170余場(chǎng)、29部評(píng)劇共130余場(chǎng)。著名戲劇家歐陽(yáng)予倩對(duì)桂劇進(jìn)行了改良，摒棄了之前庸俗、昏淫、商業(yè)性的陋習(xí)，推出貼近抗戰(zhàn)時(shí)局的《木蘭從軍》《梁紅玉》《勝利年》《廣西娘子軍》等劇。著名戲劇家田漢率先在桂林上演他創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)歷史評(píng)劇《岳飛》《江漢漁歌》《新兒女英雄傳》《雙忠記》。這些劇目的內(nèi)容貼近時(shí)局，宣揚(yáng)抗敵愛(ài)國(guó)，深受觀(guān)眾喜歡，演出時(shí)幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，創(chuàng)造了“戲劇史上的空前壯舉”。

2.2 演了什么劇

《木蘭從軍》是劇作家歐陽(yáng)予倩在桂林期間編劇的作品。花木蘭作為大家耳熟能詳?shù)娜宋锉灰淮忠淮藗鞒?，劇中講述她本是女?huà)啥饏s扮身男兒替父從軍。軍旅生活對(duì)男子來(lái)說(shuō)都很艱苦，何況一個(gè)女子，但是花木蘭克服了訓(xùn)練的辛苦、戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，隱瞞身份與戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)，度過(guò)了十幾年抗敵救國(guó)的日子，并屢建功勛，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后榮歸故里?！赌咎m從軍》作為首場(chǎng)演出，拉開(kāi)了西南劇展的序幕，隨后又演出了一系列優(yōu)秀的劇作，最值得一提的戲劇作品是《梁紅玉》。

《梁紅玉》是歐陽(yáng)予倩以清代小說(shuō)家錢(qián)彩所著《精忠岳傳》、張午山雜劇《雙烈記》的故事為藍(lán)本，創(chuàng)作出的一部改良評(píng)劇。整劇講述了南宋初期金兵入侵，宋將韓世忠梁紅玉夫婦不懼艱難、不畏生死，與眾軍同仇敵愾共同抗擊并擊退金兵的故事。同時(shí)借古喻今抨擊漢奸走狗的賣(mài)國(guó)行徑，抒發(fā)救亡圖存與祖國(guó)同進(jìn)退的愛(ài)國(guó)情懷。劇本刪除了小說(shuō)中的若干情節(jié)，著重突出南宋軍民積極對(duì)抗金兵的正面形象，全劇的高潮是梁紅玉在黃天蕩一役中冒著箭雨親執(zhí)桴鼓，激勵(lì)將士，奮勇殺敵。在這場(chǎng)戲中，梁紅玉唱到：

“惱恨那狠毒金邦，跨過(guò)了萬(wàn)里長(zhǎng)城又逼長(zhǎng)江，這仇恨記在心房，領(lǐng)兵馬抵抗強(qiáng)梁，弟兄們心高志廣，要征服強(qiáng)寇猖狂。耀眼刀槍?zhuān)账珯{，全憑著同心同德，挽回這國(guó)運(yùn)頹唐?！?/p>

這一場(chǎng)戲場(chǎng)面激昂悲壯，氣勢(shì)磅礴，對(duì)于正處于抗戰(zhàn)高潮中的桂林觀(guān)眾，就像在他們的心頭點(diǎn)起了一把熊熊烈火，極大地激發(fā)了廣大民眾的抗日激情[1]。全劇的序幕是以聲勢(shì)浩大的人民群眾集結(jié)在一起，表示不愿做亡國(guó)奴要奮起戰(zhàn)斗為結(jié)尾。

這兩部劇的背景都是在國(guó)家陷入危難的時(shí)刻，以女性作為主要角色進(jìn)行塑造，劇中的巾幗英雄都有相同的特性，她們愛(ài)國(guó)、勇敢、不畏艱險(xiǎn)。劇作家們?cè)谟脩騽∪ス膭?dòng)廣大女性，在救亡期間女子要和男子一樣地勇敢地上前線(xiàn)，女性在戰(zhàn)斗中也能起到巨大的作用。

還有《江漢漁歌》《岳飛》《人面桃花》等劇，都以歷史上抗擊外敵侵略的英雄人物故事為背景，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，鼓舞大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，反抗強(qiáng)權(quán)必然取得勝利。

3 戲劇的力量及貢獻(xiàn)

抗戰(zhàn)時(shí)期的桂林因突然成倍增加的人口變得很擁擠，物質(zhì)和住房都很緊缺，使得赴桂的文化工作者工作開(kāi)展得很艱辛，戲劇工作者更甚。他們沒(méi)有好的地方排戲演戲，還要躲避敵機(jī)頻繁的轟炸，有時(shí)候還會(huì)遇到地方當(dāng)局的阻撓和經(jīng)濟(jì)上的窘境。在前路如此坎坷的情況下，他們克服重重困難，全身心投入到國(guó)家的救亡戰(zhàn)斗中，用戲劇當(dāng)武器，用他們的盛會(huì)——西南劇展給予民眾勇氣、力量和希望，用戲劇的精神將“戰(zhàn)斗的寶劍”打磨得更加鋒利，它劃破了黑暗的天空，讓勝利的曙光照亮大地。西南劇展不單是一次戲劇的盛會(huì)，也是戲劇工作者們一次最重要的文化救援。■

參考文獻(xiàn)

[1]鐘毅.桂劇三百年[M].桂林：漓江出版社，2015.