舍得的智慧（2）

鄒子晴

“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！比松幪幟媾R魚和熊掌不可兼得的抉擇，時(shí)時(shí)蘊(yùn)藏著舍得的智慧。只有看清了什么是“魚”，什么是“熊掌”，我們才能毅然決然地判定該舍什么，得什么。

北海，荒無(wú)人煙，鵝毛大雪落在蘇武日日夜夜守護(hù)的漢節(jié)上，也落在他眺望故鄉(xiāng)的身影上。對(duì)蘇武而言，像衛(wèi)律一樣背叛大漢投降匈奴以得到茍且偷安的機(jī)會(huì)，又何嘗不可？但個(gè)人性命生死，較之維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)守民族氣節(jié)，正如“魚”和“熊掌”之別?！霸七呇銛嗪煸?，隴上羊歸塞草煙?！碧K武舍棄了安逸享樂(lè)的“魚”，得到了名垂青史的“熊掌”。

然而很多時(shí)候人們做不到像蘇武那樣，對(duì)什么是“魚”，什么是“熊掌”一直游移不定，對(duì)事情真相的觀測(cè)猶如霧里看花，甚至像巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)一樣，一生追求金錢，為了錢放棄了親情，舍棄了人生中幾乎一切美好的東西，成為遭世人唾棄的“守財(cái)奴”。生活中，總有一些人為了金錢和財(cái)富，不惜丟掉自己的情趣、志向、愛(ài)好，甚至自由、健康和良知……當(dāng)我們的認(rèn)知發(fā)生了偏差，便會(huì)舍“熊掌”而取“魚”，最終追悔莫及。所以我們要對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，舍能舍該舍的，才能得想得應(yīng)得的。（對(duì)比強(qiáng)烈，增強(qiáng)論證力度。）

楊絳隱藏了才情，舍棄了事業(yè)，成為“最賢的妻”，收獲了舉案齊眉的美滿;南仁東舍棄了國(guó)外的高薪厚遇，投身于我國(guó)天文事業(yè)，成為“天眼之父”，收獲了世界的尊重。敢于舍棄，源自無(wú)私，舍棄里有小家小愛(ài)，也有大國(guó)大愛(ài)?。▋?nèi)容豐富，作者能將大量素材用整齊精練的語(yǔ)言進(jìn)行概括性的描述，在語(yǔ)言上還是很見(jiàn)功底的。）

對(duì)于貪婪的人，即使分清了魚和熊掌，也會(huì)對(duì)“魚”的好處念念不忘，舍不得更放不下。不如學(xué)學(xué)大自然的生物吧，當(dāng)蒼鷹選擇了重生，就得忍受死一般的痛苦啄掉老化的爪子，壁虎會(huì)選擇斷尾求生，螃蟹會(huì)選擇斷鉗自救……舍，可能很痛苦，可舍是得的前提，舍棄的深處是得到。詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了?！必澙吠谷瞬饺肷顪Y，而舍棄才有生路?？梢哉f(shuō)，人生越“得”越少，越“舍”越多。（多重對(duì)比，使文章充滿思辨色彩。）

適時(shí)地舍棄吧，去除一切細(xì)枝末節(jié)，把重心移到主干上，給思維做一個(gè)減法，還大腦一個(gè)清晰明朗的空間來(lái)權(quán)衡每一種選擇的利弊所在。懂得舍得，便學(xué)會(huì)了選擇，而這舍得的智慧，不僅蘊(yùn)含在對(duì)魚和熊掌的辨別上，更表現(xiàn)在敢舍的勇氣上，做到這兩點(diǎn)，才能“舍魚而取熊掌者也”。（總結(jié)全文，重申要點(diǎn)，重點(diǎn)突出。）

【評(píng)點(diǎn)】

本文立意準(zhǔn)確，論證有力。開(kāi)篇引入“魚和熊掌”的說(shuō)法使論題具體可感，說(shuō)理生動(dòng)形象。分析“舍得的智慧”時(shí)，層次分明。文章首先指出要會(huì)“判定該舍什么，得什么”，然后談判定的條件是“對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)”，繼而談愿意舍棄的核心源于“無(wú)私的愛(ài)”，最后指出“舍是得的前提，舍棄的深處是得到”。本文說(shuō)理層層深入，同時(shí)綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論證等多種論證方法，使得分析說(shuō)理深入透徹，體現(xiàn)出作者較強(qiáng)的析理能力。