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      行者

      2019-04-30 00:20:48鄭偉杰
      關(guān)鍵詞:行者文明文化

      鄭偉杰

      那好像是一個(gè)極其靜默的時(shí)代,那好像是一個(gè)萬物歸一的社會(huì),那仿佛是夢(mèng)中可見的境地,那仿佛是行者期盼的極樂……但那真的是一個(gè)我們不得不去仰望的奇跡。我們有幸通過殷墟里的甲骨看到只字片語,有幸通過文化學(xué)者的不斷探尋而管中窺豹。

      當(dāng)炎黃二帝帶著華夏文明來到時(shí)代門檻之前,我們看到了象形文字,看到了農(nóng)業(yè)文明,看到了一派生機(jī)。然后,一任任流傳,一代代回顧,我們站到歷史舞臺(tái)上,看到作古的他們,心中自是感慨萬千,在極度寂寞中尋找自己的足跡。

      當(dāng)一切的峨冠博帶都已零落,當(dāng)計(jì)數(shù)的時(shí)光失去芳華的浸漬,留下回味的,只有那隨風(fēng)飄動(dòng)的亙古楹聯(lián)用余光下的殘紅一遍又一遍地講述自己曾經(jīng)的經(jīng)歷。

      殷商的煙雨穿越了千年的時(shí)光隧道,穿過了鎬京、汴梁和臨安,來到我們面前。我們像顧貞觀雪中執(zhí)容若一書,細(xì)嗅祖先點(diǎn)滴。很多人已經(jīng)不甚了解失去的一切,很多人正在罔顧留下的歷史,除了極端的稷下學(xué)宮和殘留不多的詩詞曲賦,我們?cè)诎⒎繉m和秦王地宮萬里銀河的傳說中摸爬滾打。

      向來不理解大眾的審美角度,甚至曾一度以為是什么地方錯(cuò)了。不過能在蒼茫歷史的迷煙之中找到一兩個(gè)自己的身影,也是不錯(cuò)的。有的人將生命遠(yuǎn)放山河,證明行者無疆,那是我中意的余秋雨。

      我無法想象,社會(huì)上對(duì)他的評(píng)論,就像山中老僧向信徒傳授的佛道那樣讓人費(fèi)解。不過,自己終是想像他那樣,在無法言語而又靜默度過的歲月里尋找自己,尋找路途中近乎離開的一切。也許是文學(xué)的積淀為他灌入不同的血液,或許是天生的敏感為他攫取了曠古的哀思。不斷的愁思與無盡的苦悶,讓他的生命終于褪去了強(qiáng)加的一切,有了一個(gè)關(guān)于美學(xué)的質(zhì)的升華。

      他在自己的生活中,創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)奇跡,不但將那些字詞帶入我們的生活,讓千年的文化得以復(fù)蘇。我們有幸近距離接觸,自王國維之后,就是他;與魏晉名士相比,他丟掉了神秘,證明“一個(gè)文化不該用它的深?yuàn)W來制造阻礙,而要用淺顯來維持它的保留”。相比一生孤傲的李白與王維,他多了一些李清照的感性,而不全是人性的粘連;相比接地氣的“人物”,他又稍微上升了些,達(dá)到了所謂的“天人對(duì)話”。

      這是一種強(qiáng)大的精神,這是一種無言的丈量,用自己的足跡來踐行,用自己的明眸來追隨。他做到了,我也想這樣。曾幾何時(shí),我想過放棄自己的一切,放棄機(jī)械的現(xiàn)代化生活,走到一個(gè)個(gè)文化坐標(biāo)前——“一個(gè)人,一支筆,走遍這世界”,酷到無法用言語表達(dá),令古人震驚得不知所措。但我還在尋找,可能會(huì)碰著一兩個(gè)值得駐足的,但我盡量不久留;可能會(huì)經(jīng)過某幾個(gè)值得欣賞的,但我不會(huì)留戀。所有的一切,為了百年的任務(wù);所有的仰望,為了千年的傳承。

      歷史總表現(xiàn)出驚人的相似,我們以為活在自己的小世界里,孰曾想?這樣的哲理性話題早已成為祖先茶余飯后的談資。面對(duì)社會(huì)上的種種現(xiàn)象,不是不曾出現(xiàn)過,而是不勝枚舉??赡苷蛉绱耍瑢こO锬暗某臭[被習(xí)以為常,性行喪失被定為有傷風(fēng)化。

      辛棄疾說:“眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”我們被賦予了太多,也被剝削了太多,以至于搞不清楚自己的定位。若是將目光投向過往時(shí)候,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幽暗的歲月里透出的深邃光芒:從遠(yuǎn)古的氏族社會(huì)發(fā)展到綿延千年的封建社會(huì),從深?yuàn)W的結(jié)繩刻骨衍生出簡(jiǎn)便的橫撇豎折……所有的沖突與融合,最終造就了今天的文明大成。

      不知道自己的思想,不清楚所有的眷戀,可能生下來的方向就是向前。歲月不長留,琉璃且易碎,不在闌珊處,獨(dú)行過余生。

      【評(píng)點(diǎn)】

      文章的語言極具特色,前半部分古色古香,復(fù)盤著傳統(tǒng)文化的博大精深;后半部分從余秋雨的角度切入,用行動(dòng)丈量著貫穿古今的文明,層次劃分清晰。作者對(duì)文化流失的現(xiàn)象說得很委婉,更多是強(qiáng)調(diào)了在文化的發(fā)展歷程中,每一個(gè)人都應(yīng)是文化傳承的“行者”,這樣的觀點(diǎn)引人思考,耐人尋味。不過文章的語言若能處理得更簡(jiǎn)潔精練一些會(huì)更好。

      王小芳

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