資源本位視角下教師發(fā)展的理念更新與內(nèi)容設(shè)計

劉海芳

（首都師范大學(xué)教師教育學(xué)院，北京 100048）

教師是教育的根本，教師發(fā)展是保證教育質(zhì)量的持久力量。黨的十九大指出，中國特色社會主義進入新時代。圍繞新時代教育現(xiàn)代化的要求，國家提出了培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型教師人才，以及造就大量滿足社會需求的骨干型、卓越型、教育家型教師的目標。面對新時代新的教師需求，當(dāng)下教師隊伍還存在諸多的現(xiàn)實問題，例如有的教師素質(zhì)能力、專業(yè)化水平較低，有的教師思想政治素質(zhì)不高等?，F(xiàn)有的教師發(fā)展模式為教師隊伍的發(fā)展和壯大貢獻了力量，然而效果卻不盡如人意，尤其是在新的起點、新的需求下，傳統(tǒng)的教師發(fā)展模式顯然難以滿足新的需求。為此，不同學(xué)者嘗試從不同視角探索教師發(fā)展的有效模式。資源本位的觀點，著力于從資源的角度，探索組織或個人發(fā)展的可能性。教師的發(fā)展是各種資源合力的結(jié)果，從資源本位的視角探究教師的發(fā)展是一條可循的路徑。

一、資源本位的內(nèi)涵與教師發(fā)展

1.資源本位的核心理念

資源本位視角（resource-based view）的觀點源于對組織成長和競爭優(yōu)勢的分析，后來被應(yīng)用到多個領(lǐng)域。資源本位理論強調(diào)了資源和能力在支持組織生存、成長和整體有效性方面的重要性。學(xué)校是一個專業(yè)的組織，其成長和發(fā)展在很大程度上取決于教師的發(fā)展。教師發(fā)展的程度直接關(guān)系到學(xué)校組織的生存、成長、發(fā)展優(yōu)勢，以及學(xué)校組織的根本目標“學(xué)生發(fā)展”的實現(xiàn)。因此，教師發(fā)展對于學(xué)校組織發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，在資源本位的視域下分析教師的發(fā)展，亦是探討學(xué)校組織發(fā)展以及學(xué)生發(fā)展的要旨。

在資源本位理論中，資源被認為是一切能為組織或個人直接或間接創(chuàng)造價值的事物。資源可以分為不同的類別，譬如物質(zhì)資源、組織資源、關(guān)系資源、人力資源等，其中“能力”和“知識”是重要資源之一。作為人力資源的每一個個體，其生命本身就是一種資源，主要表現(xiàn)為個體的經(jīng)驗、能力、知識、智力、體力等。個體的成長、發(fā)展即是其自身生命資源的充分挖掘和發(fā)揮。個體不斷地利用自身的生命資源，提升自我意識，強化自我效能，就會成為他人的資源、社會的資源。

資源本位的視角強調(diào)內(nèi)部資源的關(guān)鍵作用，同時也認為組織的內(nèi)部資源或是個體的自身資源不能窮盡所有資源，因此無論是組織的發(fā)展還是個體的發(fā)展都需要物質(zhì)資源、關(guān)系資源等其他外部資源的補給。此外，資源本位的視角強調(diào)的不僅僅是對資源的占有，還是對資源的識別、利用、保護、開發(fā)的過程，更看重資源的內(nèi)外互動，以及資源調(diào)動和使用的動態(tài)能力。

教師本身作為一個資源體，如何激活開發(fā)教師自身資源，提升教師獲取外部資源的能力，從資源本位的視角審視教師的發(fā)展，這對于促進教師的發(fā)展大有裨益。

2.教師發(fā)展的多維內(nèi)涵

從內(nèi)容上來說，教師發(fā)展包含三個方面，個人發(fā)展、專業(yè)發(fā)展、社會性發(fā)展。貝爾（B.Bell）和吉爾伯特（J.Gilbert）曾指出，“教師發(fā)展過程可以被看作是一個正在發(fā)生的個人、專業(yè)和社會性發(fā)展的過程，任何一個側(cè)面的發(fā)展都不能單獨先行，除非其他側(cè)面也得到了發(fā)展的過程”[1]?？梢?，教師發(fā)展是一個全面和諧的發(fā)展過程，它既包含教師教學(xué)實踐、教師觀念、教師信念的改變，也包含教師的情感關(guān)照和人生意義追尋。具體來講，個人發(fā)展指向教師個人，目標在于教師的個體體驗、內(nèi)心成長、生命意義、人生觀、價值觀等方面；專業(yè)發(fā)展是指在教學(xué)技能、專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)取得的進步與成長，重點內(nèi)容在于教學(xué)理念、專業(yè)知識、教學(xué)方法、課程設(shè)計等相關(guān)教學(xué)和專業(yè)活動方面；社會性發(fā)展是指教師的成長、進步帶來的社會性效益，亦即為他人、為組織、為社會所創(chuàng)造的價值。

從結(jié)果上來說，教師發(fā)展不僅包含教師的行為改善，也包含教師觀念、態(tài)度的改變，以及教師成就感、幸福感的提升。哈格里夫斯和富蘭指出，“只聚焦于行為技能而不考慮其立足的基礎(chǔ)及對態(tài)度和信念的影響，是誤入歧途，且可能被證明為是無效的”[2]。教師的發(fā)展是多維的發(fā)展，其結(jié)果的呈現(xiàn)也是多維度的。因此，不能簡單地用一個方面的標準來度量教師的發(fā)展。

3.資源本位的教師發(fā)展內(nèi)涵

在資源本位的視角下，教師本身就是資源，表現(xiàn)在教師的精神、知識、能力等方面。馬克思指出，“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力”[3]。教師的發(fā)展，既包含作為普遍的“人”的發(fā)展，又包含作為職業(yè)特點的“師”的發(fā)展。無論是作為“人”的發(fā)展，還是“師”的發(fā)展，其根本都在于教師能力、個性和創(chuàng)造性的充分發(fā)展與實現(xiàn)。所謂“人”的發(fā)展，其本質(zhì)在于人生活得更加幸福、快樂、美好，更加有價值、有意義。[4]所謂“師”的發(fā)展，其本質(zhì)在于通過教學(xué)、專業(yè)能力的提升，促進學(xué)生的發(fā)展。教師的自我發(fā)展和專業(yè)發(fā)展并不是一個矛盾的對立體。自我發(fā)展和專業(yè)發(fā)展互相滲透、互相影響、互相促進，難以割裂。概言之，教師發(fā)展是教師利用自身資源和能力，在不斷地獲取外在資源的過程中，充分發(fā)展其個性，包括教學(xué)能力、專業(yè)能力等一切能力的活動。它既是教師主體和客體資源互動的過程，也是主體和客體資源互動的結(jié)果。

二、資源的識別與架構(gòu)——教師發(fā)展的理論之維

在教師發(fā)展中，我們把一切能直接或間接給教師帶來發(fā)展可能和機會的事物，統(tǒng)稱為資源，其中“能力”和“知識”是重要資源之一。在資源本位框架下，資源的識別是一個重要的環(huán)節(jié)，巴尼（Barney）認為三個重要的資源類別是物質(zhì)、組織和人力資源。[5]也有學(xué)者特別強調(diào)了關(guān)系資源。我們將以物質(zhì)資源、組織資源、人力資源、關(guān)系資源作為教師發(fā)展資源的識別維度，探討教師發(fā)展的資源架構(gòu)。需要指出的是，作為人力資源的每一個個體，其生命本身就是一種資源，表現(xiàn)為個體的經(jīng)驗、能力、知識、智力、體力等方面。我們在教師發(fā)展的分析中將人力資源稱之為個體資源。

1.內(nèi)部（個體）資源是教師發(fā)展的根本

圖1 教師發(fā)展的個體資源

個體資源是教師本身所蘊含的能夠促使個體生存和發(fā)展的要素，包含教師的精神信念、個人能力、知識結(jié)構(gòu)、道德情操、教學(xué)經(jīng)驗、個性特長等維度（參見圖1）。精神信念是教師作為“人”和“師”的持續(xù)發(fā)展和精神追求的內(nèi)在動力，強大的精神信念能夠促使教師不畏艱難、不斷求索，是教師追求進步、發(fā)展的精神力量。個人能力是教師所具備的各種能力，包括學(xué)習(xí)能力、反思能力、創(chuàng)新能力等。知識結(jié)構(gòu)是指教師長期積累獲得的知識內(nèi)容，既包含綜合性知識、通識性知識，也包含教師專業(yè)知識、教學(xué)知識。道德情操是教師所具備的道德品質(zhì)和情感經(jīng)驗?！昂美蠋煵粌H僅是運轉(zhuǎn)良好的機器。更是情感的、充滿激情的人，他們與學(xué)生建立良好關(guān)系，并以愉快的、創(chuàng)造性的、挑戰(zhàn)的和快樂的方式完成他們的工作和課程?！盵6]對教師職業(yè)的熱愛、認同是教師發(fā)展的重要資源。積極的情感，能促進教師自我和專業(yè)的良好發(fā)展。教學(xué)經(jīng)驗是教師在教學(xué)實踐工作中獲得的經(jīng)歷和體驗，是教師成長、發(fā)展的潛在資源。但是，并不是所有的教學(xué)經(jīng)驗都能稱其為有效的資源，只有經(jīng)過教師反思的經(jīng)驗和實踐，才能更好地促進教師的專業(yè)發(fā)展。個性特長是指教師個體的興趣愛好、優(yōu)勢特長。教師的工作是針對人的工作，不只是簡單的課堂知識傳授。教師對學(xué)生的影響是方方面面的，其獨特的個性、特長和人格魅力通常會對學(xué)生產(chǎn)生更深遠的影響。通過對教師自身個性、特長的挖掘，更有利于教師的長遠發(fā)展。

教師的發(fā)展只有通過充分挖掘和調(diào)動教師內(nèi)在的個體資源，引起教師教學(xué)態(tài)度、信念、觀念，以及行為的改變才能真正地實現(xiàn)。我們從精神信念、道德情操、個人特長、教學(xué)經(jīng)驗、個人能力、知識結(jié)構(gòu)六個維度識別了促進教師發(fā)展的內(nèi)在資源。需要指出的是，這六個維度的劃分是為了較直觀地理解教師發(fā)展的個體資源，其劃分并不是絕對的，各個維度的內(nèi)容在一定程度上是交互作用的。

上文中我們討論了教師發(fā)展的三個內(nèi)容：個人發(fā)展、專業(yè)發(fā)展和社會性發(fā)展。事實上這三個方面的內(nèi)容是很難分開的。個人發(fā)展會促進專業(yè)發(fā)展，專業(yè)發(fā)展是個人發(fā)展的一部分。個人發(fā)展和專業(yè)發(fā)展，勢必會帶來社會性發(fā)展。一般來講，教師的個人特長、價值觀念、道德情操、綜合性知識資源的挖掘開發(fā)對教師人生幸福感的提升有較大的作用，有助于促進教師的自我發(fā)展。同時，由于教師自我發(fā)展促進了其個體素質(zhì)、綜合能力的提升，換句話說亦是對專業(yè)發(fā)展的促進。專業(yè)知識、教學(xué)知識、教學(xué)實踐、經(jīng)驗反思、學(xué)習(xí)能力、研究能力是教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要資源。教師只有不斷地挖掘自己的學(xué)習(xí)、研究潛能，在實踐中利用自己的反思能力、學(xué)習(xí)能力、研究能力，才能從根本上獲得專業(yè)的成長和進步。

2.外部資源是教師發(fā)展的條件

首先，物質(zhì)資源是教師發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)資源通常是有形的，包含設(shè)備、信息技術(shù)、地理位置、工具等。在教學(xué)情境中，物質(zhì)資源包含有教學(xué)樓、圖書館、運動場、實習(xí)工廠（場）等設(shè)施資源，教學(xué)、實驗與生產(chǎn)實習(xí)等設(shè)備資源，互聯(lián)網(wǎng)、視頻、音頻、圖書等資料資源，多媒體網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)資源。這些資源的合理利用有助于教師的教學(xué)發(fā)展和專業(yè)發(fā)展。尤其是多媒體網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)極大地影響著教育領(lǐng)域，并給教師的專業(yè)發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，已經(jīng)成為促進教師專業(yè)發(fā)展的重要資源。[7]豐富的課程資源、課堂資源、教材資源包括網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺等圖書資源和數(shù)字化資源對教師的教學(xué)、專業(yè)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，組織資源是教師發(fā)展的保障。組織資源通常是學(xué)校層面的資源，如學(xué)校文化、學(xué)校管理、學(xué)校制度、學(xué)校政策、學(xué)校支持等。學(xué)校文化是一所學(xué)校校園精神與氛圍的集中體現(xiàn)，作為一種教育環(huán)境，直接影響和制約著教師的觀念、行為方式以及教師的發(fā)展。學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的組織文化對教師的發(fā)展有積極的影響，是教師發(fā)展?jié)撘颇奈幕Y源。學(xué)校組織管理體制、激賞機制、評價機制都是影響教師發(fā)展的重要資源。學(xué)校組織通過有效的管理，有機地整合校內(nèi)資源，充分挖掘和利用其他資源，為教師發(fā)展提供平臺，為教師提供各種學(xué)習(xí)機會，形成教師發(fā)展的各種可能的空間。

最后，關(guān)系資源是教師發(fā)展的推手。對于資源的研究已逐漸從“物”的層面進入“人”和“人際關(guān)系”的層面。人們對人與人的互動轉(zhuǎn)化關(guān)系的關(guān)注，開始從靜態(tài)資源轉(zhuǎn)向動態(tài)開發(fā)。資源成為需要教育者珍惜和創(chuàng)生的具有教育意義的生命活體與相長關(guān)系。[8]關(guān)系資源包括了教師與學(xué)生、教師與教師、教師與專家等多種關(guān)系的互動。當(dāng)前興起的學(xué)習(xí)共同體、教師合作、實踐社區(qū)、教師社區(qū)就是對人與人之間互動關(guān)系資源的積極利用。

3.內(nèi)外資源交互作用促進教師發(fā)展

資源本位理論認為，資源很少在創(chuàng)造價值方面獨立發(fā)揮作用。教師發(fā)展中的各種資源并不是孤立的，各種資源只有在相互作用、相互整合的過程中才能發(fā)揮其價值和功能。資源本位理論強調(diào)內(nèi)部資源是成長和發(fā)展的源泉，也承認關(guān)系資源等外部力量。這與教師的自主發(fā)展需要外生力量的保障異曲同工。教師發(fā)展只有真正貼近教師的個人需要、激活教師的自主性、激發(fā)教師的個體資源，才能真正地奏效。

綜上所述，我們認為教師發(fā)展的資源系統(tǒng)由個體資源構(gòu)成的內(nèi)部系統(tǒng)和由物質(zhì)、組織、關(guān)系資源構(gòu)成的外部系統(tǒng)組成（參見圖2）。其中，內(nèi)部資源系統(tǒng)是主體，外部資源系統(tǒng)是保障。外部資源需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部資源來促進教師的發(fā)展。外部資源系統(tǒng)中，組織資源對物質(zhì)資源和關(guān)系資源有制約的作用。學(xué)校組織的理念、政策、管理、文化直接影響著教師發(fā)展的物質(zhì)資源和關(guān)系資源。內(nèi)部資源系統(tǒng)是一個動態(tài)的不斷發(fā)展的過程，內(nèi)部資源各要素相互影響、相互作用共同影響、促進教師的成長與進步。

圖2 教師發(fā)展內(nèi)外資源的交互作用

三、資源的激活與鏈接——教師發(fā)展的理念更新與內(nèi)容設(shè)計

教師有著豐富的個體資源，以及外在的物質(zhì)資源、組織資源、關(guān)系資源。重視對教師個體資源的激活，以及培養(yǎng)教師獲取、連接外在資源的能力，是實現(xiàn)教師發(fā)展的本質(zhì)所在。教師發(fā)展的理念更新，以及從激活教師資源的角度設(shè)計教師發(fā)展項目的內(nèi)容是改變傳統(tǒng)培訓(xùn)模式的有益嘗試。

1.理念更新

首先，從補缺模式到揚長模式的轉(zhuǎn)變。多年來，在很多國家，教師發(fā)展的形式主要是“補缺”模式。補缺模式，其假設(shè)教師是需要被發(fā)展的對象，并將外在的標準、知識等內(nèi)容輸入給教師。這樣的發(fā)展或培訓(xùn)模式，很容易造成教師的同一化，導(dǎo)致教師的“全面平庸”。補缺模式只能是培養(yǎng)合格的教師，是對教師最基本層次的要求，這顯然難以滿足新時代高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型教師的要求。事實上，每一位教師都有其獨特的個性和優(yōu)勢，如何挖掘教師個體的這些獨特的資源，通過教師的獨特性、優(yōu)勢來彰顯教師的個性，影響學(xué)生的發(fā)展是十分必要的。正如德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言，“教育意味著一個靈魂喚醒另一個靈魂”。教師只有通過其生命的、個性的、才情的發(fā)揮，才能用生命來影響生命，用生命來撼動生命。

其次，從知識傳授到能力建設(shè)的轉(zhuǎn)變。教師的發(fā)展不只是知識的補充和更新，更重要的是能力建設(shè)。通過激發(fā)教師的能力資源，提升教師的學(xué)習(xí)能力、反思能力、創(chuàng)新能力、解決問題的能力，以促進教師的成長和進步。知識可以使教師變得淵博，教學(xué)活動、班級管理活動也是一項項非常復(fù)雜的專業(yè)活動。只有不斷地提升教師的反思能力、創(chuàng)新能力，才能保證教師的成長發(fā)展。

最后，從教師培訓(xùn)到教師學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。教師培訓(xùn)的方式通常把教師假設(shè)為一個需要被培訓(xùn)的對象。在這種模式中，教師的主體性訴求難以得到回應(yīng)，教師的個體資源不能被充分地激活。因此，往往會導(dǎo)致培訓(xùn)的投入大，而效果卻不是很顯著的結(jié)果。教師的發(fā)展只有通過教師本人的情感體驗、認同內(nèi)化與實踐轉(zhuǎn)化才能得以實現(xiàn)。教師學(xué)習(xí)重視的正是教師主體性的強化，強調(diào)教師的主動學(xué)習(xí)和個體化學(xué)習(xí)。在終身學(xué)習(xí)思潮和學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建背景下，教師學(xué)習(xí)將是教師發(fā)展的主導(dǎo)模式。

2.內(nèi)容設(shè)計

個體資源的累積式獲得就是要充分挖掘教師現(xiàn)有的自身資源，并加強對這些資源的開發(fā)建設(shè)，以從根本上實現(xiàn)教師發(fā)展的自主性。上文中探討了影響教師發(fā)展的六個維度的個體資源。利用這些資源、發(fā)展這些資源，是教師發(fā)展內(nèi)容設(shè)計的依據(jù)（參見圖3）。

圖3 教師發(fā)展內(nèi)容設(shè)計：個體資源累積式獲得

第一，注重每個教師的經(jīng)驗資源，通過經(jīng)驗分享，幫助教師學(xué)會反思。巴特（R.L.Butt）和雷蒙德（D.Raymond）曾組織一組有經(jīng)驗的教師運用集體自傳的方式來研究教師專業(yè)知識的性質(zhì)與發(fā)展，其自傳包括四項活動：當(dāng)前工作現(xiàn)實的背景描寫、當(dāng)前教學(xué)與課程的描述、有助于理解當(dāng)前專業(yè)思考和行動的過去的個人和專業(yè)生活反思、基于上述批判性評估考慮未來規(guī)劃。[9]米歇爾（C.Mitchell）和韋伯（S.Weber）開發(fā)了回憶教師作為學(xué)生的學(xué)校經(jīng)驗課程系統(tǒng)，目的在于通過回憶學(xué)校經(jīng)驗，重構(gòu)教師身份，反思當(dāng)前教學(xué)實踐，促進教師專業(yè)成長，其專著里設(shè)計了感性回憶體驗篇、分析詮釋回憶篇、相片（圖片配文字、視覺）篇等豐富的課程內(nèi)容，并開發(fā)了引導(dǎo)專業(yè)發(fā)展討論的工具、引導(dǎo)回憶的工具。米歇爾和韋伯特別提及這一實踐能夠讓教師們反思“我們現(xiàn)在在這兒回憶我們的老師，10年后，我們自己的學(xué)生怎么回憶我們？”[10]這些項目都是對教師經(jīng)驗資源的開發(fā)利用，有效地促進了教師的專業(yè)發(fā)展。教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，這些經(jīng)驗都是教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要資源。在教師發(fā)展項目中，通過教育敘事、札記反省、教師專業(yè)生活史分析、經(jīng)驗分享、關(guān)鍵事件分析等方式，探索經(jīng)驗中所蘊藏的豐富意義，促進教師反思自己的慣常做法，及其背后的價值觀念。這樣既有利于不同經(jīng)歷和背景的教師了解自己和別人的教學(xué)習(xí)慣，也有利于發(fā)現(xiàn)自己的不足，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)勢，從而更新教學(xué)理念、改進教學(xué)方式。

第二，創(chuàng)設(shè)實踐情境，圍繞教學(xué)實踐問題，幫助教師學(xué)會教研。教師學(xué)習(xí)要與情境相聯(lián)系，只有教師自身的“理論”和“知識”被發(fā)掘出來，教師才能更容易吸收和融合新的知識和理論，才能進一步反思自己的教學(xué)習(xí)慣、價值觀以及其他影響教師發(fā)展的因素。因此，要讓教師學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐充分交織在一起，可以將教學(xué)實踐中的問題設(shè)置為發(fā)展項目的課程內(nèi)容，采用案例學(xué)習(xí)等方式，再現(xiàn)實踐情境，指導(dǎo)教師研究教學(xué)問題、解決教學(xué)問題。

第三，挖掘教師的自身優(yōu)勢、特長資源，引導(dǎo)教師實現(xiàn)自我成長。每一個人都是一個具有獨特性的個體，其個性的充分發(fā)揮，是人的發(fā)展的根本所在。教師個性、自身優(yōu)勢、特長資源的充分展現(xiàn)、發(fā)展既是教師自我的需求，也是教師人格魅力的一部分。教師通過其獨特的人格魅力，更容易感染影響學(xué)生。因此，教師發(fā)展項目中，挖掘每一位教師的特長和優(yōu)勢所在，并根據(jù)每一位教師的特長、優(yōu)勢，有針對性的指導(dǎo)、強化是不可或缺的內(nèi)容。

第四，關(guān)注教師精神情感發(fā)展，塑造教師為人為師的情懷。教師是個體的職業(yè)身份，教師首先是作為“人”的存在，然后才是“師”的存在。因此，教師發(fā)展項目中不能忽略教師的精神生活與情感世界。教師的精神信念、教學(xué)情感，一定程度上是促進教師發(fā)展的原動力。教師的積極情感是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)進步的催化劑，是學(xué)生生命成長的滋養(yǎng)源。因此，通過工作坊等形式進行智慧分享，喚醒教師情感意識，激發(fā)教師情感意愿，塑造教師的人文情懷是教師發(fā)展的重要內(nèi)容之一。

第五，了解教師的發(fā)展需要，通過教師自主選課，改善教師知識結(jié)構(gòu)。教師發(fā)展項目要利用需求分析去了解及幫助學(xué)員了解他們自知或不自知的需要；提供足夠的空間和彈性，讓學(xué)員自主選擇學(xué)習(xí)的課程，滿足不同學(xué)員的不同需要?！?/p>