一·屋·燭·光

□ 馬步升

有一則故事說，一位上了年紀(jì)的猶太富商把三個兒子叫到床前安排后事，說我年紀(jì)大了，想把家業(yè)分給你們，但我要考考你們，看誰更有經(jīng)商天賦?？荚嚨霓k法是這樣的：老人給三個兒子各10美元本錢，讓他們用這筆錢買一種東西，條件是要用買回的東西把一間空屋子裝滿。誰裝得最滿，誰繼承家業(yè)。老大買回一棵枝繁葉茂的大樹，只占了一半空間，老二買回一車馬草，占了大半間，老三花了25美分買回一根蠟燭。天黑后，他把父親和兩位兄長請到空屋，點燃蠟燭后，頓時一屋燭光，明亮如晝。這樣，老三便繼承了家業(yè)。

這則故事要說明什么道理呢，是說老大老二的愚笨，還是說老三的聰明?都不是。其實這家人都是聰明人。父親是一位聰明理性的父親，手心手背都是肉，他希望自己辛苦創(chuàng)立的家業(yè)是一條生生不息的河，僅靠血親關(guān)系只能維系家族血脈的延續(xù)，并不能保證事業(yè)的后繼有人?？墒?，三個兒子都有權(quán)繼承這份家業(yè)，按我們中國老人的通常做法，把家產(chǎn)一人一份，或交由長子當(dāng)家，無論長子的賢與不肖，誰讓人家生在前面呢。這樣做，在交接程序上似乎是公平的，而其結(jié)果卻是不可預(yù)測的。平均分配，則會導(dǎo)致資本分散，按自己的意愿指定繼承人，又有可能引起兄弟鬩于墻，內(nèi)耗毀家。唯一公平且安全的辦法便是公開考試。三人公平競爭，當(dāng)面判卷，贏了的理所當(dāng)然，輸了的無話可說，而且，最重要的是選出了最優(yōu)秀的繼承人。老大老二的聰明之處在于，按通常思維方法，用僅有的錢買回了他們能見到的體積最大的東西，老三的聰明之處在于他的逆向思維能力，他用最小的本錢買回了能夠裝滿一屋的東西。雖然，燭光并非“東西”，但有些東西是可捉摸的，有些東西，只可看，只可感受，并無實體的展示。比如精神、智慧等等，誰能說這些不是“東西”呢。可以說，人類由蒙昧狀態(tài)走到現(xiàn)在，這些“東西”起了關(guān)鍵作用。

老三買回的一屋燭光，便是這樣一種東西，它是智慧的象征，正如智慧照亮了人類前進(jìn)的道路一樣，老三的一根蠟燭也照亮了那間老父親為他們弟兄三個特設(shè)的考場。猶太民族對智慧的無比崇尚，造就了本民族輝煌燦爛的歷史。在幾千年的歷史長河中，他們曾經(jīng)沒有一寸國土，卻在全球各地建立了一個個繁榮的猶太社區(qū)，沒有任何從祖先那兒繼承下來的自然資源可供開發(fā)利用，但卻創(chuàng)造了數(shù)不清的物質(zhì)財富，在漫長的漂流動蕩中，培育出了一個個杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家，和無以計數(shù)的能工巧匠。托爾斯泰說：“猶太民族的智慧包含了一些永不失其溫情與魅力的偉大東西，就像玫瑰色的晨星閃耀在寂靜的早晨。它們之中蘊含的最可貴的東西，是那種對于人類靈魂永恒秘密的充滿激情的探索?！闭菍χ腔鄢錆M激情，才使得他們用一根根蠟燭，照亮了一間間黑暗的屋子。