走近“正在消失的冬至文化”

康荊晶

一、活動背景

隨著全球化、現(xiàn)代化的深入發(fā)展，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨邊緣化，與其本質(zhì)和內(nèi)涵漸行漸遠。

因此，我們嘗試走近“九九消寒圖”——這一正在從人們的生活中逐漸消失的冬至文化，以思考傳統(tǒng)文化如何在融入世界文化的同時保持自身的獨特性，從而實現(xiàn)傳承和發(fā)展。

二、活動過程

學(xué)生們根據(jù)自己的興趣組成了四個小組，確定了研究主題，并制定了活動方案。

（一）第一小組《源遠流長——九九消寒圖的歷史》

通過采訪老師和搜集資料，第一小組發(fā)現(xiàn)《九九消寒圖》的歷史上最重要的有三個時期：

1、數(shù)九

最早可以追溯到南北朝時期，到現(xiàn)在已有1400多年的歷史。從“冬至”這天開始，以每九天為一個時段往后數(shù)，《九九歌》就是“數(shù)九”時期的代表作品。

2、畫九

明代筆記里有記載，從冬至這天起，畫一枝素梅，每朵梅花九個花瓣，共八十一瓣，代表八十一天。

3、寫九

寫九，始于清代年。道光皇帝親書“亭前垂柳珍重待春風”九個雙鉤空心字，每個字都是九劃，自冬至開始，堅持每天用墨色填實一劃。

同學(xué)們還分發(fā)資料給學(xué)校里的老師和同學(xué)，宣傳這一獨特的冬至文化。

（二）第二小組《多姿多趣——九九消寒圖的種類》

第二小組通過搜集資料，了解到《九九消寒圖》主要有三種圖式。

最簡單的是圓圈形：畫九欄格子，每格中間再畫一個圓，圓里又分五格。一幅圖中共有八十一錢，代表八十一天。依據(jù)天氣情況，每天涂一錢，涂法是“上涂陰，下涂晴，左風右雨雪當中?！?/p>

第二種是文字形：選擇九個9畫的字聯(lián)成一句，也是日涂一筆。八十一天填完。還要用筆蘸白色在這一畫上填寫當日天氣。

第三種是梅花形：畫一枝素梅，梅花瓣共計八十一，每天染一瓣。不同時期的梅花消寒圖，有不同的畫法。

除此之外，還有一種《九九消寒詩》。

右圖是同學(xué)們描繪的正確讀法的箭頭指向，從黑色開始，至紅色結(jié)束。葫蘆型的圖案設(shè)計，酷似“中國結(jié)”的回環(huán)讀法，宛然曲折，令人興趣大增。

在搜集資料進行研究的過程中，第二小組也嘗試繪制了《九九消寒圖》：

（三）第三小組《一圖多得——九九消寒圖的作用》

經(jīng)過采訪和查閱資料，第三小組發(fā)現(xiàn)消寒圖在古代主要有四個作用：

（1）熬冬時的心理安慰

（2）氣象記錄預(yù)卜來年豐欠

（3）娛樂消遣

（4）教育孩子

他們還發(fā)現(xiàn)，《九九消寒圖》如今在當代社會文化生活中正煥發(fā)出新的活力。

北京民俗博物館每年冬季在館內(nèi)懸掛《九九消寒圖》，游人紛紛駐足圖前，感受著傳統(tǒng)民俗文化《九九消寒圖》帶來的樂趣。

在北京南池子危舊房改造中，城建部門在石桌刻上了“亭前垂柳珍重待春風”，再現(xiàn)了老北京填寫《九九消寒圖》的民俗遺風。

寧波余姚的“天下玉苑”景區(qū)里，蓬萊島上有個亭子叫“九九消寒亭”，是根據(jù)清代武強縣燈畫中的《九九消寒圖》的寓意建造的

第三小組也嘗試著學(xué)習(xí)古人的方法，在《九九消寒圖》上記錄天氣，并在八十一天之后，對結(jié)果進行了統(tǒng)計，制作了統(tǒng)計圖：

通過統(tǒng)計圖，他們發(fā)現(xiàn)，《九九歌》并不適合北侖的“九九”天氣。

于是，第三小組的同學(xué)們創(chuàng)編了一首新的《九九歌》：

“一九二九不出手;

三九四九護住口;

五九六九，走親訪友;

七九梅艷，八九開學(xué);

九九加一九，杜鵑滿山頭。”

（四）第四小組《涵義雋永——九九消寒圖的故事》

第四小組在研究時發(fā)現(xiàn)關(guān)于消寒圖的故事很多，但很多都是穿鑿附會的，最后他們選取了一些有據(jù)可考的故事來進行分享。

（1）婦女曉妝染梅

以前的《九九消寒圖》都是掛于書房，由一家之主每天填一筆。后來有一位婦女，在自己的臥室窗前貼了一枝梅花圖，每天早晨梳妝后，用胭脂染上一朵花瓣，81天之后，白色的梅花圖就變成了紅色的杏花圖，窗外也迎來了春天。之后，這種雅圖就漸漸流傳開來。

（2）寧波書法家夏明說心得

夏明曾經(jīng)指導(dǎo)前來求教的年輕人寫消寒圖，他說，寫消寒圖，每日一筆，看似簡單，但要堅持下來，并非易事。每天一筆，不能多寫，不能少寫，更不能補寫，閑了忙了，高興了郁悶了都要寫;一筆漏下，就要永遠空著，絕沒有補救的機會。這是對人耐性的打磨。

（3）武強年畫《九九消寒圖》

清代的武強年畫《九九消寒圖》，每個孩子的肚兜上畫有九個圈，從冬至九這天開始，在圈中點點記錄天氣實況。

第四小組也創(chuàng)作了一幅《六子爭頭》。

為什么叫“六子爭頭”呢？

左圖看過去是3個彎起身體的童子?？墒?，稍微旋轉(zhuǎn)一下，就變成了右圖中3個趴著的娃娃。

（五）《九九消寒圖展覽》

在研究活動結(jié)束后，四個小組一起在學(xué)校里舉行了《九九消寒圖》的展覽，引來很多同學(xué)駐足觀看。不少同學(xué)表示，原先并不知道冬至還有這樣優(yōu)雅的文化，今年的冬至自己也要畫一畫。

有一位印度尼西亞的華裔學(xué)生看完展覽后接受采訪時說：“今年是我第一年在中國，沒有想到中國的傳統(tǒng)文化這么有趣。我很喜歡《九九消寒圖》，謝謝你們的介紹。”

三、學(xué)生感想

《九九消寒圖》是我們?nèi)A夏的文明、風俗，但沒有人深入認識它，傳播它，使它不被人們熟知，成為陌生的存在。我們要把祖輩流傳下來的傳統(tǒng)文化，保護、傳承下來，并宣傳給更多的人知道。

——周以暄

我們每天一筆嘗試“畫九”并記錄天氣時，發(fā)現(xiàn)這種堅持并不容易，它需要嚴謹求實、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度。

——翁逸涵

這次活動使我們學(xué)會溝通和交流，也增強了我們的合作能力和探究能力。

——林思遠

在結(jié)束活動時，我們也有點小小的遺憾，很多獲得的資料，我們沒能進行實地考察。如果有機會，我們希望能到北京、武強等地，去看看實景，采訪一下相關(guān)的人員。

——蔣婧雯

四、活動反思

（一）強調(diào)學(xué)生是活動的主體

活動從學(xué)生的研究活動需求出發(fā)而生成，根據(jù)學(xué)生已有經(jīng)驗和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)來設(shè)計。在活動過程的安排上，強調(diào)了學(xué)生的自主生成。

學(xué)生在活動中呈現(xiàn)出了良好的管理意識，在小組分工合作的過程中，由各小組成員根據(jù)自己的興趣、能力、已有的知識積累等方面的條件來完成活動內(nèi)容。

（二）加強教師的有效指導(dǎo)

強調(diào)學(xué)生是活動的主體，但并不意味著不需要教師的指導(dǎo)。沒有教師的指導(dǎo)，再好的課程也很難達到預(yù)期的效果。因此，我們在活動指導(dǎo)上強調(diào)了在接近學(xué)生認知的范圍內(nèi)實施有效指導(dǎo)。

（三）學(xué)生能力得到一定提高

本次活動增強了學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，擴大了學(xué)生視野、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過實踐，傳統(tǒng)文化意識已深入人心，并在學(xué)校的師生間產(chǎn)生了很好的影響。