淺談“符號(hào)”在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性

趙津毅

摘要：本文闡述“符號(hào)”在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。結(jié)合相關(guān)理論依據(jù)及生活現(xiàn)象淺析“符號(hào)”的定義及其存在方式，并將“符號(hào)”視為藝術(shù)創(chuàng)作中的獨(dú)特語(yǔ)言代碼，鼓勵(lì)在創(chuàng)作之路中不斷創(chuàng)新與突破。

關(guān)鍵詞：符號(hào);視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作;語(yǔ)言

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中我們可以將“符號(hào)”簡(jiǎn)單定義為一種標(biāo)識(shí)，一種標(biāo)志，甚至是一種特有記號(hào)。它可以簡(jiǎn)單概括的反應(yīng)其所指載體物的性質(zhì)或者意義。當(dāng)然，“符號(hào)”不僅僅是視覺(jué)材料，同時(shí)也有深層的精神含義?！胺?hào)”可以被認(rèn)為是信息的外在形式和物質(zhì)載體，它是信息傳播過(guò)程中的必要因素。（1）法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家羅蘭·巴爾特在《符號(hào)學(xué)原理》一書(shū)中首談?wù)Z言學(xué)，再講符號(hào)學(xué)足見(jiàn)語(yǔ)言與“符號(hào)”的關(guān)系。（2）在瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)中就表示語(yǔ)言是一種“符號(hào)”系統(tǒng)，而所指和能指便是“符號(hào)”的組成成分（所指與能指的唯一區(qū)別在于能指是一種中介物）。羅蘭·巴爾特認(rèn)為：“‘符號(hào)或許是束聲音，或許是一片視象，等等?！庇终J(rèn)為：“意指作用可以被看作一個(gè)過(guò)程，它是一種把能指和所指結(jié)合成一體的行為，這個(gè)行為的結(jié)果也就是‘符號(hào)”。（3）對(duì)于“符號(hào)”的研究與創(chuàng)造，應(yīng)該按照結(jié)構(gòu)主義活動(dòng)的方案，建立一個(gè)現(xiàn)實(shí)事物的模擬物，但必須發(fā)揮其意指作用。這就要求在研究與創(chuàng)造之前就必須接受一種限制性原則，這個(gè)原則也叫做適切性原則。即按照某一種觀念來(lái)描述事物，選擇所需重點(diǎn)描述特征而弱化其他特征。德國(guó)象征符號(hào)美學(xué)家卡希爾闡述了藝術(shù)與符號(hào)的關(guān)系，他認(rèn)為：“藝術(shù)可被定義為一種符號(hào)語(yǔ)言”。（4）也可以說(shuō)每一個(gè)藝術(shù)形象都算是一個(gè)有特定深層含義的“符號(hào)”。

“符號(hào)”具有三個(gè)基本特征，簡(jiǎn)單概括即：抽象性、普遍性和多變性。人可以從不穩(wěn)定的感性事物中抽取某部分固定成分，將其抽離出來(lái)并進(jìn)行研究?！胺?hào)”的普遍性意思是指“符號(hào)”的功能作用不局限于特殊的情況，而是在人類思想的全部領(lǐng)域具有普遍適用性。（5）表明了“符號(hào)”的功能作用不會(huì)受到任何感性材料的制約，具有相對(duì)穩(wěn)定性。

“符號(hào)”不僅僅是普遍的，它還極為多變，在日常交流過(guò)程中可以用不同的語(yǔ)種表達(dá)同樣的意思，也可以在同語(yǔ)種中用不同的詞語(yǔ)表達(dá)相同的思想觀念。使純粹的自然世界升華為一個(gè)豐富的人文世界?！胺?hào)”在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中的作用亦是如此。

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)多元文化群體，視覺(jué)藝術(shù)大致包括繪畫(huà)、雕塑、建筑、影視、工藝品和實(shí)用藝術(shù)等。（6）但無(wú)論在任何種類藝術(shù)作品中都有屬于自己的藝術(shù)“符號(hào)”，藝術(shù)家創(chuàng)造出視覺(jué)藝術(shù)中的“符號(hào)”用于傳達(dá)信息。視覺(jué)藝術(shù)在社會(huì)文化生活中可以好比一門(mén)人與人溝通的語(yǔ)言方式，語(yǔ)言需要規(guī)則和結(jié)構(gòu)，規(guī)則和結(jié)構(gòu)幫助人群之間能夠更加順暢的交流?！胺?hào)”在視覺(jué)藝術(shù)中的作用正是如此。美國(guó)著名的符號(hào)論美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式，具有表現(xiàn)人類情感的功能”。并且認(rèn)為：“藝術(shù)符號(hào)所表現(xiàn)出來(lái)的情感應(yīng)該是一種人類的普遍情感”。足見(jiàn)“符號(hào)”在視覺(jué)藝術(shù)中的重要性。而在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)創(chuàng)作者無(wú)非在創(chuàng)作過(guò)程中所面對(duì)幾個(gè)方面：客觀描繪的對(duì)象、藝術(shù)觀念情感的表達(dá)以及審美的方式。由此有人將“符號(hào)”傳遞的信息分為幾類：再現(xiàn)信息、象征信息、情感表現(xiàn)信息和形式構(gòu)成信息。（見(jiàn)圖1）

“藝術(shù)就是形式與情感的統(tǒng)一”。（7）藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中要想成就一件成功的作品就必須賦予作品新穎的形式和獨(dú)到的見(jiàn)解。無(wú)論在任何一個(gè)場(chǎng)合和任何一個(gè)環(huán)境之中，仔細(xì)欣賞一件藝術(shù)作品，都很容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的主觀思想在作品之中留下了深刻的烙印，從而傳達(dá)作品的內(nèi)在精神。藝術(shù)家對(duì)于創(chuàng)作中的“符號(hào)”的選擇與設(shè)定都是圍繞作品的主題思想而展開(kāi)，這當(dāng)中的很多因素都將取決于藝術(shù)家對(duì)材料的運(yùn)用和對(duì)深層含義的理解與看法，然后結(jié)合審美趨向從而決定“符號(hào)”在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中的合理運(yùn)用。“符號(hào)”在視覺(jué)藝術(shù)中對(duì)于創(chuàng)作者和受眾者來(lái)說(shuō)是一個(gè)傳遞信息的載體，在同一時(shí)代的人群，信息化發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，傳信者與收信者有著大致相同的一個(gè)符號(hào)體系，這樣才能通過(guò)“符號(hào)”進(jìn)行溝通或引起共鳴。藝術(shù)家徐冰說(shuō)過(guò)一句話：“雅俗共賞的藝術(shù)才是好藝術(shù)”。意指好的作品是大家都能欣賞或能溝通的。這對(duì)于進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)選擇創(chuàng)作中合適的藝術(shù)“符號(hào)”尤為重要，必須了解其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，“符號(hào)”在藝術(shù)創(chuàng)作中既要有外在形態(tài)的的表現(xiàn)，又要有內(nèi)在意象的表達(dá)。藝術(shù)家選擇視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作，也可以說(shuō)是選擇了一種適合自身職業(yè)的交流方式，其內(nèi)心感受和創(chuàng)作意圖都通過(guò)作品中的“符號(hào)”所傳達(dá)出來(lái)。于此同時(shí)，內(nèi)在的精神性的東西通過(guò)具體的符號(hào)所記載，那么這種“符號(hào)”在創(chuàng)作中就以信息傳播的個(gè)體來(lái)存在，從而進(jìn)一步幫助觀者對(duì)視覺(jué)藝術(shù)作品的閱讀與理解。

藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家以獨(dú)特的語(yǔ)言方式對(duì)其審美意識(shí)，社會(huì)觀點(diǎn)，生活態(tài)度的外在體現(xiàn)。而“符號(hào)”正是藝術(shù)創(chuàng)作者自己的語(yǔ)言代碼，要想創(chuàng)作雅俗共賞的佳作，那么需在藝術(shù)道路中不斷的創(chuàng)新與突破，進(jìn)一步探究“符號(hào)”的可能性，最大化發(fā)揮“符號(hào)”在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。

注釋：

（1） 康何艷.廣告?zhèn)鞑サ姆?hào)學(xué)解讀[J].新聞知識(shí)，2013 （11）：16-18

（2） 紀(jì)偉石.論消費(fèi)社會(huì)中的時(shí)尚消費(fèi)[D].2011：87

（3） 羅蘭·巴特.符號(hào)學(xué)原理[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：53

（4） 趙瑩.符號(hào)學(xué)角度下的奧運(yùn)體育圖標(biāo)設(shè)計(jì)[J].青年文學(xué)家，2009（18）

（5） 王昶.數(shù)字化流行符號(hào)淺析[J].學(xué)園：教育科研，2012（5）

（6） 趙衛(wèi)平.淺析視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的本源[J].美術(shù)大觀，2013（9）

（7） 上官蕊.試論蘇珊·朗格的情感表現(xiàn)說(shuō)[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典閱讀），2013（7）