東北魯藝文 (音）工團(tuán)的民間音樂(lè)活動(dòng)研究

[摘"要]東北魯藝文（音）工團(tuán)始建于1947年，是延安魯藝到東北后成立的文藝團(tuán)體。為配合解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期東北的斗爭(zhēng)形式與人民的文化需求，魯藝進(jìn)行了一系列的民間音樂(lè)活動(dòng)，并且在組織上進(jìn)行調(diào)整，各團(tuán)創(chuàng)立城運(yùn)科（后更名“文運(yùn)科”）負(fù)責(zé)管理、收納民間藝人工作，并在此基礎(chǔ)上成立民間音樂(lè)調(diào)查組，對(duì)東北的民間藝術(shù)進(jìn)行記錄整理，以團(tuán)員自主學(xué)習(xí)、聘請(qǐng)民間藝人傳授和實(shí)地采風(fēng)等方式，吸收、學(xué)習(xí)并記錄了東北民間藝術(shù)。創(chuàng)作出歌頌人民群眾、抒發(fā)人民情感，并具有東北特色的經(jīng)典作品。為民間音樂(lè)研究提供了大量的經(jīng)驗(yàn)，為新中國(guó)民間音樂(lè)研究奠定了基礎(chǔ)，在戰(zhàn)火中傳承民族文化。

[關(guān)鍵詞]東北魯藝;民間音樂(lè);音樂(lè)活動(dòng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J605"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2019）03-0143-04

一、東北魯藝文（音）工團(tuán)簡(jiǎn)況

1945年8月日本撤離東北，這時(shí)期的東北包括現(xiàn)今的遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古東部，河北省的承德地區(qū)，總面積130多萬(wàn)平方公里，是一個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)、交通便利的現(xiàn)代工業(yè)區(qū)，同時(shí)也是重要的糧食生產(chǎn)地，因此，東北成為國(guó)共兩黨爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持創(chuàng)建一個(gè)獨(dú)立自由、民主和諧的新中國(guó)，獲得了廣大人民群眾的擁護(hù);國(guó)民黨蔣介石政府依靠美帝國(guó)主義的支持，堅(jiān)持獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)的方針，妄圖統(tǒng)一中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨先后派出11萬(wàn)部隊(duì)以及2萬(wàn)余名干部，其中包括文藝干部以及音樂(lè)工作者，奔赴東北，投入到解放戰(zhàn)爭(zhēng)中。延安魯藝自1945年11月開(kāi)始奔赴東北，由于東北形勢(shì)極為復(fù)雜，魯藝師生輾轉(zhuǎn)張家口、齊齊哈爾等地，最終到達(dá)哈爾濱。1946年國(guó)共和談破裂后，國(guó)民黨步步緊逼，黨中央因此制定“讓開(kāi)大路，占領(lǐng)兩廂”這一重要戰(zhàn)略。

對(duì)已在預(yù)料中的這一情況，劉少奇當(dāng)機(jī)立斷，致電東北局：彼方既如此決定，我們只有服從，長(zhǎng)春路沿線及大城市讓給蔣軍，我們應(yīng)作秘密工作布置。你們應(yīng)根據(jù)新情況速作布置，東北局本身及林彪應(yīng)靠西滿(mǎn)聯(lián)系熱河，部隊(duì)主力亦靠西邊，羅榮桓、蕭華及山東部隊(duì)靠東面，成立東南滿(mǎn)分局，另派部隊(duì)及負(fù)責(zé)人（如周保中）到北滿(mǎn)佳木斯、嫩江一帶組北滿(mǎn)分局?，F(xiàn)仍在路上到東北的干部均在承德停止。大城市讓出后應(yīng)力求控制次要城市，站穩(wěn)腳跟，準(zhǔn)備和蔣軍斗爭(zhēng)。……這份重要文電內(nèi)容，體現(xiàn)了中共中央關(guān)于讓開(kāi)主要交通線及大中城市，廣占次要交通線及中小城市的新的戰(zhàn)略思想。兩天后，劉少奇把這樣的戰(zhàn)略思想概括為八個(gè)字：“讓開(kāi)大路，占領(lǐng)兩廂?！盵1]“魯藝”于1946年9月奉命遷往佳木斯，并入東北大學(xué)，屬于東北大學(xué)的一個(gè)分院，由呂驥、張庚任正、副院長(zhǎng)。音樂(lè)系主任為向隅，教員有瞿維、馬可、唐榮枚、寄明、潘奇、陳紫、雪楠等。

這一時(shí)期，國(guó)民黨沿鐵路干線搶占長(zhǎng)春、四平、沈陽(yáng)、錦州等地，收編土匪、地主以及日偽時(shí)期偽警武裝，同時(shí)在東北各地方建立“國(guó)民黨黨部”，向人民群眾宣傳蔣介石內(nèi)戰(zhàn)方針，并且丑化共產(chǎn)黨，此時(shí)東北斗爭(zhēng)形勢(shì)較為復(fù)雜。因此，從當(dāng)時(shí)東北戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)來(lái)看魯藝無(wú)法繼續(xù)延安時(shí)期的辦學(xué)模式，從當(dāng)時(shí)東北人民群眾以及國(guó)民黨的相關(guān)宣傳方針來(lái)講，此時(shí)魯藝需要文工團(tuán)這種靈活的文藝團(tuán)體形式宣傳黨的文藝思想，并以文藝為武器與國(guó)民黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。魯藝在東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，先后共組建四個(gè)文工團(tuán)和一個(gè)音工團(tuán)，分別為：“牡丹江魯藝文工團(tuán)”（東北魯藝一團(tuán)）1947年1月建立、“合江魯藝文工團(tuán)”（東北魯藝二團(tuán)）1947年4月建立、“松江魯藝文工團(tuán)”（東北魯藝三團(tuán)）1947年6月成立、東北魯藝四團(tuán)1947年7月成立、東北音工團(tuán)1947年7月建立，并均由地方黨委分管。

此時(shí)東北人民擺脫了長(zhǎng)達(dá)十四年的侵略者壓迫和奴役，封建落后的思想仍然根深蒂固，同時(shí)又受到國(guó)民黨文化宣傳的荼毒，延安時(shí)期秧歌劇、戲劇以及歌曲等在解放區(qū)傳唱的紅色經(jīng)典難以引起東北人民的共鳴，因此，需要踐行、落實(shí)毛澤東《在文藝座談會(huì)上的講話》的相關(guān)精神，深入群眾，學(xué)習(xí)群眾，對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行搜集整理，魯藝文工團(tuán)在東北的民間音樂(lè)采集活動(dòng)在延安時(shí)期基礎(chǔ)上，進(jìn)一步搜集整理東北民間音樂(lè)，同時(shí)又組織民間藝人向團(tuán)員們傳授東北大鼓、二人轉(zhuǎn)、評(píng)戲等東北民間藝術(shù)。

二、東北魯藝文工團(tuán)的民間音樂(lè)活動(dòng)

魯藝在延安時(shí)期就已組成“中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)”由呂驥任會(huì)長(zhǎng)，馬可、李鷹航任會(huì)務(wù)，安波、關(guān)鶴童、張魯、李麗蓮等負(fù)責(zé)民間音樂(lè)的研究和采集工作。魯藝到達(dá)東北后，繼續(xù)組織所有有創(chuàng)作能力的團(tuán)員進(jìn)行民間音樂(lè)采集活動(dòng)。

另外在民間音樂(lè)的搜集記錄上，雖然沒(méi)有普遍的進(jìn)行，但在記錄二人轉(zhuǎn)音樂(lè)，洛子音樂(lè)，影戲音樂(lè)，說(shuō)唱音樂(lè)上都是比較有成績(jī)的，除一般民歌外，目前我們有下列幾卷是較完整的，而且在記錄方法上也較一般民歌有顯著的進(jìn)步，這就是：

1.二人轉(zhuǎn)音樂(lè)"寄明、雪楠記錄"約有三十余首

2.洛子音樂(lè)"李噬、寄明記錄"約有三十余段

3.影戲音樂(lè)"劉熾記錄"約有四十余段

4.說(shuō)唱音樂(lè)"關(guān)立人、寄明記錄"約有二十余段

5.京戲鑼鼓點(diǎn)"潘奇記示"約有十余段[2]

根據(jù)形勢(shì)需要，團(tuán)員組成民間音樂(lè)小組，進(jìn)入地方農(nóng)村對(duì)民間藝人進(jìn)行采風(fēng)，對(duì)東北二人轉(zhuǎn)、秧歌以及東北大鼓等民間音樂(lè)形式進(jìn)行創(chuàng)作與整理。這里，二人轉(zhuǎn)曲調(diào)、曲牌的搜集與東北大鼓的學(xué)習(xí)最具有代表性，其表演形式最容易被東北人民所接受。

（一）采集、整理東北民歌

東北人民由于先后遭受沙皇俄國(guó)、日本帝國(guó)主義的侵略和壓榨，生活在最底層的勞動(dòng)人民難以翻身，因此東北民歌大多以民間神話故事為主，其中也有反映勞動(dòng)人民受地主壓榨，揭露封建地主階級(jí)殘酷暴行題材?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在東北組建起抗日聯(lián)軍，長(zhǎng)時(shí)間在人民心中的憤懣被激發(fā)出來(lái)，人民不再欣賞日本美化侵略的靡靡之音，轉(zhuǎn)而將民間小調(diào)在歌詞上進(jìn)行加工，形成新的革命歌曲，這其中，大多是以反映抗聯(lián)生活為主，其創(chuàng)作者有相當(dāng)一部分是抗聯(lián)英雄和抗聯(lián)將領(lǐng)，他們以民間音調(diào)填詞，加上反映東北抗日斗爭(zhēng)的歌詞，受到抗聯(lián)士兵和東北人民的歡迎。

魯藝采集、整理的東北民歌主要以北滿(mǎn)地區(qū)民歌為主，在搜集模式上，魯藝沿用延安時(shí)期的搜集模式，即成立民間音樂(lè)調(diào)查小組、民間創(chuàng)作小組等形式對(duì)民間歌曲進(jìn)行采風(fēng)，同時(shí)將東北其他文工團(tuán)的民間歌曲進(jìn)行集中整理，這與魯藝團(tuán)員在延安時(shí)期民間音樂(lè)調(diào)查工作和東北魯藝的領(lǐng)導(dǎo)模式分不開(kāi)。

經(jīng)過(guò)搜集整理，東北魯藝將這一時(shí)期東北民歌分為五大類(lèi)：生活類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、傳說(shuō)故事類(lèi)、雜類(lèi)（描寫(xiě)風(fēng)景、封建迷信、問(wèn)答歌曲等）以及革命類(lèi)。并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出大量上反映東北革命斗爭(zhēng)生活，具有教育意義，曲調(diào)形式上具有鮮明地方色彩的民歌。如：《東北好地方》（丁鳴）、《夸哈爾濱》（李凝）、《抗戰(zhàn)八年半》（向隅）等。

（二）組織東北大鼓藝人進(jìn)行培訓(xùn)交流活動(dòng)

東北大鼓是流傳于東北、天津、北京、內(nèi)蒙古的一種曲藝形式，因地域的不同又被稱(chēng)為奉天大鼓、南城調(diào)、西城調(diào)、東城調(diào)、江城調(diào)，等等，演出形式大多是一名演員擊鼓、板，配另一名演員彈三弦伴奏，關(guān)于東北大鼓的起源大致分為兩種，一種是“本土說(shuō)”，即東北大鼓起源于農(nóng)村，另一種是“外來(lái)說(shuō)”，即來(lái)源于北京的“子弟書(shū)”，還有許多其他說(shuō)法。東北大鼓起初興起于清末明初，大鼓藝人從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，游演于各地茶社、圍棚，“九一八”以來(lái)，日本發(fā)動(dòng)對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略者在東北大肆宣揚(yáng)親日文化，使得東北本土文化遭受重創(chuàng)，一些地區(qū)演員紛紛下鄉(xiāng)或者進(jìn)入公館進(jìn)行演出。日本侵略者投降后，偽滿(mǎn)洲國(guó)垮臺(tái)，東北陷入混亂時(shí)期，許多藝人流離失所。東北大鼓藝人劉桐璽就是這個(gè)時(shí)期被吸納進(jìn)來(lái)，成為東北魯藝文工團(tuán)三團(tuán)的鼓曲教員。

劉桐璽原名劉成山，十三歲為盲人說(shuō)書(shū)先生領(lǐng)桿（領(lǐng)路），耳濡目染學(xué)習(xí)大鼓，直到二十四歲，經(jīng)人介紹正式拜張慶春為師，并取藝名為劉桐璽。因戰(zhàn)亂長(zhǎng)年奔波于公主嶺、尚志、牡丹江、雙城等地。1947年5月，蘇揚(yáng)、劉熾等分頭在哈爾濱市內(nèi)及附近城縣搜集招收?qǐng)F(tuán)員，劉桐璽和他的琴師顧益三就是在這一時(shí)期從尚志的一面坡招收來(lái)，此時(shí)劉桐璽擔(dān)任魯藝三團(tuán)的鼓曲教員，教學(xué)傳藝，培養(yǎng)了一批東北大鼓文藝工作者。

東北大鼓這種特殊形式因其具有本土化的特性，在東北容易為人民所接受，劉桐璽根據(jù)斗爭(zhēng)形勢(shì)，又創(chuàng)作了《抗日英雄楊靖宇》《三女夸夫》《漁夫恨》等經(jīng)典曲目，東北大鼓成為東北文工團(tuán)進(jìn)行文藝宣傳，發(fā)動(dòng)群眾的有效途徑之一。

（三）將蹦蹦音樂(lè)進(jìn)行改良

蹦蹦（后稱(chēng)為“二人轉(zhuǎn)”）是一種東北民間傳統(tǒng)藝術(shù)，寄明在《蹦蹦音樂(lè)》中對(duì)其演出形式進(jìn)行了初步的界定：“一種是歌舞演唱的形式，稱(chēng)為雙玩意兒，另一種是歌劇的形式，稱(chēng)為拉場(chǎng)玩意兒?！盵3]其中，雙玩意兒演員有兩名，一名飾演男性角色，一名飾演女性角色，樂(lè)隊(duì)2—3人不等;拉場(chǎng)玩意兒每個(gè)角色都代表一個(gè)固定人物，伴奏樂(lè)器在雙玩意兒的基礎(chǔ)上增加了鑼鼓鈸等。蹦蹦起初是由乞討者演出，他們中的一些水平稍高的人，或者說(shuō)有些藝術(shù)特長(zhǎng)的人，希望通過(guò)自己的才藝表演獲得更高一點(diǎn)的收入，并且保留人身的自由，不被組織束縛，就產(chǎn)生了蓮花落、數(shù)來(lái)寶等街頭半韻半白的說(shuō)唱藝術(shù)。說(shuō)說(shuō)吉利話，唱或講些稀奇事，哄得聽(tīng)眾開(kāi)心，就可能不至于挨餓。由此可見(jiàn)，早期蹦蹦藝術(shù)的發(fā)展，主要是靠藝人謀生，為求生存，迎合群眾需要，因此，早期的蹦蹦藝人屬于社會(huì)的最底層。

九一八事變后，日本侵略東北，設(shè)立偽滿(mǎn)政府，開(kāi)始了對(duì)東北人民的奴役與統(tǒng)治并大肆美化侵略，對(duì)東北人民進(jìn)行奴化教育，蹦蹦轉(zhuǎn)起源于農(nóng)村，表演東北底層勞動(dòng)人民的生活疾苦，與日偽政府的文化宣傳背道而馳，蹦蹦被扣上“有傷風(fēng)化、影響治安”等罪名，無(wú)數(shù)二人轉(zhuǎn)藝人遭受迫害，有的被抓當(dāng)了勞工。這一階段，雖然蹦蹦這一藝術(shù)形式幾近滅絕，但是蹦蹦的演出風(fēng)格、唱詞唱段仍然扎根在東北人民的心中。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，東北雖仍處于極度動(dòng)蕩的不穩(wěn)定狀態(tài)，但蹦蹦終于擺脫了枷鎖，東北土地上再度唱響了蹦蹦。

魯藝文工團(tuán)到達(dá)東北后，對(duì)蹦蹦這一東北民間藝術(shù)形式進(jìn)行搜集和整理，一方面使得蹦蹦這種藝術(shù)形式重獲新生，“新二人轉(zhuǎn)”成為這一時(shí)期東北的時(shí)尚，一方面，蹦蹦藝人也從舊社會(huì)的“下九流”成為宣傳土改、發(fā)動(dòng)群眾的中堅(jiān)力量。

魯藝文工團(tuán)的到來(lái)，首先為陳舊的蹦蹦提供了改革方向?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，東北人民擺脫了日偽統(tǒng)治，蹦蹦在東北重新唱響，但由于其產(chǎn)生于農(nóng)村，唱詞唱段中不乏黃腔詞調(diào)，牛鬼蛇神，與共產(chǎn)黨的文藝思想相悖，因此，延安魯藝的文藝干部一方面配合地方禁止這些封建低俗劇目出現(xiàn)，一方面向群眾學(xué)習(xí)蹦蹦這一東北民間藝術(shù)形式，創(chuàng)作符合這一時(shí)期形式斗爭(zhēng)的蹦蹦劇目，如《窮人翻身》《光榮燈》等劇目;其次，魯藝文工團(tuán)吸收大量民間藝人，并且走在東北魯藝文工團(tuán)文藝工作隊(duì)伍的先列。

筆者認(rèn)為，蹦蹦在這一時(shí)期被成功改造源于兩點(diǎn)：一方面，魯藝文工團(tuán)在《講話》后，就已堅(jiān)定“深入到群眾中去”這一方針;另一方面，東北蹦蹦藝人本處于社會(huì)底層，在文工團(tuán)來(lái)到東北后，受到文工團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)、干部的極大重視，地位、身份發(fā)生了變化。

三、東北魯藝文工團(tuán)民間音樂(lè)活動(dòng)成果

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的四年里，文工團(tuán)一方面吸納東北民間藝人，另一方面，東北魯藝文工團(tuán)在這一時(shí)期出版了《民間音樂(lè)論文集（第二輯）》（民間音樂(lè)研究會(huì)會(huì)刊）、《東北民歌選》、《東北蹦蹦音樂(lè)》、《二人轉(zhuǎn)音樂(lè)》等相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)十部，這其中有的成為東北魯藝文工團(tuán)的教材，同時(shí)，東北魯藝文工團(tuán)也學(xué)習(xí)東北民間音樂(lè)，并對(duì)相關(guān)曲調(diào)進(jìn)行再加工，創(chuàng)作出大量以歌劇、合唱、秧歌劇為藝術(shù)形式，以影戲、二人轉(zhuǎn)等東北民間曲調(diào)為音樂(lè)內(nèi)容的反映東北人民斗爭(zhēng)的音樂(lè)作品。

（一）劉熾與大型歌劇《火》

劉熾（1921—1998），原名劉德蔭，1939年加入共產(chǎn)黨，同年4月考入延安魯藝第三期，師從冼星海，在校期間，就與馬可、安波、關(guān)鶴童、張魯組成民間音樂(lè)小組即“郡鄂五人團(tuán)”，進(jìn)行陜北音樂(lè)搜集工作，1940年10月畢業(yè)，進(jìn)入音樂(lè)研究室后不久，赴蒙古進(jìn)行音樂(lè)采風(fēng)。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，劉熾隨東北干部團(tuán)出發(fā)，任東北文工團(tuán)音樂(lè)部主任，1947年初，從東北文工一團(tuán)調(diào)到魯藝三團(tuán)任藝術(shù)指導(dǎo)兼任作曲和指揮。

這一時(shí)期，東北后方正進(jìn)行土地改革，主要是封建地主階級(jí)與勞動(dòng)人民之間的矛盾，劉熾跟隨魯藝三團(tuán)進(jìn)行土改工作。在進(jìn)行土改宣傳時(shí)，魯藝三團(tuán)的節(jié)目少且舊，較難使群眾引起共鳴，因此，需要一部大型的自主創(chuàng)作的歌劇來(lái)彌補(bǔ)這一短板，因此，創(chuàng)作了大型歌劇《火》（由胡零編劇、劉熾作曲、于學(xué)偉導(dǎo)演）。

為使歌劇這一西洋的音樂(lè)形式能夠符合東北人民審美、受到東北人民歡迎，劉熾深入到雙城農(nóng)村的皮影班子，向民間藝人學(xué)習(xí)，搜集皮影音樂(lè)，同時(shí)學(xué)唱，記譜一批民歌和二人轉(zhuǎn)音樂(lè)。

“為什么要研究當(dāng)?shù)氐拿窀韬蛻蚯魳?lè)？因?yàn)槲叶嗄晷纬闪艘环N習(xí)慣和作曲方法，即：民族音樂(lè)是作曲家創(chuàng)作的根……?！盵4]

歌劇《火》主要講述了解放區(qū)農(nóng)村經(jīng)過(guò)土地改革、貧農(nóng)翻身后，地主階級(jí)不甘心失敗，破壞生產(chǎn)，最后陰謀粉碎的故事，其音樂(lè)動(dòng)機(jī)、旋律大量運(yùn)用了東北民歌、二人轉(zhuǎn)等音樂(lè)元素，因此一經(jīng)演出，觀眾反響強(qiáng)烈，受到了人民群眾的歡迎。

（二）民間音樂(lè)文集、曲集的出版

再版《民間音樂(lè)論文集》

《民間音樂(lè)論文集》初版為1942年，是民間音樂(lè)研究會(huì)的會(huì)刊，因種種條件制約，只出版一輯，并在1948年3月再版（筆者手中資料為1956年重印版）。再版后的《民間論文集》共收錄十五篇文章（附錄兩篇），文集最后還附有“中共民間音樂(lè)研究會(huì)記錄紙格式”。

論文集的內(nèi)容最晚截止于1946年（安波、馬可《八年來(lái)的中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)》），其中關(guān)于民間音樂(lè)研究方法、概論的文章五篇;民間音樂(lè)研究的文章十篇。其中，呂驥的《中國(guó)民間音樂(lè)研究提綱》就研究中國(guó)民間音樂(lè)、研究中共民間音樂(lè)的原則和方法、民間音樂(lè)的研究范圍以及應(yīng)研究的問(wèn)題等幾方面展開(kāi)深刻討論，對(duì)當(dāng)時(shí)的民間音樂(lè)研究乃至當(dāng)下民間音樂(lè)研究都起到了鋪墊作用。

《東北蹦蹦音樂(lè)》

1947年4月，由東北局部署，中共合江省委召開(kāi)了一次規(guī)模較大的文藝工作會(huì)議，會(huì)議表彰了魯藝文工團(tuán)的工作成就，并且進(jìn)一步號(hào)召和動(dòng)員廣大文藝戰(zhàn)士要深入人民群眾。這次文藝會(huì)議之后，魯藝文工團(tuán)紛紛進(jìn)行下鄉(xiāng)、下工廠這一活動(dòng)。寄明走到佳木斯的民間藝人中去向他們采風(fēng)、記錄，由中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)于1947年出版《“蹦蹦”音樂(lè)》，《“蹦蹦”音樂(lè)》是最早的二人轉(zhuǎn)曲譜，記錄了23個(gè)二人轉(zhuǎn)曲牌樂(lè)譜，填補(bǔ)了中國(guó)東北民間音樂(lè)的空白。1950年，在《“蹦蹦”音樂(lè)》的基礎(chǔ)上，編者又進(jìn)一步進(jìn)行擴(kuò)充，出版《東北蹦蹦音樂(lè)》。

《東北蹦蹦音樂(lè)》詳細(xì)地解釋了“蹦蹦”與二人轉(zhuǎn)的聯(lián)系，并且將“蹦蹦”的演出形式、內(nèi)容、音樂(lè)等詳細(xì)闡述，還將“蹦蹦”音樂(lè)分為雙玩意兒類(lèi)（38段）、拉場(chǎng)玩意兒類(lèi)（24段）、秧歌帽兒類(lèi)（21段）以及兩部完整的“蹦蹦”唱詞曲調(diào)，并標(biāo)注演唱者和記譜者，唱譜以簡(jiǎn)譜記譜，有的標(biāo)注簡(jiǎn)譜調(diào)式名稱(chēng)和拍號(hào)，附錄中詳細(xì)標(biāo)注常唱雙玩意兒目錄、拉場(chǎng)玩意兒目錄以及記譜符號(hào)說(shuō)明。同時(shí)，寄明在書(shū)中說(shuō)明關(guān)于“蹦蹦”音樂(lè)中“粉詞”的內(nèi)容，承認(rèn)“蹦蹦”音樂(lè)中確有“粉詞”這一情況存在，但在采訪民間藝人時(shí)，發(fā)現(xiàn)這種情況較少，并且只在特有觀眾群體下演出。

《東北民歌選》

《東北民歌選》是由1948年?yáng)|北魯藝文工團(tuán)二團(tuán)搜集整理東北各文工團(tuán)在民間采集的民歌，共搜錄東北民歌、唱段307首，向隅、馬可、呂驥、李凝等音樂(lè)搜集都被收錄到里面，按照曲目?jī)?nèi)容共分為六輯，分別為：生活類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、傳說(shuō)故事類(lèi)、革命類(lèi)、雜類(lèi)以及缺詞民歌類(lèi)，通過(guò)對(duì)其中歌曲、唱段的內(nèi)容進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，東北的地方民歌還具有敘事性和新聞性的特征，在序言部分，編者對(duì)東北民歌和陜北民歌進(jìn)行了對(duì)比分析，同時(shí)，在《東北民歌選》中，許多唱詞，因其內(nèi)容糟粕，粗俗，封建，記譜者則只記錄曲調(diào)，而不記錄唱詞。

由于搜集者音樂(lè)基本水平參差不齊，從而使得大多數(shù)民歌、蹦蹦音樂(lè)記譜沒(méi)有注明調(diào)式名稱(chēng)、演唱速度以及基本音樂(lè)標(biāo)注。

四、東北魯藝文工團(tuán)民間音樂(lè)活動(dòng)的意義

東北魯藝文工團(tuán)的民間音樂(lè)活動(dòng)首先是對(duì)中國(guó)本民族文化的搶救。民間藝人在封建社會(huì)生活在社會(huì)的底層，自“九一八”東北淪陷后，東北人民受到侵略者的壓迫，此時(shí)的民間藝人則更受人欺凌，東北魯藝文工團(tuán)來(lái)到東北后，吸納了這些民間藝人，為其提供良好的文化傳播土壤與藝術(shù)環(huán)境，可以說(shuō)，文工團(tuán)的到來(lái)拯救了中華民族的傳統(tǒng)文化。

其次，東北魯藝文工團(tuán)的音樂(lè)活動(dòng)極大地爭(zhēng)取人民，為東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)做出了群眾貢獻(xiàn)。東北魯藝文工團(tuán)在民間音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中，汲取東北本土文化并弘揚(yáng)，體現(xiàn)毛澤東《講話》的重要精神，同時(shí)也是《講話》的一次偉大實(shí)踐，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多二人轉(zhuǎn)、秧歌、東北大鼓等文藝作品被創(chuàng)作、被傳唱，起到了教育人民，鼓舞群眾的作用。

再次，對(duì)東北民間音樂(lè)的采風(fēng)，也說(shuō)明了根植于群眾的文藝具有其特殊的生命力。自“九一八”以來(lái)，東北人民長(zhǎng)期受到侵略者文化上侵略，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式不能唱，不許唱;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)民黨為爭(zhēng)取東北，在縣、市等地紛紛成立宣傳班、宣傳隊(duì)，以美化蔣的一些方針。但以上的文藝形式，都不是來(lái)自于人民，因此不能被人民所接受。

最后，東北文工團(tuán)的民間音樂(lè)活動(dòng)一方面為我國(guó)民間音樂(lè)搜集活動(dòng)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，資料顯示，東北文工團(tuán)在民間音樂(lè)采風(fēng)過(guò)程中，已經(jīng)有固定、規(guī)范的模式，并且組成關(guān)于民間音樂(lè)采集內(nèi)容的小組組員分工明確，這對(duì)我們當(dāng)今的田野工作具有一定的借鑒意義。另一方面，東北魯藝文工團(tuán)的民間音樂(lè)活動(dòng)極大地影響了新中國(guó)成立初期的音樂(lè)創(chuàng)作。新中國(guó)成立后，東北涌現(xiàn)出許多形式上具有民族特色，內(nèi)容上描寫(xiě)人民群眾呼聲的經(jīng)典作品，這與民間音樂(lè)搜集活動(dòng)分離不開(kāi)。

結(jié)"語(yǔ)

東北魯藝文工團(tuán)的民間音樂(lè)搜集活動(dòng)首先是抗戰(zhàn)需要，因延安時(shí)期解放區(qū)的文藝創(chuàng)作難以引發(fā)東北人民的共鳴，難以取得東北人民的認(rèn)可;其次，東北魯藝文工團(tuán)的民間音樂(lè)搜集活動(dòng)，也是對(duì)東北民間傳統(tǒng)藝術(shù)的搶救與改革，一方面，民間藝人從舊社會(huì)的“下九流”身份中擺脫出來(lái)，成為文藝部隊(duì)中的戰(zhàn)士，另一方面，民間藝術(shù)中一些封建、低俗的唱詞、唱段得到了規(guī)范?？梢哉f(shuō)，文藝工作者對(duì)待東北民間藝術(shù)做到了“取其精華，去其糟粕”，由于東北魯藝文工團(tuán)在延安時(shí)期已經(jīng)有了一定的民間音樂(lè)搜集、整理經(jīng)驗(yàn)，因此無(wú)論是在音樂(lè)創(chuàng)作上還是在民間音樂(lè)搜集上都有一定的成果。同時(shí)，也為新中國(guó)成立后東北音樂(lè)的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]田"玄.解放戰(zhàn)爭(zhēng)全記錄·和戰(zhàn)之間[M].成都：四川人民出版社，2007：261.

[2]呂"驥.“魯迅文藝工作團(tuán)十個(gè)月工作初步總結(jié)意見(jiàn)”《東北現(xiàn)代音樂(lè)史料（第二輯）·魯迅文藝學(xué)院歷史文獻(xiàn)》234頁(yè).沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院《東北現(xiàn)代音樂(lè)史》編委會(huì)（內(nèi)部資料）.

[3]寄"明.東北蹦蹦音樂(lè)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1950：3.

[4]劉"熾.東北革命文化史選編（第二輯）長(zhǎng)春：吉林省文化廳，1990：188.

（責(zé)任編輯：崔曉光）