刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，世界文化交流越加頻繁，如何在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，使我們的產(chǎn)品更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)具有代表性，成為了我們研究的新課題。本文通過(guò)分析設(shè)計(jì)民族化的需求和傳統(tǒng)文化熱發(fā)展的必然趨勢(shì)，從刺繡元素的應(yīng)用價(jià)值等方面入手，通過(guò)刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)提出新的思路。

關(guān)鍵詞：刺繡元素;包裝設(shè)計(jì)

一、刺繡的概述

刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國(guó)有二三千年的歷史。刺繡是線通過(guò)針這一工具作用于布匹等材質(zhì)上的一種手工藝品，通過(guò)線的構(gòu)成、色的搭配等表達(dá)出人們的情感，可以很好地寄托自己的心境，抒發(fā)自己的情感。刺繡通過(guò)人們?cè)趯?shí)踐中不斷地創(chuàng)新總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使得刺繡種類繁多，工藝、色彩、圖案、紋樣，技法等到現(xiàn)今已經(jīng)非常成熟。刺繡的發(fā)展也是我們歷史的反映，承載著人們豐富的情感生活，刺繡能夠在歷史的長(zhǎng)河中保存至今，永不衰退也和刺繡自身具備的文化價(jià)值、精神價(jià)值、使用價(jià)值有著密不可分的關(guān)系。

二、刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的審美需求

（一）設(shè)計(jì)民族化的需求

21世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化越來(lái)越受到人們的關(guān)注，當(dāng)今世界，多民族文化大發(fā)展，每一種不同的歷史傳承和文化底蘊(yùn)，反映出不同的民族風(fēng)格。消費(fèi)者的生活環(huán)境和文化環(huán)境不同，個(gè)人追求和消費(fèi)品位也有很大差異，這種消費(fèi)心理根植于人們的思想觀念中，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和文化熏陶而形成的，在視覺(jué)信息泛濫的時(shí)代，體現(xiàn)民族特色和思想內(nèi)涵的作品，使人印象深刻，不同的民族文化觀，反映出不同的心理。

設(shè)計(jì)民族化滿足了本民族消費(fèi)者的審美追求和情感需求，符合了民族審美觀念。在設(shè)計(jì)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程，實(shí)際上是一種繼承與創(chuàng)新的過(guò)程，其作品理當(dāng)是具有民族特色的，使人在心理上產(chǎn)生一種認(rèn)同感。包裝設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)民族風(fēng)格，又要被世界所認(rèn)可，要求設(shè)計(jì)者對(duì)民族文化有一定了解的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的理念，才能被人們所接受，產(chǎn)生購(gòu)買欲，表達(dá)出東方文化的獨(dú)特魅力?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中電腦的普遍運(yùn)用，使作品中缺少情感的表達(dá)，因此蘊(yùn)含情感的藝術(shù)形式必然受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的關(guān)注。利用中國(guó)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，使人們?cè)谛睦砩险J(rèn)同，引起共鳴，從而理解包裝中的所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，起到很好的市場(chǎng)促銷和宣傳的作用。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更應(yīng)該注重設(shè)計(jì)中的文化取向，以滿足不同的消費(fèi)需求。

（二）傳統(tǒng)文化熱的發(fā)展

傳統(tǒng)文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是社會(huì)歷史的積淀物，是人類創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和; 也是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式 、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念的體現(xiàn)，是中華民族的智慧結(jié)晶，對(duì)人們的思想和行為有廣泛的影響。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不只是國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，也是各個(gè)民族文化之間的競(jìng)爭(zhēng)，為提升我國(guó)在世界以及國(guó)際文化上的影響力，人們開(kāi)始從博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，國(guó)家和政府積極突出和倡導(dǎo)，以傳統(tǒng)文化為主題的宣傳活動(dòng)，并賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神，立足傳統(tǒng)，取其精華，博采眾長(zhǎng)，并發(fā)展和完善相關(guān)法律法規(guī)，以保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的延續(xù)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在國(guó)際商品市場(chǎng)中，包裝設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品銷售的重要影響因素，必然會(huì)參與到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中。這就要求其必須要與世界接軌，不僅僅要符合本民族的審美標(biāo)準(zhǔn)，也要融入時(shí)代精神，符合國(guó)際的標(biāo)準(zhǔn)與要求，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化熱發(fā)展就成為必然趨勢(shì)，刺繡等傳統(tǒng)藝術(shù)形式對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響也越來(lái)越明顯。

三、刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值

（一）刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值

在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要充分認(rèn)識(shí)刺繡元素和包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)二者的優(yōu)秀部分，進(jìn)行融合、加工、提煉，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，以達(dá)到商品“無(wú)聲的促銷員”的作用。首先，包裝設(shè)計(jì)涵蓋的商品種類繁多，各種層出不窮的商品豐富著我們的物質(zhì)生活，刺繡元素也是經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，其圖案和文字也是來(lái)源于我們的社會(huì)生活之其中，因此二者具有共同性，都是服務(wù)于我們的社會(huì)生活。在包裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，豐富的刺繡元素為我們提供了豐富的素材和創(chuàng)意靈感，也在包裝設(shè)計(jì)中給設(shè)計(jì)師提供了新的思路。其次，刺繡元素中的色彩、圖案、構(gòu)成與包裝設(shè)計(jì)中的文字、標(biāo)志、圖形、色彩有共同的畫(huà)面元素，為刺繡元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了條件。第三，刺繡元素中的構(gòu)圖理念和包裝設(shè)計(jì)的布局設(shè)計(jì)有共通性。刺繡元素中講究因心而造境，虛實(shí)結(jié)合等統(tǒng)一法則來(lái)布局，在包裝設(shè)計(jì)中同樣需要處理好版式設(shè)計(jì)的關(guān)系。因此，刺繡元素的應(yīng)用在發(fā)展和豐富了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的同時(shí)，也對(duì)文化的傳播提供了新的載體，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展有豐富的文化價(jià)值。

（二）刺繡元素在包裝設(shè)計(jì)中的社會(huì)價(jià)值

包裝設(shè)計(jì)的好與壞直接影響到商業(yè)的推廣，一個(gè)優(yōu)秀的包裝，不僅僅要有保護(hù)商品的功能，還要有好的文化傳播理念，完美的造型，更重要的是要具有獨(dú)特的風(fēng)格。精美的包裝更易獲得的消費(fèi)者的喜愛(ài)，把刺繡元素中的天人合一融入到包裝設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)既具有傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)，又體現(xiàn)現(xiàn)代包裝中綠色、環(huán)保、健康的設(shè)計(jì)理念，對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了新的發(fā)展方向，具有重要的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的重要社會(huì)價(jià)值。

四、刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）裝飾美

刺繡元素大多應(yīng)用在服飾等材質(zhì)上作為裝飾，豐富了單調(diào)乏味的服飾，提升了服飾的層次感以及視覺(jué)張力。現(xiàn)在包裝是工業(yè)化下的產(chǎn)物，包裝具有強(qiáng)烈的工業(yè)性，設(shè)計(jì)師在做產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到現(xiàn)代包裝的這一特性，要把刺繡存在的手工藝這一特性與現(xiàn)代機(jī)器化工藝相結(jié)合，設(shè)計(jì)出能夠批量化生產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要求在滿足包裝的基本功能的同時(shí)具有文化性、美觀性，從而提升包裝的附加值。刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)產(chǎn)品的特性選擇適合產(chǎn)品包裝的刺繡元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，在保留刺繡特性的同時(shí)與包裝相結(jié)合，刺繡元素在包裝設(shè)計(jì)中不應(yīng)該是照搬傳統(tǒng)紋樣，設(shè)計(jì)師必須根據(jù)產(chǎn)品的特性，選擇適合產(chǎn)品的刺繡元素提煉出自己所要要的設(shè)計(jì)素材。設(shè)計(jì)師在刺繡元素的使用過(guò)程中，刺繡元素應(yīng)該是具備裝飾美感，一切違反這一原則的存在都是不合理的設(shè)計(jì)，我們不應(yīng)該為了使用刺繡元素而使用。

（二）技藝美

刺繡多以紀(jì)實(shí)為主，具有逼真的寫(xiě)實(shí)性，繡法精湛、技藝高超、生動(dòng)形象?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)涉及的產(chǎn)品種類繁多，設(shè)計(jì)手法也各不相同。寫(xiě)實(shí)這一技法在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中使用的頻率很高，設(shè)計(jì)師可以在符合這一設(shè)計(jì)需求的基礎(chǔ)上采用刺繡元素中寫(xiě)實(shí)特性，不僅可以升華產(chǎn)品的文化性，同時(shí)還提高了產(chǎn)品的觸感，增加了產(chǎn)品視覺(jué)力的同時(shí)，打造出具有代表性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的一種，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們審美的不斷提升，給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提出了新的課題，我們的設(shè)計(jì)在滿足視覺(jué)的同時(shí)也應(yīng)該做到聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)相結(jié)合。刺繡元素融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，無(wú)疑增加了包裝設(shè)計(jì)中的觸覺(jué)，刺繡元素美輪美奐的技藝美，獨(dú)特的肌理與質(zhì)感使我們?cè)诎b設(shè)計(jì)中更加有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）色彩美

色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中可以稱得上是靈魂，色彩的完美搭配可以使一件作品起死回生。刺繡元素的色彩具有獨(dú)一無(wú)二的斑斕色彩，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中我們可以參考刺繡元素的色彩搭配，研究刺繡色彩的應(yīng)用技巧，應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)色彩傳達(dá)出我們的產(chǎn)品特性，銷售理念以及我們的品牌價(jià)值。以刺繡元素手機(jī)殼為例，在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的今天，手機(jī)已經(jīng)成為了我們?nèi)耸忠徊康漠a(chǎn)品，手機(jī)殼的大量市場(chǎng)使我們接到了市場(chǎng)的呼喚，市面上太多手機(jī)殼毫無(wú)美感，美的產(chǎn)品沒(méi)有特點(diǎn)，千篇一律毫無(wú)特色。刺繡元素在手機(jī)殼的應(yīng)用打開(kāi)了追求新穎、獨(dú)特、美觀、個(gè)性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。手機(jī)殼設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師采用大面積的單色，加上一個(gè)吉祥有寓意的元素，畫(huà)面簡(jiǎn)潔好看，表達(dá)清楚，視覺(jué)干凈，色彩艷麗但又不喧賓奪主，濃濃的文化氣息充盈在其中，不同的刺繡元素的選擇也會(huì)帶來(lái)不一樣的感受。

（四）圖案美

刺繡元素的紋樣是經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)留存下來(lái)的，每一種圖案都有自己的寓意和感人的故事，刺繡紋樣是歷史的積淀是人類智慧的體現(xiàn)，是時(shí)代的烙印。包裝設(shè)計(jì)中刺繡圖案的選擇，是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)以前的重要一課，在選擇好刺繡圖案以后，應(yīng)該對(duì)刺繡圖案進(jìn)行提煉，以符合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的要求進(jìn)行二次創(chuàng)作。設(shè)計(jì)不是照搬，而是根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，產(chǎn)品的定位以及市場(chǎng)的需求而來(lái)。成千上萬(wàn)的刺繡圖案，是我們?cè)O(shè)計(jì)中的寶貴素材，刺繡圖案的構(gòu)成形式、色彩組合等是我們的設(shè)計(jì)來(lái)源。

五、結(jié)語(yǔ)

刺繡想要在歷史的長(zhǎng)河中生存下去，就必須注入新的血液，刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了新的思路，也為刺繡的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，二者相輔相成在時(shí)代的更替中共同成長(zhǎng)。本文通過(guò)對(duì)刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，使我們對(duì)刺繡元素和包裝設(shè)計(jì)有了更多的認(rèn)識(shí)和了解，設(shè)計(jì)民族化不僅要滿足本民族消費(fèi)者的審美追求和情感需求，同時(shí)也要符合民族的審美觀念，啟示我們對(duì)刺繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不能局限于表面的形式，要從文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)的表達(dá)方面，深入的學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)形式把握精神，以新的眼光和視角，重新審視刺繡元素中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙堅(jiān).多視角看刺繡[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)

版），2003（03）：110-112.

[2]孫佩蘭.中國(guó)刺繡史[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2007.

[3]李群.從實(shí)用與審美看傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展[J].商業(yè)文化（學(xué)術(shù)

版），2008（01）：330-331.

[4]王章旺.中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)[J].裝飾.2004（09）：

36-37.

[5]胡海萍.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包

裝工程，2005（05）：191-193.