論使命前線

使命即命令，多指重大的責(zé)任，本文特指中華民族的偉大復(fù)興。使命意味著神圣，意味著崇高，意味著擔(dān)當(dāng)，意味著奉獻(xiàn)。

使命是歷史的產(chǎn)物。不同的歷史際遇孕育不同的歷史使命。秦漢的中華一統(tǒng)，隋唐的文明昌盛，近代的救亡圖存，概莫能外。在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，中華民族至少保持過3000年的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。可是，當(dāng)西方列強(qiáng)致力于文藝復(fù)興、宗教改革、環(huán)球探險(xiǎn)、政治變革、工業(yè)革命的時(shí)候，古老的中華帝國(guó)還陶醉在明清兩朝小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的田園牧歌之中自娛自樂。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，開始了中華民族近百年受欺凌、受歧視的慘痛歷史。那時(shí)候，誰能振興中國(guó)，誰就是民族救星。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，一個(gè)重要原因，是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流，符合民族意愿，代表人民利益，找到了民族復(fù)興這個(gè)凝聚中華兒女共同奮斗的最大公約數(shù)。使命的真諦在于不為己。自我主義者難以掌乾坤，為國(guó)為民方能上下同欲。

使命是忘我的奮斗。孫子曰：道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。中華民族偉大復(fù)興，是一個(gè)在亡國(guó)滅種之際讓中國(guó)人同心同德、赴湯蹈火而在所不惜的道義制高點(diǎn)?！翱愁^不要緊，只要主義真”的夏明翰，從容赴死、慷慨就義的方志敏，用自己的血肉之軀炸碉堡、堵槍眼的董存瑞、黃繼光，在槍林彈雨之中抬著擔(dān)架、推著小車支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)百萬普通農(nóng)民。30年新民主主義革命，70年社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，都在民族復(fù)興的感召之下。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，一個(gè)重要原因，是中國(guó)共產(chǎn)黨以民族復(fù)興為己任，所產(chǎn)生的志同道合、堅(jiān)不可摧的心力，舍生忘死、前赴后繼的人力，無私奉獻(xiàn)、用之不竭的物力。使命的本質(zhì)在于不自我?；嫉没际д唠y以當(dāng)大任，義無反顧方能一往無前。

使命是無我的境界。唐太宗李世民說，王者至公無私，故能服天下之心。世界上的杰出人物，無論思想家、政治家、軍事家，還是藝術(shù)家、企業(yè)家，大多至公無私。青年毛澤東立志改造中國(guó)與世界，少年周恩來為中華之崛起而讀書、為四萬萬同胞做公仆，蘭考縣委書記焦裕祿心中只有群眾、唯獨(dú)沒有自己。無我的要義是小我融入大我、大我改造小我、無我成就大我。唯有如此，才會(huì)有視野的全覆蓋，見人所不能見；才會(huì)有心靈的全通透，想人所不能想；才會(huì)有胸懷的全包容，納人所不能納。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，一個(gè)重要原因，是黨內(nèi)有無數(shù)具備無我境界、獻(xiàn)身精神和強(qiáng)烈使命感的人。使命的意義在于不小氣。雞腸鼠肚者難以做棟梁，吞天吐地方能經(jīng)天緯地。

使命是自我的犧牲。使命離不開奉獻(xiàn)，奮斗就會(huì)有犧牲。習(xí)近平總書記講，中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來170多年，為了民族的獨(dú)立、人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)，無數(shù)中國(guó)人奉獻(xiàn)了自己的心血、智慧乃至身家性命。從1921年到1949年，為新中國(guó)犧牲的共產(chǎn)黨員和仁人志士有2100萬，其中有名有姓者370萬，湖北紅安一個(gè)縣的登記在冊(cè)的烈士就有22552人。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，一個(gè)重要原因，是黨內(nèi)有無數(shù)置生死于度外，不怕死的人；有無數(shù)置利益于度外，不愛錢的人；有無數(shù)置個(gè)人于度外，不自私的人。使命的價(jià)值在于不謀私。自私自利者難以成氣候，至公無私方能萬眾景從。