論《八月的鄉(xiāng)村》中的動(dòng)物書寫

賈璐

內(nèi)容摘要：動(dòng)物是文學(xué)作品中常見的書寫對(duì)象。蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》中出現(xiàn)了數(shù)量可觀的動(dòng)物，主要以兩種形式呈現(xiàn)。一種是作為書寫對(duì)象的動(dòng)物，貫穿于行進(jìn)場(chǎng)景、農(nóng)家場(chǎng)景與戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中，各有特性，是構(gòu)成場(chǎng)景描寫的重要元素;另一種是作為喻體的動(dòng)物，分為以人類為本體和以事物為本體兩類，負(fù)載著修飾與認(rèn)知的功能，豐富著小說(shuō)的內(nèi)涵。兩種形式的動(dòng)物書寫呈現(xiàn)出地域性、簡(jiǎn)明性、抒情性的審美特征。

關(guān)鍵詞：蕭軍 《八月的鄉(xiāng)村》 動(dòng)物書寫

關(guān)于《八月的鄉(xiāng)村》，研究者們多從作品的主題、人物的形象等角度出發(fā)進(jìn)行闡述，成果豐碩。不過(guò)，筆者在閱讀中發(fā)現(xiàn)，《八月的鄉(xiāng)村》中關(guān)于動(dòng)物的書寫筆墨頗多，饒有趣味。本文試圖對(duì)《八月的鄉(xiāng)村》中的動(dòng)物書寫做一些有益的探討。

一.作為書寫對(duì)象的動(dòng)物

《八月的鄉(xiāng)村》中作為書寫對(duì)象的動(dòng)物首先呈現(xiàn)在行進(jìn)場(chǎng)景中。第一章開頭即為代表性段落。作者敘述者選取了蛙、蟲子、老鴉們的叫聲作為表現(xiàn)方式，配合著東北大野的遠(yuǎn)山、茂盛的野蒿叢，展示了關(guān)外蒼莽的風(fēng)貌，勾勒出一幅救亡路上艱辛跋涉的簡(jiǎn)筆圖。

《八月的鄉(xiāng)村》中作為書寫對(duì)象的動(dòng)物還出現(xiàn)在農(nóng)家場(chǎng)景中，主要表現(xiàn)為對(duì)家畜的描寫，著重闡發(fā)人與動(dòng)物之間的關(guān)系。集中表現(xiàn)在三處：茅草屋爺爺愛憐小狗雛、游擊隊(duì)駐扎王家堡子時(shí)動(dòng)物的群像以及孫二家“大黑”不舍孫二離別的場(chǎng)景中。整體上表現(xiàn)了東北農(nóng)民的樸實(shí)與善良，充盈著綿綿情意。

相較而言，作為書寫對(duì)象的動(dòng)物在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中的展現(xiàn)更為多角度。既有戰(zhàn)前的描述，又有戰(zhàn)時(shí)的敘述。除此之外，作者還設(shè)置了對(duì)比結(jié)構(gòu)來(lái)展示戰(zhàn)后凄慘的場(chǎng)景。這從王家堡子戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)變前后可以看出。戰(zhàn)前 “豬和小的豬仔在村頭的泥沼里洗浴……孩子們趁大人睡下的時(shí)候，偷了黃瓜啃吃著?！雹?戰(zhàn)后“沒(méi)有死盡的狗……尋食著孩子或是大人們的尸身?！雹趦上鄬?duì)比，前者描繪的是一片太平祥和的村落中，人畜溫情的情景;而后者卻呈現(xiàn)出戰(zhàn)火侵?jǐn)_下，凄慘的人畜狀況。這種以動(dòng)物為書寫對(duì)象的描寫，側(cè)面地展示著東北大地上的戰(zhàn)火，可謂是血淚交織，悲愴沉重。

《八月的鄉(xiāng)村》中作為書寫對(duì)象的動(dòng)物，其描寫穿插于行進(jìn)、農(nóng)家、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中，空間上構(gòu)成了早期東北游擊隊(duì)員活動(dòng)的主要范圍。不過(guò)場(chǎng)景之間本質(zhì)上還存在著因果關(guān)系，宣告了農(nóng)民們反抗日本侵略的真正緣由。正是掙扎在生死邊緣的人畜生命狀態(tài)，才使東北的人民淚別村落，勇敢地匯入救亡的時(shí)代潮流中。

二.作為喻體的動(dòng)物

《八月的鄉(xiāng)村》中另一種動(dòng)物書寫的方式便是作為喻體的動(dòng)物，即動(dòng)物比喻。文本中的動(dòng)物比喻有兩種，分別是以人物為本體的動(dòng)物比喻和以事物為本體的動(dòng)物比喻。以人物為本體的動(dòng)物比喻存在一個(gè)豐富的喻體群像。根據(jù)所屬身份的不同，大致分為以被壓迫者為本體和以壓迫者為本體的動(dòng)物比喻。前者選擇下層勞苦群眾、游擊隊(duì)員們兩類作為表現(xiàn)對(duì)象，后者選擇日本軍隊(duì)以及地主階級(jí)作為表現(xiàn)對(duì)象。

在以下層勞苦群眾為本體的動(dòng)物比喻中，作者通過(guò)選擇承載著傳統(tǒng)倫理意義的家畜類動(dòng)物，比如安貧知命的牛、踏實(shí)可憐的狗來(lái)喻指東北人們的生命形態(tài)，繪制了一幅被壓迫的生命圖景。在以游擊隊(duì)員為本體的動(dòng)物比喻中，內(nèi)容稍顯豐富。一方面是以游擊隊(duì)員個(gè)體性格、動(dòng)作作為本體，塑造出了勇敢的鐵鷹隊(duì)長(zhǎng)、如兩只山兔似的梁興。這種從不同的動(dòng)物身上挖掘特性，來(lái)把握各異經(jīng)歷的游擊隊(duì)員的性格的手法，讓人物頗為生動(dòng)。另一方面則以游擊隊(duì)整體為本體，將他們的跋涉生活略微顯現(xiàn)。比如“像蛤蟆一樣地飲水”、“像狼一樣疲乏饑餓”。作者通過(guò)動(dòng)物比喻，從游擊隊(duì)員個(gè)體特征與整體共性兩個(gè)角度，將早期多樣身份的覺(jué)醒者們投身于抗日游擊隊(duì)的精神風(fēng)貌進(jìn)行了生動(dòng)的映現(xiàn)。

《八月的鄉(xiāng)村》中的動(dòng)物比喻，除了具有修辭作用，還發(fā)揮著認(rèn)知作用。顯然動(dòng)物比喻的反復(fù)出現(xiàn)，負(fù)載著作者對(duì)社會(huì)的思考。而這與“九一八”事變后，東北人民像動(dòng)物一樣被淫殺、被踐踏的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。對(duì)此，作者發(fā)出了怒火與憤懣，控訴著日本帝國(guó)主義的入侵，流露出對(duì)百姓生存的悲憫。與此同時(shí)，作者也于被壓迫民眾中發(fā)現(xiàn)了“星星之火”，對(duì)奮起抗?fàn)幍耐o予贊頌。這表現(xiàn)為野馬似的隊(duì)員、熊列似壯大的隊(duì)伍，都寄寓了作家對(duì)東北人民原始性活力再發(fā)現(xiàn)的歌頌。而這種精神勢(shì)必會(huì)興起“燎原之火”。小說(shuō)中字里行間血?dú)鈩偨?，“這一條條固執(zhí)的蛇”配合著文中蘊(yùn)含著象征意義的“流”，表達(dá)著中華民族原始性活力暗暗涌動(dòng)，講述著中國(guó)人民“不像牲口一樣活、螻蟻一樣死”的覺(jué)醒歷程。

而另一種以壓迫者為本體的動(dòng)物比喻，主要在日本軍隊(duì)以及地主階層身上凸顯。且他們喻體都為“狗熊”、“臭蟲”，包含貶義，表征著日本軍隊(duì)、地主階級(jí)愚蠢的特征。同理，這樣的修辭選擇包含著作者的認(rèn)知觀，這是一種吸收左翼文學(xué)觀、基于反侵略反封建的背景下，肯定民族戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、肯定階級(jí)斗爭(zhēng)的革命性的立場(chǎng)下形成的話語(yǔ)。

不過(guò)，以松原為本體的動(dòng)物比喻在以壓迫者為本體的動(dòng)物比喻中，內(nèi)涵稍顯復(fù)雜。一方面，作者集中筆力探討了人變成野獸的成因。并不是天生冷酷的松原，最后決定凌辱李七嫂，這背后分明有精神支撐。這就源于30年代的日本侵略的野心日益膨脹，使得日本軍隊(duì)可以“名正言順”地為其本國(guó)的“榮譽(yù)”而侵犯他人。小說(shuō)中出現(xiàn)的兩個(gè)信條“忠君愛國(guó)”和“長(zhǎng)官也一樣弄得”便是松原下決心的動(dòng)力之一。其次，松原熱切地渴望融入老兵的沖動(dòng)，也是造成他冷漠殘忍的又一緣由。軍隊(duì)是貫徹意識(shí)形態(tài)的上層建筑，一定程度上將東北百姓視為低級(jí)人。而且軍隊(duì)內(nèi)部等級(jí)嚴(yán)明，通過(guò)集體的力量規(guī)范個(gè)人，使人最終淪為獸，使百姓的生命尊嚴(yán)被踐踏。這在日本老兵眼中的像“獵兔”一樣的中國(guó)女人，在松原口中便是被比作“像母雞一樣”的李七嫂。另一方面，作者還從人類心靈深處出發(fā)，探究觸發(fā)人獸性一面的緣由。作者對(duì)待松原，并不是將其身份簡(jiǎn)化為侵略者，而是投入了人類普遍難題——與欲望搏斗的主題關(guān)照。文本中松原雖是怯懦，但卻一直詢問(wèn)凌辱中國(guó)婦女的話題。而最終凌辱的李七嫂的行為，可以看作是發(fā)泄自己性欲望的表現(xiàn)，是欲望作祟的結(jié)果。