淺析《傲慢與偏見》：以主觀話語接近客觀形象

內(nèi)容摘要：本文聚焦于小說《傲慢與偏見》中人物形象呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)，并從“多人物視角的形象評價(jià)”“油畫式的人物形象填充”以及“人物形象塑造與情節(jié)的動(dòng)態(tài)平衡”三個(gè)角度進(jìn)行闡釋。本文的分析重點(diǎn)為作者以主觀話語接近客觀人物形象的具體手法，通過話語與語境、作者與讀者、人物之間的關(guān)系進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》 簡·奧斯汀 話語 人物形象 外國文學(xué)

一.人物形象的呈現(xiàn)

（一）多人物視角的形象評價(jià)

在描摹人物形象時(shí)，作者幾乎不用段落式文本進(jìn)行陳述，也不選擇客觀、冷靜的作者或上帝視角，而是借助他人之口，即對話的形式，用彼人物對此人物的評價(jià)來呈現(xiàn)形象。威克姆先先生形象的不斷完整與伊麗莎白、達(dá)西先生、貝內(nèi)特太太等人對話中對他的片段式評價(jià)脫不了干系。因此，《傲慢與偏見》中的人物形象不是一開始就由作者設(shè)定而成，而是由他者個(gè)體獨(dú)立的話語及語境構(gòu)成。

從某種程度上講，《傲慢與偏見》中人物形象構(gòu)建在話語與語境的作用下形成“復(fù)調(diào)”并成為“破碎的完整體”。此人物的話語勾勒彼人物的形象，而彼人物對其他人物的評價(jià)也在勾勒著自我的形象。這使得每一個(gè)人物都既有自我的個(gè)性，又融入他者的個(gè)性;既破碎又完整，既片面又客觀，既彼此分裂又相互連續(xù)，最終形成了多樣的人物形象層次。在《傲慢與偏見》全篇中，威克姆對達(dá)西先生的話語性描述與評價(jià)，不僅直接豐富了達(dá)西先生這一經(jīng)典人物形象，其話語的修辭運(yùn)用、陳述方式以及主觀的隱含意義也間接顯露出威克姆本人的品格與修養(yǎng)。多人物視角的形象評價(jià)體系下，小說《傲慢與偏見》中的人物形象既破碎又完整，形成多樣的形象層次。

（二）油畫式的人物形象填充

多人物視角下的話語評價(jià)體系使小說中的人物形象在獨(dú)立的話語中看似斷裂且彼此無關(guān)，但每一段話語評價(jià)所包含的又不是人物形象的片段或分支，而是一種垂直式的形象層疊，是人物多層身份的匯融。當(dāng)我們試圖在腦海中回想伊麗莎白的音容笑貌時(shí)，不會(huì)只將達(dá)西、柯林斯、貝內(nèi)特太太等人對她的評價(jià)進(jìn)行機(jī)械性地拼湊。因?yàn)檫@些人物對伊麗莎白的評價(jià)式話語如色彩不一的濾鏡，而讀者將這些濾鏡選擇性地加進(jìn)或抽出自己的視野，以便進(jìn)行全局的審視與獨(dú)立的判斷。隨著文本中話語次數(shù)的增加，人物形象得以不斷豐富并逐漸立體、多彩，并靠近客觀;如繪制油畫時(shí)多次從整體上進(jìn)行色彩排鋪與疊加，最終呈現(xiàn)出光影與色彩的雙重飽和的藝術(shù)過程。

（三）人物形象塑造與情節(jié)的動(dòng)態(tài)平衡

在《傲慢與偏見》中，主次人物的形象塑造都與情節(jié)進(jìn)程存在巧妙的動(dòng)態(tài)平衡。就刻畫的頻次與力度而言，小說不存在主次人物描摹程度的輕重關(guān)系，因?yàn)槊恳粋€(gè)人物形象都足夠豐富而飽滿。而從小說內(nèi)容與主題來看，伊麗莎白與柯林斯先生之間的確存在主次人物偏差，后者的塑造時(shí)而為反襯前者形象服務(wù)。而作者之所以能在篇幅較短的小說文本中，呈現(xiàn)出多個(gè)飽滿的人物形象，且在篇幅上形象的刻畫并未充斥全文和擠壓情節(jié)，是因?yàn)樾≌f中的話語系統(tǒng)對主次人物形象塑造的動(dòng)態(tài)平衡起到了決定性作用。

在伊麗莎白默默不語時(shí)，瑪麗是如此評價(jià)莉迪亞的私奔行為的：“這件事對莉迪亞雖屬不幸，但我們也可由此引以為鑒：女人一旦失去貞操，便永遠(yuǎn)無可挽回;真可謂一失足成千古恨;美貌固然不會(huì)永駐，名譽(yù)又何嘗容易保全;對于那些輕薄男子，萬萬不可掉以輕心?！痹谶@段不到百字的回答中，作者不僅以瑪麗的視角，增加了對莉迪亞、威克姆、伊麗莎白，以及瑪麗本人人物形象塑造的認(rèn)知濾鏡，也間接發(fā)展小說情節(jié)并豐富小說背景，即莉迪亞的私奔在小鎮(zhèn)上引起風(fēng)言風(fēng)語，也使貝內(nèi)特一家陷入不安?？梢?，作者利用話語成功地將形象的豐富與情節(jié)的穩(wěn)步推動(dòng)并行;這樣即使在有限的篇幅中，情節(jié)發(fā)展不會(huì)受到阻礙，人物形象也有足夠的空間進(jìn)行自我延展。

二.以主觀話語接近客觀形象

塞繆爾·早川在《語言學(xué)的邀請》中提出一組語言邏輯概念，即“報(bào)告”“推論”與“判斷”。早川認(rèn)為，在語言，尤其是文學(xué)語言的使用中，我們的話語往往來自于個(gè)體主觀的推論與判斷，幾乎做不到客觀的報(bào)告。伍爾夫也將文學(xué)與生活的關(guān)系描述為“一張懸在空中的蜘蛛網(wǎng)，四個(gè)角微妙的懸掛在某些東西上”，她認(rèn)為：“這張網(wǎng)并不是自然而然在空中織成，而是由人類創(chuàng)造?！比祟惻c文學(xué)人物皆將價(jià)值判斷基于個(gè)體獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣勢必會(huì)產(chǎn)生不同的生活感受并形成各異的思維與評價(jià)模式。因此當(dāng)作者選用人物的主觀話語來推進(jìn)形象塑造時(shí)，讀者便易產(chǎn)生疑問，即當(dāng)文學(xué)話語和語境的主觀性較強(qiáng)時(shí)，作者又該如何準(zhǔn)確地去呈現(xiàn)客觀、真實(shí)的人物形象呢？我認(rèn)為，這個(gè)問題可以從話語與語境，作者與讀者，以及作者與人物的關(guān)系角度進(jìn)行探討。

（一）話語與語境

話語與語境這對概念本就強(qiáng)調(diào)社會(huì)的交際與互動(dòng)，二者皆是動(dòng)態(tài)且具有張力的過程。而這個(gè)過程也因此不可避免地?fù)诫s主觀意識(shí)，甚至可能完全被主觀意識(shí)所領(lǐng)導(dǎo)。在《傲慢與偏見》的第十七章之前，因伊麗莎白人物形象的正面性，其對威克姆人格的主觀判斷易成為讀者推論的導(dǎo)向。

但在小說特定情節(jié)中，讀者群體對人物，以及文中某人物對其他人物的固有形象的認(rèn)識(shí)也會(huì)因?qū)υ挼纳钊攵饾u消蝕甚至顛覆。這使得人物形象在主觀話語中不斷自我更新、充實(shí)、飽滿，最終接近客觀。在《傲慢與偏見》的第十七章之后，隨著達(dá)西先生、簡、加德納夫人等人話語的加入，伊麗莎白對威克姆的看法逐漸改觀，而讀者也在正面人物伊麗莎白的引導(dǎo)下，逐漸認(rèn)識(shí)到威克姆的偽善。正如?？滤鶑?qiáng)調(diào)的那樣，作者和讀者都應(yīng)在語境中分析和思考話語：“我們不應(yīng)該把話語推回到遙遠(yuǎn)的場外，而是應(yīng)該在審定的游戲中探討它?！?/p>

（二）作者與讀者

羅蘭·巴特的“作者已死”理論將話題指向了“讀者之生”，意味著讀者享有獨(dú)立的作品話語權(quán)，成為了作品的二次生產(chǎn)者。而在《傲慢與偏見》中，“作者之死”與“讀者之生”同樣共存。

作者簡·奧斯丁將人物形象的塑造幾乎全部放在了情節(jié)中的主觀對話里，即使是作者本人少有的非話語性描寫，即具體的描摹，也是以特定人物的視角進(jìn)行描述，且內(nèi)容也相對主觀，具有明顯的偏向性。如在《傲慢與偏見》的第十三章中的非話語性描寫，作者站在伊麗莎白的視角，以“毫無顧忌”“肆無忌憚”等詞來描述達(dá)西先生，而此時(shí)伊麗莎白對達(dá)西的態(tài)度并不樂觀。

作者的這一舉動(dòng)，實(shí)際上把對人物形象的判斷權(quán)轉(zhuǎn)讓給了讀者。這些話語中的人物形象是否客觀、準(zhǔn)確？此人物對彼人物的描述是否過于情感化、是否存在個(gè)體偏見？此人物對自己的定位是否屬實(shí)，還是只不過是自我的虛偽與做作？這一切都由讀者來進(jìn)行自主的推論與判斷，由讀者來決定自己應(yīng)視哪段話語為價(jià)值主流，視哪段話語為邊緣或糟粕。

（三）作者與人物

在小說《傲慢與偏見》中，作者簡·奧斯丁給予人物充分的表達(dá)自我的權(quán)利，但這樣的權(quán)利仍會(huì)受到背景環(huán)境隱形權(quán)力的控制，而文本中的人物個(gè)體卻往往不自知。?？略f：“話語是權(quán)力控制語言的產(chǎn)物。”在小說這一語境下，人物的話語也受小說設(shè)定中的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化甚至家庭的權(quán)力的影響。

凱瑟琳夫人如此勸誡柯林斯先生成婚：“你應(yīng)該結(jié)婚了，像你這樣的牧師應(yīng)該結(jié)婚。好好選個(gè)對象。為了我，選個(gè)有身份的女人;為了你自己，選個(gè)能干管用的人?！眲P瑟琳夫人話語中所顯出的專制、教條，反映其在思想上對社會(huì)規(guī)則看似掌控、實(shí)則服從的本質(zhì)，以及其對女性社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的漠視。而當(dāng)用人物話語作為小說人物形象判定的標(biāo)準(zhǔn)，又是否需要?jiǎng)冮_這層權(quán)力、是否能夠剝開這層權(quán)力？且權(quán)力到底是小說《傲慢與偏見》中人物話語的內(nèi)核還是外殼？

福柯認(rèn)為：“話語和沉默一樣，并非永遠(yuǎn)屈服于權(quán)力或永遠(yuǎn)與權(quán)力相抗;它既是權(quán)力的工具和效力，也是他的障礙和阻力;它負(fù)載并生產(chǎn)和加強(qiáng)權(quán)力，但它也削弱、暴露權(quán)力，使權(quán)力變得脆弱并使權(quán)力的實(shí)施受阻。”作者簡·奧斯丁將權(quán)力性附加于人物之上，其實(shí)并不妨礙其主觀話語對人物形象的塑造。在所謂權(quán)力的影響下，主觀的偏見往往成為人物形象最客觀的映現(xiàn)。在《傲慢與偏見》中，身處同樣的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)甚至家庭環(huán)境中的不同人物，有的卑躬屈膝，甚至自我魔幻化;有的只在形式上離經(jīng)叛道，實(shí)則愚蠢淺昧;有的卻意識(shí)清醒，在行為與認(rèn)知上均做到對至高權(quán)力約束的對立。

（作者介紹：杜雨季，南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院本科在讀）