關(guān)于“秦權(quán)壺”寓意的思考及制作

潘彩娣

圖1 秦權(quán)壺

在上世紀(jì)八十年以前，中華大地上坐落著眾多大大小小的茶館，但隨著社會生活發(fā)生轉(zhuǎn)變，這些茶館逐漸就消失了。伴隨著茶館的沒落，茶館文化銷聲匿跡，紫砂壺在當(dāng)時還屬于便宜的物件。一件東西倘若廉價，那么哪怕制作的再精巧，也是難登大雅之堂的，遑論從中誕生出藝術(shù)文化，寓意再好也會無人問津，可見符合人的生活習(xí)慣對一門藝術(shù)來說是多么重要。

從這個角度來思考就會發(fā)現(xiàn)，紫砂壺當(dāng)中的許多造型，實際上都是從生活出發(fā)，從人的實際生產(chǎn)生活活動中獲得靈感，進(jìn)而提煉出形體，“秦權(quán)壺”便是其中典型的代表（圖1）。“秦權(quán)壺”的外形來自于原先大街小巷十分常見的秤砣，這個秤砣便被稱為“權(quán)”，之所以前面要加個“秦”字，則要追溯歷史，因為我們中國是從秦始皇統(tǒng)一六國后統(tǒng)一的度量衡，其中的衡即是指的秤桿，權(quán)衡二字合在一起就是秤砣和秤桿。在電子秤被廣泛應(yīng)用到我們的日常生活以前，這是最基礎(chǔ)的衡量重量的工具，可謂相當(dāng)重要。所以秦權(quán)壺是從秤砣的形狀演變而來的，跟人們的日常生活密切相關(guān)，于是久而久之就衍生出了種種更多的含義。

從造型上看，秦權(quán)為壺，氣度泰然，剛正不阿，光面古拙意象萬千，相傳最早時候的秦權(quán)壺的壺把是耳環(huán)形的把手，后來衍生出了龍形的把手。龍對于中華文化可謂有著非常特殊的意義，后世之人又將其加以簡化，逐漸就形成了我們現(xiàn)在看到的樣子。秦權(quán)的頸、肩、腹采用順勢而下的曲線，誠篤而自傲，不動于肆內(nèi)，遙想于千里之外，市井之中方見沉穩(wěn)，這種沉穩(wěn)的氣度可以當(dāng)做是其形體語言的一部分，但更多的其實是其中所蘊(yùn)含的寓意以及文化所產(chǎn)生的下意識思考。

首先“秦權(quán)”讓人聯(lián)想到一統(tǒng)六合的秦始皇，始皇帝有王者風(fēng)范，不怒自威，而由其制定的權(quán)衡便天然的帶有權(quán)威，穩(wěn)固，以及不變，這幾種感受融合在一起，就是一種使人安定寧靜的氣質(zhì)。其中所蘊(yùn)含的就是每個人對于平和安定生活的向往。所謂鎮(zhèn)之以靜，即是訴說的這種精神狀態(tài)，既有分量，又是權(quán)威（標(biāo)準(zhǔn)）?！稘h書》稱：權(quán)者，株、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。權(quán)，然后知輕重。后世的文化衍生，將“輕重”闡發(fā)出了種種不同的含義，其中有非常有名的“問鼎”，也有日常生活中經(jīng)常提到的“緩急”，而作為輕重的前驅(qū)，權(quán)自然而然的就衍生出了權(quán)衡、權(quán)利、權(quán)時、權(quán)威、權(quán)柄、權(quán)貴，甚至權(quán)術(shù)等等的內(nèi)容寓意，包含了古往今來所有的權(quán)，更有衡器之外的歷史和文化內(nèi)涵。

綜上所述，做一把“秦權(quán)壺”雖然最初是從形入手，但更重要的是要學(xué)會塑造其中的含義，“秦權(quán)”所能代表的含義有很多，既可以大而化之，大氣穩(wěn)重，也可以有所側(cè)重，通過細(xì)節(jié)局部的線條走向變化，表現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和含義。在這個過程中需要注意，壺上曲線的掌握有著統(tǒng)一性和連貫性，權(quán)是一個穩(wěn)固的整體，所以線條自然是緊湊連貫的，中間不會出現(xiàn)斷層，讓整器仿佛是一個整體，是熔鑄而成的樣子，表現(xiàn)出器形最本源的一面。秦權(quán)壺是一款光素器，這對于其背后的文化寓意有著非常重要的意義。

紫砂光貨不像花貨一樣有著豐富的形體語言，所以其所表達(dá)的內(nèi)涵更加抽象，意蘊(yùn)更為凝練，秦權(quán)壺所代表的不單單是一種抽象的形體解讀，更是一種紫砂壺創(chuàng)作的思想，可以預(yù)見循著這種思想，在今后的時代必然會誕生新的紫砂名品。

在紫砂行業(yè)中，常有讀壺即為讀人的說法，究其本質(zhì)，其實在于很多紫砂壺造型之所以誕生，其實是創(chuàng)作者通過自我的意識來解讀我們的文化，讓普通人也可以辨壺識器，將悠久的文化和歷史通過一把把茶壺不斷傳承，這種點滴匯聚所產(chǎn)生的影響，不同于筆墨，有著時代特有的味道，做一把壺即塑造一個人，人與壺從中交互，情感也由此相互傳遞，這就是千百年來紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。