整合歸類 以意馭文
——中考文言文復(fù)習(xí)例談

■翟建國(guó)

文言文的教學(xué)歷來是中學(xué)語文教學(xué)之重，對(duì)文言文的考查也是全國(guó)各省市中考的必考內(nèi)容，且所占比例較大，一般分值占比超過10%。本文擬以蘇教版初中語文教材所選文言文為例，談一談中考文言文的復(fù)習(xí)策略。

一、文言文復(fù)習(xí)現(xiàn)狀述評(píng)

蘇教版初中語文教材共選文言文40篇，在教材中的分布情況見下表：

蘇教版初中語文文言文在各冊(cè)分布情況表

文言文在各冊(cè)中的編排分布，基本上遵循了篇幅由短到長(zhǎng)、句式由簡(jiǎn)到繁、實(shí)虛詞積累由易到難、對(duì)文章意旨的理解由淺到深的順序，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

通常的中考文言文復(fù)習(xí)是逐冊(cè)逐篇地復(fù)習(xí)一遍或兩遍。這種做法的優(yōu)點(diǎn)是：第一，可以比較容易地喚起學(xué)生的記憶，因?yàn)樵?jīng)使用過的熟悉的書、新授課時(shí)在書上相關(guān)篇目所做的聽課記錄等都在眼前，相同情境的再現(xiàn)有利于記憶的迅速恢復(fù)；第二，能夠有條不紊、逐步深入地推進(jìn)復(fù)習(xí)工作，如前所述，教材對(duì)文言文的編排在難易度上具有明顯的梯度；第三，可以按照教材單元編排的主題要求與同單元的現(xiàn)代文的復(fù)習(xí)結(jié)合起來，與單元復(fù)習(xí)主題相吻合。

但是，逐冊(cè)逐篇復(fù)習(xí)的缺點(diǎn)也很明顯。第一，機(jī)械化的復(fù)習(xí)流程極易產(chǎn)生審美疲勞，使學(xué)生誤認(rèn)為“復(fù)習(xí)”就是重新“回鍋”再炒一遍“冷飯”。實(shí)踐證明，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)這樣的復(fù)習(xí)方式完全不感興趣，這也是當(dāng)下復(fù)習(xí)課普遍枯燥無趣、復(fù)習(xí)效率低下的重要原因，畢竟興趣才是最好的老師。第二，這種復(fù)習(xí)方法極大地弱化了復(fù)習(xí)課的功能。復(fù)習(xí)課和新授課一樣，都是重要的課型，這一點(diǎn)在學(xué)界已經(jīng)形成了共識(shí)。但仍有許多教師沒有深刻認(rèn)識(shí)到復(fù)習(xí)課的重要意義。復(fù)習(xí)課存在的意義并不在于僅僅幫助學(xué)生回顧了知識(shí)、提高了分?jǐn)?shù)。除了在課上進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)回顧，復(fù)習(xí)課還要對(duì)原有所學(xué)零散的知識(shí)進(jìn)行梳理、歸納、整合，通過系統(tǒng)地梳理、歸納、整合獲得新的知識(shí)，也就是孔子所言“溫故而知新”。再進(jìn)一步說，復(fù)習(xí)課又不僅僅是“獲得新的知識(shí)”這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)該指導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生在復(fù)習(xí)的過程中掌握梳理的方法，訓(xùn)練歸納的思維，提升整合的能力和對(duì)知識(shí)遷移、運(yùn)用的能力。一言以蔽之，復(fù)習(xí)課同樣要注重“過程與方法”，要將“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”融合到復(fù)習(xí)課中，要充分發(fā)揮學(xué)生在復(fù)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這些能力的提升，不是逐冊(cè)逐篇機(jī)械復(fù)習(xí)所能勝任的。

二、整合歸類舉隅

為打破現(xiàn)有的按冊(cè)機(jī)械復(fù)習(xí)的僵局，筆者嘗試著將蘇教版初中語文教材中40篇文言文按照思想情感、藝術(shù)手法等角度進(jìn)行重新整合，改按“冊(cè)”復(fù)習(xí)為按“專題”復(fù)習(xí)，力求給復(fù)習(xí)課注入新鮮的血液，激發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)的興趣，提升學(xué)生自主復(fù)習(xí)的能力。

1.整合歸類依據(jù)。

需要說明的是，為了將40篇文章相對(duì)整合，我們立足于“實(shí)用”的原則，只是選擇了特定的角度來進(jìn)行分類，各大類專題之間不存在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?。比如，《兩小兒辯日》和《愚公移山》兩篇，從作品體裁上看，可以歸入“寓言故事”類，從作品產(chǎn)生時(shí)代看，也可以歸入“諸子散文”類。但筆者還是將這兩篇文章歸入“寓言故事”類中進(jìn)行復(fù)習(xí)，理由是它們的寓意都很鮮明，更便于指導(dǎo)學(xué)生探究課外寓言故事的寓意，更便于訓(xùn)練、提升學(xué)生的閱讀探究能力。

事實(shí)上，我們認(rèn)為，分類的角度本來就不拘一格，也不存在固定的分類“標(biāo)準(zhǔn)”。如果有“標(biāo)準(zhǔn)”，那就是實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)，就是便于復(fù)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，就是便于提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的標(biāo)準(zhǔn)。

2.歸類形式舉隅。

筆者將蘇教版40篇課內(nèi)文言文按專題進(jìn)行了分類，具體專題及相關(guān)篇目、擬用復(fù)習(xí)課時(shí)見下表：

蘇教版初中語文文言文“專題”復(fù)習(xí)安排表

備注：表中打“＊”號(hào)的篇目，為本版教材（2016年第7版）未收錄但2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄1中推薦背誦的篇目，共7篇，復(fù)習(xí)時(shí)一并錄入，作為課內(nèi)向課外遷移的重要素材之一。

三、復(fù)習(xí)方式例談

以“寓言故事”專題為例，可設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：1.復(fù)習(xí)鞏固文言實(shí)詞；2.理解課內(nèi)古代寓言故事的寓意；3.學(xué)會(huì)探究淺易的課外文言文寓言故事的寓意。教學(xué)重點(diǎn)為字詞積累，教學(xué)難點(diǎn)為課外寓言故事寓意探究。

本專題的課外復(fù)習(xí)都可以沿著“作家作品簡(jiǎn)介——課文背誦——字詞溫習(xí)——寓意探究——課外拓展”的路徑展開。其中，在文學(xué)文化常識(shí)范疇中的“作家作品簡(jiǎn)介”，教學(xué)中可以一帶而過，學(xué)習(xí)要求為“了解”?！罢n外背誦”要求學(xué)生課前準(zhǔn)備，課堂上可以指名背誦、互相檢查、全班齊誦等，形式不拘一格?！白衷~溫習(xí)”可以是學(xué)生自主篩選、摘錄重點(diǎn)實(shí)虛詞在全班交流，也可以教師用幻燈展示，以“課堂檢查”的形式呈現(xiàn)——文言實(shí)虛詞的復(fù)習(xí)，還應(yīng)該再開設(shè)專題進(jìn)行歸納整理，如特殊的語言現(xiàn)象、詞類活用、一詞多義、古今異義、通假等，以求從不同角度夯實(shí)字詞基礎(chǔ)，本文中不贅述?！霸⒁馓骄俊杯h(huán)節(jié)，以復(fù)習(xí)《鄭人買履》為例，學(xué)生在初一學(xué)習(xí)新課時(shí)已經(jīng)知道了文章“諷刺了不懂得根據(jù)客觀實(shí)際變通的人”“強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是”等寓意，現(xiàn)在立足于初三的認(rèn)知水平（從初一到初三，學(xué)生的身心得到了極大的發(fā)展，認(rèn)知能力獲得了驚人的提升），重新審視、探究這則寓言的寓意，學(xué)生往往又有了“新知”，如能探究出“不能因循守舊、墨守成規(guī)”“不能固執(zhí)己見、教條主義”等更有思維深度和社會(huì)閱歷的認(rèn)識(shí)。“課外拓展”中，復(fù)習(xí)《鄭人買履》可以補(bǔ)充一些耳熟能詳?shù)?、出自《韓非子》的寓言故事和名言警句，如“自相矛盾”“守株待兔”“濫竽充數(shù)”“老馬識(shí)途”，“法不阿貴，繩不撓曲”“狡兔盡則良弓藏，敵國(guó)滅則謀臣亡”等，也可以將“自相矛盾”“守株待兔”等故事設(shè)計(jì)成閱讀理解，在課堂上進(jìn)行閱讀遷移，請(qǐng)學(xué)生探究其中的寓意。

分專題復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)在于，這些孤立的文本本身都具有一定的輻射性，即每一篇文本都有若干的課外文本可以與其關(guān)聯(lián)，從而起到立足課內(nèi)放眼課外、以課內(nèi)復(fù)習(xí)帶動(dòng)課外閱讀、以點(diǎn)帶面的教學(xué)效果，擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀視野。同時(shí)，將這些課內(nèi)文本放在一起形成專題，便于引導(dǎo)學(xué)生就“寓言故事”這一類文本進(jìn)行討論并形成這樣的閱讀能力：此類文本有借此喻彼、借小喻大、借古喻今的共同特點(diǎn)，閱讀時(shí)要善于展開聯(lián)想和想象，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，捕捉字里行間作者的褒貶，從而探究到作者所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

再如“品德修養(yǎng)”專題，從內(nèi)容主旨上看，《愛蓮說》表達(dá)了作者潔身自好、堅(jiān)守節(jié)操的品行，《陋室銘》表達(dá)了作者安貧樂道、不慕榮利的修養(yǎng)，《送東陽(yáng)馬生序》在字里行間流露出刻苦自勵(lì)、勤奮好學(xué)、不慕榮利的精神追求，《治水必躬親》則表現(xiàn)了海瑞事必躬親、清正廉潔的行事方式和道德修養(yǎng)。這些文章，都為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的個(gè)性和健全的人格奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教材編者將其散布在各冊(cè)書中，以期在潛移默化中、富有梯度地給予學(xué)生心靈的熏染和潤(rùn)澤。而在復(fù)習(xí)階段，我們將其集中在一個(gè)專題中，可以幫助學(xué)生在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上多角度地窺見古賢人的精神追求和價(jià)值取向，使古賢人的精神形象在這一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上一下子變得更加豐滿、立體，從而進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)古賢人的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同。同時(shí)，從藝術(shù)手法上看，《愛蓮說》《陋室銘》都是托物言志，兩者極富可比性。群文閱讀的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于，復(fù)習(xí)時(shí)我們可以放大、疊加認(rèn)知效應(yīng)，幫助學(xué)生在梳理、歸納中建構(gòu)更科學(xué)有效的認(rèn)知思維網(wǎng)絡(luò)。

文言文復(fù)習(xí)的方法當(dāng)然還有很多，本文嘗試以“整合歸類”的方式來訓(xùn)練、提升學(xué)生的歸納思維能力，以“意”即“主旨探究”為文言文復(fù)習(xí)的主要抓手來設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)專題，以期破除按冊(cè)復(fù)習(xí)的呆板無趣，使學(xué)生在中考文言文復(fù)習(xí)中不僅溫習(xí)了舊知，還能保持興趣、發(fā)展思維。