人生在世最重要的是一顆善心

一位哲學(xué)家曾問(wèn)他的學(xué)生們：“人生在世，最重要的是哪一件事？”

答案有許多。

但最后有一位學(xué)生說(shuō)：“一顆善心?！?/p>

“正是?！蹦钦軐W(xué)家說(shuō)，“你在這善心兩字中，包括了別人所說(shuō)的一切，因?yàn)橛兄菩牡娜?，?duì)于自己，則能自安自足，能去做一切于己適宜的事，對(duì)于他人，則他是一個(gè)良好的伴侶、可親的朋友?！?/p>

一顆良好的心，一種愛(ài)人的性情，一種坦直、誠(chéng)懇、忠厚、寬恕的精神，可以說(shuō)是一宗財(cái)產(chǎn)，百萬(wàn)富翁的區(qū)區(qū)財(cái)產(chǎn)，與那種豐富的財(cái)產(chǎn)相比較，簡(jiǎn)直是不足掛齒了;懷著那種好心情、好精神的人，雖沒(méi)有一文錢可以施舍給人，但是他能比那些慷慨解囊的巨富，行更多的善事。

假使一個(gè)人能夠盡心努力去為國(guó)人服務(wù)，他的生命一定能有迅速的發(fā)達(dá)。最有助于人的生命的，莫過(guò)于從早年起，就養(yǎng)成善心善意。

我們盡管大量地給予他人親愛(ài)和同情，我們的鼓勵(lì)與扶助，然而那些東西，在我們本身是不會(huì)因“給予”而有所減少的。

反而，我們給人愈多，則我們自己所得的也愈多，我們能把我們的親愛(ài)、善意、同情、扶助給人愈多，則我們所能收回的親愛(ài)、善意、同情、扶助也愈多。

我們不太容易舍得給予他人我們的親愛(ài)、同情與扶助，因之別人也“以我們之道，還治我們之身”，我們不是輕易能獲得他人的親愛(ài)、同情與扶助的。

常常和別人說(shuō)親熱的話，時(shí)常注意別人的好處，說(shuō)別人的好話，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，是十分有益的，人類的壞處，就在于互相指責(zé)，彼此猜忌。

我們總是依了他人的不好、缺憾、錯(cuò)誤的地方而批評(píng)他人，假使人類能夠取消這種誤解、指責(zé)、猜忌，能彼此相親愛(ài)，相同情，相扶助，則地上的天國(guó)，怕不久會(huì)來(lái)臨吧！

我們大多數(shù)人都是因?yàn)樽运阶岳男睦?，以及?xí)慣于那無(wú)情的商業(yè)行為之故，以至于目光狹隘，只能看到別人身上的壞處，而看不到他們的好處，假使我們真能改變態(tài)度，不注意去指責(zé)他人的缺點(diǎn)，而只注意到他們的好處，則于己于人，均有益處。

因?yàn)橛捎谖覀兊陌l(fā)現(xiàn)，他人也能感覺(jué)到他們的好處，因之而得到興奮與自尊，更加努力。假使人們彼此相處，都有親愛(ài)互助的精神，這種態(tài)度，一定可以使世界文化產(chǎn)生一大革命。

世界上到處為那無(wú)私的、肯愛(ài)人助人的人建立紀(jì)念碑，這種紀(jì)念碑不一定是用大理石或銅來(lái)做成，而是建立在他人的心中！

在進(jìn)行“善意與善事”上，人人可以得到勝利。

寧可在職業(yè)上失敗，在財(cái)產(chǎn)上失敗，卻不能在這點(diǎn)上失敗——在親愛(ài)同情及助人的態(tài)度這一點(diǎn)上失?。。ㄓ袆h減）

新娘以博愛(ài)之懷唱響《愛(ài)的奉獻(xiàn)》

2019年2月28日，小玉跟男朋友小明領(lǐng)了結(jié)婚證，但與眾多新人不同的是，她的蜜月之旅是前往廣州捐獻(xiàn)骨髓，救助一名白血病患者，這讓小玉的蜜月之行意義非凡，形式獨(dú)特。“來(lái)廣州捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞就當(dāng)是我們的新婚蜜月旅行，這非常有意義，也很難忘，能夠用我的骨髓去拯救延續(xù)一個(gè)鮮活的生命，相信我的家人會(huì)理解的，也希望我救助的那個(gè)弟弟能盡快康復(fù)?！毙禄檠酄柕男∮褚荒樞腋Ｅc堅(jiān)定。

小玉的同事和親友紛紛為她的奉獻(xiàn)之舉豎起大拇指，稱贊她為“于都縣最美新娘”。

林語(yǔ)堂先生曾在自己的作品中有文字告誡世人：人生在世，最重要的就是一顆善心。人就好像一棵樹(shù)，而善心就是最為重要的樹(shù)根。雖然不同的人能達(dá)到的人生高度因諸多因素的影響而不盡相同，但再矮小的樹(shù)木也能夠?yàn)樗嗽谘籽紫娜諑ヒ唤z清涼，就是因?yàn)闃?shù)根汲取了營(yíng)養(yǎng)的善根。

人生在世，我們應(yīng)當(dāng)修一顆善心。

存善意的人，會(huì)理解他人的難處，也能懂得善待他人。梭羅也說(shuō)，善心是從不失敗的投資，如果有人失去了一顆善心，吝嗇自己的善意，那么他也將無(wú)法得到心靈上的滋養(yǎng)和這這一筆寶貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)紛繁冗雜，也因此有許多人在時(shí)代的浮沉中慢慢丟失了自己。所以我們更要學(xué)會(huì)修一顆良善的心，這樣，才能在這凡塵俗世中，憑著心中的善意，種出芬芳的果實(shí)。

——浙江省新昌中學(xué) 宋呂陽(yáng)光《修一顆善心》

善良須有度

王月芳

古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。視之有度，用之有節(jié)?！?/p>

錢財(cái)、權(quán)力，應(yīng)取之有道，用之有節(jié)。

善良，亦是如此，取之于心，須用之有“度”。

善良，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但美德過(guò)于泛濫便會(huì)成災(zāi)。一個(gè)人的善良，若用之無(wú)度，那么所謂的美德就將成為他致命的弱點(diǎn)。

一個(gè)人越是善良，越是容易變成被欺壓的對(duì)象。俗話說(shuō)：人善被人欺，馬善被人騎。但這并不意味著善良是錯(cuò)的，而是多數(shù)時(shí)候，傷害好心之人，幾乎不用付出任何代價(jià)。

正如《教父》里所說(shuō)：“沒(méi)有邊界的心軟，只會(huì)讓對(duì)方得寸進(jìn)尺;毫無(wú)原則的仁慈，只會(huì)讓對(duì)方為所欲為?！?/p>

真正的好心與善意，都應(yīng)該恰到好處。善良過(guò)度，就會(huì)被人當(dāng)作理所當(dāng)然。我特別贊同這么一個(gè)說(shuō)法：善良過(guò)了度就會(huì)被人辜負(fù)，被人視若無(wú)睹，被人忘了你的付出。做人要善良，但善良須有度。

你應(yīng)該要明確：你該用什么方式才能真正地幫助別人。授人以“漁”肯定比一味地授人以“魚(yú)”更讓受助人受用。

當(dāng)一個(gè)人處于饑寒交迫之時(shí)，你可以雪中送炭，給他物質(zhì)上的援助，他會(huì)感恩不盡;可如果你選擇不斷地救濟(jì)他時(shí)，他便會(huì)覺(jué)得理所當(dāng)然，就像我們會(huì)認(rèn)為父母對(duì)我們的愛(ài)本就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｈ诵远加胸澙纷运降囊幻?，時(shí)間一久，無(wú)論你給他再多的施舍，也終究填不滿他欲望的溝壑，反而會(huì)以“杯米成恩，擔(dān)米成仇”的悲劇收尾。

愿我們的善良，都帶點(diǎn)鋒芒。善良須有度，在幫助他人之時(shí)，不僅要適度，而且也需擦亮你的眼睛，因?yàn)橐恍┬∪藭?huì)利用你的善良去傷害你，你需要去判斷：哪些人該幫，哪些人不值得去幫。

在網(wǎng)上看到過(guò)這么一句話：我的善良很貴，請(qǐng)你別隨意透支和浪費(fèi)。

其實(shí)，善良何以稱為“貴”，只是太多人不知道怎么去珍惜它，即便再豐富的資源也總有枯竭的那一天。所以，請(qǐng)所有的人都不要再浪費(fèi)這得之不易的“善良”啦！

做人應(yīng)該要善良，但更要有度！

愿善良的人依舊善良，但這善良上須加上一個(gè)“度”。（有刪減）

作家王月芳在《善良須有度》中提出過(guò)一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)：一個(gè)人的善良，若用之無(wú)度，那么所謂的美德就將成為他致命的弱點(diǎn)。你若好到毫無(wú)保留，這就是一個(gè)最大的破綻，別人就敢壞到肆無(wú)忌憚。在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)之下，涌動(dòng)著許多的暗流。扶孕婦回家被殘忍殺害，扶老人被敲詐，在一起起傷害或者訛詐事件的背后，那些肇事者正是由那毫無(wú)原則的善良所寵溺出來(lái)的社會(huì)的病兒。我們的確不能抱有絲毫的害人之心，但也絕不能因此就放下警惕環(huán)境的防人之心。但是我們依然要心存希望，即使現(xiàn)如今善良曾被一次又一次地踐踏，可我們?nèi)杂欣碛上嘈?，善良仍是我們社?huì)的主旋律。

——浙江省新昌中學(xué)? 舒展《適可而止的善良》

（編輯：李躍）