高校少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

【摘 要】 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，各少數(shù)民族都作出了重要貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，高等學(xué)校承擔(dān)著為黨和國(guó)家培養(yǎng)少數(shù)民族人才，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的重要責(zé)任。在少數(shù)民族學(xué)生當(dāng)中積極開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，對(duì)于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展具有不可替代的重要作用。本文緊密?chē)@“五個(gè)認(rèn)同”的思想基礎(chǔ)，深入闡述了面向高校少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義。

【關(guān)鍵詞】 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 少數(shù)民族大學(xué)生 民族團(tuán)結(jié)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出

在哲學(xué)范疇中，“價(jià)值”一般是指作為客體的外界事物對(duì)作為主體的人的需求的滿足程度，體現(xiàn)了客體屬性和主體需求的有機(jī)統(tǒng)一?！皟r(jià)值觀”是關(guān)于價(jià)值的認(rèn)識(shí)、理論和學(xué)說(shuō)的總和，是人們關(guān)于什么是價(jià)值，怎樣評(píng)價(jià)價(jià)值，如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。人們將價(jià)值觀作為判斷善惡美丑、是非對(duì)錯(cuò)的根本出發(fā)點(diǎn)和心理尺度。“價(jià)值體系”由眾多的價(jià)值觀聚合而成。它是一個(gè)民族在一定時(shí)代、一定社會(huì)中形成和發(fā)展起來(lái)的存在于社會(huì)中的各層次、各方面的價(jià)值觀念的有機(jī)綜合體系。

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。該體系決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，包含馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。

2007年10月，黨的十七大報(bào)告中對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系做出了新的部署，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到公民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核必價(jià)值觀?！笔状螐膰?guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了具體表述。

2013年12月23日，中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的關(guān)系進(jìn)行了明確闡述。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

二、在高校少數(shù)民族學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義

（一）有利于加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

中國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。國(guó)家成為民族賴(lài)以生存和發(fā)展的重要政治載體。國(guó)家在促進(jìn)民族發(fā)展方面所起到的作用十分重要。它能夠提供有利于民族發(fā)展的良好的外部環(huán)境，能夠調(diào)整促進(jìn)民族發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制，并且為民族素質(zhì)的提升提供了新的條件、新的起點(diǎn)和新的速度。自古以來(lái)，各民族與國(guó)家相伴而生，相互依存，都曾為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一做出過(guò)不朽貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，面對(duì)西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的武裝侵略，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，各族人民同仇敵愾、共御外侮，團(tuán)結(jié)一心，以血肉之軀筑起鋼鐵長(zhǎng)城，同侵略者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，有力捍衛(wèi)了國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要讓各族學(xué)生銘記歷史，不忘過(guò)去，樹(shù)立正確的民族意識(shí)和民族榮譽(yù)感，深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定是全國(guó)各族人民的衷心渴望和集體共識(shí)，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的必要前提和充分保障，是不可抗拒的歷史潮流和發(fā)展趨勢(shì)。各族青年學(xué)生必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦，明辨是非善惡，抵制錯(cuò)誤思潮的蠱惑和蒙蔽，同分裂勢(shì)力開(kāi)展堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，繼續(xù)和衷共濟(jì)，團(tuán)結(jié)奮斗，自覺(jué)抵御西方消極思潮的侵襲，努力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。

（二）有利于加強(qiáng)民族認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

我國(guó)各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了你中有我，我中有你的緊密聯(lián)系。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要把民族團(tuán)結(jié)的種子植入少數(shù)民族大學(xué)生的內(nèi)心深處，充分了解民族團(tuán)結(jié)的深刻內(nèi)涵及重要意義。所謂民族團(tuán)結(jié)，就是各民族之間平等相待、互相尊重、和睦相處、互助合作，共同致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，充分體現(xiàn)了我國(guó)各民族之間“同呼吸，共命運(yùn)，心連心”的基本國(guó)情。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要讓少數(shù)民族學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，各民族在平等基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族奪取革命勝利和各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的基本保證。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義民族理論的基本原則，也是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和民族政策的重要內(nèi)容。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族的凝聚力經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的更新和重構(gòu)，顯示出了不斷增強(qiáng)的趨勢(shì)。

（三）有利于加強(qiáng)文化認(rèn)同，促進(jìn)交流交融

中華文化是56個(gè)民族文化組成的文化共同體。幾千年的中國(guó)民族歷史就是一部各民族互相學(xué)習(xí)、互相融匯的歷史，在此過(guò)程中各民族文化逐步凝聚成中華民族的共同文化。這個(gè)“共同文化”的基礎(chǔ)是歷史中各民族長(zhǎng)期共享的社會(huì)倫理、生活方式和彼此之間的文化認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)的是歷史上繼承下來(lái)的各民族文化共性。每個(gè)民族都是中華民族共同體中不可或缺的一員，都將在中華民族的發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中獲得自己的發(fā)展，每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)都將會(huì)受到保護(hù)和弘揚(yáng)，同時(shí)在繼承和發(fā)展各族傳統(tǒng)文化精華部分的基礎(chǔ)上逐漸自然地相互融合。開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生在努力發(fā)掘、保護(hù)和繼承本民族傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，更加關(guān)注本民族文化歷史的共性部分，走出以往存在的重視差異而忽視共性的偏差，充分認(rèn)識(shí)到本民族傳統(tǒng)文化也是中華文化的重要組成部分，努力把對(duì)中華文化的認(rèn)同放在更高一個(gè)層面上來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。要在“多元一體”的文化格局下使各民族的文化在交流合作中相互促進(jìn)、健康發(fā)展并達(dá)到共同繁榮。

（四）有利于加強(qiáng)政黨認(rèn)同，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義思想指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，盡管無(wú)產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)并未占據(jù)人口的多數(shù)，但是它代表先進(jìn)的生產(chǎn)力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)與馬克思主義相結(jié)合代表著社會(huì)發(fā)展的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初只有幾十名黨員的小黨，一躍成為世界上人口最多國(guó)家的執(zhí)政黨，這一事實(shí)充分證明了它的強(qiáng)大生命力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開(kāi)展，可以使少數(shù)民族大學(xué)生深刻了解到中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的選擇。它領(lǐng)導(dǎo)各族人民消滅了民族壓迫制度，對(duì)于各民族的特點(diǎn)和民族差別給予了充分的尊重和理解，實(shí)現(xiàn)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)，建立了社會(huì)主義民族關(guān)系。各族人民原來(lái)由階級(jí)對(duì)立造成的各種偏見(jiàn)和不信任已經(jīng)逐漸消除，在共同的勞動(dòng)和生活中，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平日趨一致，共性日漸增多，差別逐漸減少，民族融合的因素不斷增加。要引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生盡早樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和民族政策，切實(shí)承擔(dān)起促進(jìn)民族交流交融和繁榮發(fā)展的歷史責(zé)任。

（五）有利于加強(qiáng)道路認(rèn)同，走向共同繁榮

與民主革命道路的探索一樣，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的道路該如何走，中國(guó)共產(chǎn)黨也經(jīng)歷了艱難的探索過(guò)程。自1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放思想，中國(guó)特色社會(huì)主義道路逐步明確起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義這是一條既能堅(jiān)持社會(huì)主義，又能符合實(shí)事求是原則，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的正確道路，使中華民族徹底擺脫了貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)幾代中國(guó)人民富民強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，可以幫助少數(shù)民族學(xué)生增強(qiáng)道路自信，從而深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵和主體目標(biāo)，克服思想上存在的片面性、盲目性和不確定性等負(fù)面因素，正確看待和分析當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中存在的深層次問(wèn)題和改革開(kāi)放過(guò)程中存在的矛盾分歧。最終引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，經(jīng)過(guò)自身努力，成為國(guó)家棟梁之才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

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作者簡(jiǎn)介：宋雨辰（1987年8月—），男，籍貫：河北省，職稱(chēng)：助教。學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。