淺析毛岱宗風(fēng)景油畫(huà)的寫(xiě)意性及其表現(xiàn)

杜遠(yuǎn)宜

摘要：自油畫(huà)傳入中國(guó)后，風(fēng)格發(fā)生了較大的變化，其中，風(fēng)景題材以其獨(dú)特的魅力受到畫(huà)家的歡迎，中國(guó)畫(huà)家在油畫(huà)中融入中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)精神，以達(dá)到“以形寫(xiě)神”的目的。風(fēng)景油畫(huà)在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家的筆下呈現(xiàn)出不同于西方油畫(huà)的思想感情，本文主要以山東畫(huà)家毛岱宗的風(fēng)景油畫(huà)為例，探討毛岱宗的風(fēng)景油畫(huà)中的寫(xiě)意性表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫(huà)? ?毛岱宗? ?寫(xiě)意性

中圖分類(lèi)號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）04-0048-02

中國(guó)繪畫(huà)中寫(xiě)意理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著幾千年的歷史。寫(xiě)意是中國(guó)文人畫(huà)家創(chuàng)造的一種繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中寫(xiě)意精神得到了完整的體現(xiàn)，并以此發(fā)揚(yáng)。而在西方文化背景下產(chǎn)生的油畫(huà)進(jìn)入到中國(guó)本土之后，中國(guó)油畫(huà)家通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解融入到西方油畫(huà)中，使油畫(huà)作品中帶有中國(guó)的人生觀與審美觀。

一、毛岱宗風(fēng)景油畫(huà)的“寫(xiě)意性”特征表現(xiàn)

毛岱宗倡導(dǎo)“禪意”入畫(huà)，對(duì)道家美學(xué)思想也有深刻認(rèn)識(shí)，主張?jiān)趯?xiě)生中求創(chuàng)作。他的油畫(huà)作品雖然沒(méi)有大的比對(duì)的顏色，但是色彩簡(jiǎn)潔的同時(shí)又變化細(xì)膩，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，我們可以從他的作品中感受到中西方文化的完美交融，看到中國(guó)美學(xué)意蘊(yùn)的自然流露。

（一）色彩的寫(xiě)意性表現(xiàn)

印象派在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中光色原理的啟發(fā)下，對(duì)繪畫(huà)的色彩進(jìn)行大膽革新，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀事物的印象，反對(duì)古典畫(huà)派和浪漫主義。他們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)了補(bǔ)色關(guān)系，同時(shí)印象派更加注重表現(xiàn)對(duì)象在光的作用下的色彩變化。而作為印象派的延續(xù)和發(fā)展，納比派繼承了印象主義對(duì)光與色的研究，但是他們更注重自我內(nèi)心情感的表達(dá)。毛岱宗便吸收了印象派和納比派創(chuàng)作中的色彩觀念與創(chuàng)作手法，并在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中不斷演變，最終形成自己的繪畫(huà)風(fēng)格?！赌婀夂苫ā肥且环吥婀獾暮苫▽?xiě)生，作品表現(xiàn)了荷花出淤泥而不染的高尚品格。他采用平涂的手法，首先對(duì)荷葉用概括的造型方法，以便能夠保持色彩的單純性，而不至于過(guò)多的刻畫(huà)從而損傷其綠色的單純。荷花的表現(xiàn)也采用概括的手法，保持其花朵皎潔純凈的意象。

在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中，色彩的運(yùn)用并不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，而是被寄予了更多的情感，所以在毛岱宗的作品中我們能夠看到更多寫(xiě)意性的表達(dá)。比如《山梁上的人家》畫(huà)面中對(duì)于色彩的把握游刃有余，給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，明顯受到西方現(xiàn)代藝術(shù)的色彩觀念的影響。他在畫(huà)面中減弱對(duì)明暗、造型、空間關(guān)系等要素的表現(xiàn)，將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)里的精神與氣韻相融合，達(dá)到氣韻生動(dòng)的境界，同時(shí)將在畫(huà)面中筆觸與色彩相結(jié)合，創(chuàng)造出一種似中似西的視覺(jué)既視感。

（二）構(gòu)圖的寫(xiě)意性表現(xiàn)

平面構(gòu)圖為主，根據(jù)畫(huà)家的主觀情感來(lái)安排適合的畫(huà)面位置，注重虛實(shí)結(jié)合，這便是中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的寫(xiě)意性的構(gòu)圖特征。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人們更加追求虛和實(shí)的結(jié)合，因此，實(shí)是指客觀存在的能被人接觸到的事物，這種便是在自然界中實(shí)實(shí)在在存在的;而虛是指只能被人們所感覺(jué)卻無(wú)法接觸到的東西，像是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的意境。所以在毛岱宗的構(gòu)圖上便體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中虛實(shí)結(jié)合，交互運(yùn)用的思想?！抖肭f石橋》是一幅河邊的逆光寫(xiě)生，從畫(huà)面構(gòu)圖上來(lái)看，只有橋是實(shí)的，而周?chē)臉?shù)和河水都是虛的。毛岱宗采用虛實(shí)交織的筆觸，讓整個(gè)畫(huà)面變成是虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，巧妙地將大自然的神秘性隱藏其中。畫(huà)中的虛很好地烘托出了作者想要在畫(huà)中表達(dá)的感情，畫(huà)中的實(shí)則表達(dá)了作者所描繪景物的感情的升華。

不只是虛實(shí)結(jié)合的構(gòu)圖方式，毛岱宗在構(gòu)圖上更加傾向于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的平面性的布局模式?！堵《酱濉吠ㄟ^(guò)簡(jiǎn)單的平面構(gòu)圖以此來(lái)組成景深視覺(jué)上的村莊，他根據(jù)自然中具體的景物，在想要表達(dá)的主題思想中，加以自己的思想感情，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的技法、用筆、構(gòu)圖等，使作品看上去更顯中國(guó)意味，最終形成了具有中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)風(fēng)格的風(fēng)景油畫(huà)。

（三）用筆的寫(xiě)意性表現(xiàn)

毛岱宗認(rèn)為：在作畫(huà)過(guò)程中作者深諳理法，會(huì)產(chǎn)生理趣;能識(shí)契機(jī)，產(chǎn)生機(jī)趣;趁興揮灑，忘我投入，產(chǎn)生情趣。

用筆的理趣，就是畫(huà)理和藝術(shù)的法則在用筆上的表現(xiàn)。由于對(duì)比而產(chǎn)生筆觸，例如用筆的長(zhǎng)短、大小、虛實(shí)、方圓、強(qiáng)弱、干濕、濃淡等，這些對(duì)比因素在畫(huà)面中相互融合。這是一種用筆的根本大法，它是陰陽(yáng)互生的辯證思想在繪畫(huà)上的運(yùn)用，用筆的機(jī)趣是作畫(huà)時(shí)感性和想象在筆端的自然流露。從表現(xiàn)內(nèi)容上看，筆觸只賦予其一種特殊的渲染，在表現(xiàn)語(yǔ)言的字里行間中，讀出作品的意境和作者的內(nèi)心世界。毛岱宗在《大洼細(xì)雨》中，采取了山水畫(huà)的各種皴法，層層點(diǎn)染，加以皴擦，將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意精神與西方的色彩相融合。他的作品中表現(xiàn)的清新、朦朧的畫(huà)面效果，表達(dá)了他對(duì)山野鄉(xiāng)村的安寧、平靜的生活的追求。

從藝術(shù)風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，用筆是不受其任何法則所限制的，完全屬于個(gè)人。因?yàn)橛霉P到成相過(guò)程伴隨著手從于心，筆隨于手，色借筆而成形，其源歸心。每一個(gè)筆觸都蘊(yùn)含著畫(huà)家作畫(huà)時(shí)的自身情感表達(dá)，都是畫(huà)家?guī)в械淖陨砬楦械挠∮洠沁@種帶有個(gè)人內(nèi)心情感的筆跡構(gòu)成了繪畫(huà)藝術(shù)的特殊性。具有一定的風(fēng)格的用筆是自然而然形成的，如同寫(xiě)字一樣，毛岱宗常年臨習(xí)對(duì)黃庭堅(jiān)與黃賓虹的書(shū)畫(huà)，以東方書(shū)畫(huà)結(jié)構(gòu)與筆法，以此來(lái)解去幾十年油畫(huà)創(chuàng)作中所形成的定式法則，吸收中國(guó)各大山水大家的筆法，并以書(shū)法用筆，因此他的用筆筆筆似古人，筆筆又不似古人。一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格一旦成熟，用筆也定型了，成為非常個(gè)人化的東西，如果它背后的許多東西，不能被學(xué)習(xí)者透過(guò)表面去領(lǐng)會(huì)，往往只能學(xué)些皮毛。總之，用筆的風(fēng)格是自然而然，水到渠成的。

（四）造型的寫(xiě)意性表現(xiàn)

中國(guó)畫(huà)在造型上講求“似與不似之間”，以意造型，注重情感的表達(dá)。而西方油畫(huà)則是重理性，注重對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的再現(xiàn)，而發(fā)展到20世紀(jì)，西方藝術(shù)家如馬蒂斯更加注重意象表現(xiàn)，這點(diǎn)與中國(guó)的造型追求相似。同樣，中國(guó)畫(huà)以線造型，用線勾勒出體積感、輪廓等等，如衣紋、山水的線條也更加有表現(xiàn)力。而西方繪畫(huà)主要是以光線變化為主，在光的作用下表現(xiàn)各種空間和體積，如頂光、逆光、燭光、燈光以及印象派對(duì)物體在陽(yáng)光下的研究。中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中的寫(xiě)意性恰好集中了二者的特點(diǎn)，吸收了傳統(tǒng)繪畫(huà)的對(duì)于點(diǎn)、線、面、空間色彩的把握以及對(duì)寫(xiě)意的追求，并不是單純地，不加修飾地模仿自然，而是在對(duì)大自然的感悟理解之下，根據(jù)畫(huà)家的主觀構(gòu)思來(lái)自由組合畫(huà)面，表達(dá)對(duì)客觀自然的印象，使畫(huà)面達(dá)到抒情達(dá)意的目的?！堵《酱濉肥且匝┚盀轭}材的油畫(huà)作品，采用概括的手法，使自然物象轉(zhuǎn)化到畫(huà)面上以后，既可以看作是具體的物象，又可以看作是形成畫(huà)面結(jié)構(gòu)的點(diǎn)、線、面，同時(shí)，將畫(huà)面中的樹(shù)干提取出來(lái)，可以看出畫(huà)家運(yùn)用樹(shù)干的遠(yuǎn)近以及上面的肌理形成畫(huà)面的整體感。草垛穿插在樹(shù)干中，加強(qiáng)了畫(huà)面的景深，也加深了畫(huà)面的空間關(guān)系。毛岱宗用線畫(huà)樹(shù)干，用點(diǎn)繪樹(shù)葉，整體呈現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)特有的黑白色調(diào)。同時(shí)，畫(huà)面節(jié)奏從畫(huà)面左上方沿曲線運(yùn)動(dòng)自上而下一直到右下方，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感。

當(dāng)我們觀察自然物象時(shí)，觀察到任何一個(gè)單獨(dú)的物象時(shí)，都是一種分離，即物象從整個(gè)的環(huán)境中獨(dú)立出來(lái)。當(dāng)我們?cè)儆^察這個(gè)物象與整個(gè)環(huán)境時(shí)，每個(gè)物象又消失在整體當(dāng)中?！断纳奖§F》中，在畫(huà)面上任何一個(gè)獨(dú)立形狀的刻畫(huà)都是分離，而將獨(dú)立的物象淡化使之消融于整體之中，這樣，便形成一種連接的狀態(tài)。畫(huà)面布局被經(jīng)營(yíng)成明晰的垂直和水平結(jié)構(gòu)，將光影大幅度的簡(jiǎn)化，造成各個(gè)色塊并置的效果，整體呈現(xiàn)出灰、綠、褐的色調(diào)，同時(shí)，弱化山、樹(shù)、橋的影子，產(chǎn)生平面的效果，然而這一平面化的表現(xiàn)仍屬于再現(xiàn)的。另外立體形象有凹凸變化及虛實(shí)變化，令人感到豐富、充實(shí)、緊湊，但是平面的表現(xiàn)對(duì)凹凸變化表現(xiàn)得不充分，所以讓我們感到畫(huà)中透出的簡(jiǎn)潔、空曠、舒展。山的起伏、石頭的塊面雖然只用線表現(xiàn)，但仍有微弱的起伏感。

二、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中的寫(xiě)意性主要是寄托某種主觀情感的方式，繼承并發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美觀念與藝術(shù)思想，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中得以延續(xù)。作為中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)寫(xiě)意性特征突出的杰出代表，毛岱宗博覽群書(shū)，匯多家之長(zhǎng)，為己所用，將寫(xiě)生與創(chuàng)作相結(jié)合，認(rèn)為要在寫(xiě)生中求生，突出抒發(fā)自身情感，多年來(lái)一直堅(jiān)持將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方油畫(huà)相結(jié)合，將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解融入到油畫(huà)中。在他的作品中我們既能看到印象派西方藝術(shù)的理性，也能體悟到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)境界的意象與空靈。

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