從《孟子》看唐詩(shī)家國(guó)之美

鄭智慧

摘 要：《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知中，國(guó)家并非抽象的概念，它往往在“家國(guó)天下”的文化格局和政治理想之中來(lái)理解。

關(guān)鍵詞：《孟子》；唐詩(shī)；傳統(tǒng)文化；初中古詩(shī)文

《孟子》中認(rèn)為家與國(guó)是兩個(gè)不可分割的概念，個(gè)人、家庭、國(guó)家是層層遞進(jìn)的關(guān)系，這可以看作是一種精神道統(tǒng)，它統(tǒng)籌著每個(gè)人的精神意念。家的涵養(yǎng)所包含著個(gè)人精神的表述，而個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷和人生追求是熔融合一的，是一種傳承下來(lái)的宏愿。

一、《孟子》與唐詩(shī)文化價(jià)值的契合焦點(diǎn)

《孟子》作為傳統(tǒng)文化的一種，應(yīng)用到現(xiàn)代唐詩(shī)教學(xué)中會(huì)呈現(xiàn)出一種“同行”的價(jià)值素養(yǎng)，它所表現(xiàn)的是文化價(jià)值上的一種精神承載。這種同行的精神承載表達(dá)方式是“家國(guó)天下”的文化格局和情感認(rèn)同。

《孟子》思想中的浩然正氣與舍生取義催化了民眾的救亡意識(shí)與民族氣節(jié)的形成，忠孝一體的儒家家國(guó)觀念世代延續(xù)，進(jìn)而形成了以天下興亡為己任的經(jīng)世致用情懷。《孟子》的家國(guó)情懷所表達(dá)的是一種家與國(guó)以及個(gè)人修養(yǎng)相互關(guān)聯(lián)的情懷，這也是一個(gè)民族發(fā)展的基石。

二、家國(guó)思想在初中古詩(shī)文教學(xué)中的實(shí)施

（一）唐詩(shī)中家國(guó)精神的承載

《孟子》中講述了家、國(guó)、人的關(guān)系，這在思想表達(dá)上則是一種精神承載，同時(shí)唐詩(shī)中的家國(guó)情懷也是一種精神承載，唐詩(shī)所表達(dá)的精神承載是建立在詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境中，其中還包含著詩(shī)人個(gè)人的家國(guó)情懷。

1.詩(shī)者創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)背景再現(xiàn)

唐代詩(shī)人李益的《夜上受降城聞笛》從多角度描繪了戍邊將士濃烈的鄉(xiāng)思和滿心的哀愁之情。他們?nèi)找媸刈o(hù)著邊疆，對(duì)家鄉(xiāng)的情感只能寄托在邊塞月夜的獨(dú)特景色中，他們所看到的只是蜿蜒數(shù)十里的丘陵上聳立著座座高大的烽火臺(tái)，他們所能做的是對(duì)家的思念。

2.詩(shī)文的視覺藝術(shù)構(gòu)建

教學(xué)中教師突出唐詩(shī)家國(guó)之美時(shí)應(yīng)具體強(qiáng)調(diào)詩(shī)文的視覺藝術(shù)，當(dāng)學(xué)生真正透過(guò)景象感受詩(shī)人心中的心境時(shí)，詩(shī)人所表達(dá)的家國(guó)情懷便會(huì)浮現(xiàn)。

教師可以利用信息化技術(shù)設(shè)置相關(guān)音樂背景和畫面描述，基于《孟子》家國(guó)觀點(diǎn)上的唐詩(shī)家國(guó)之美，教師要讓學(xué)生明確《孟子》家國(guó)的基本觀點(diǎn)，唐詩(shī)教學(xué)中教師要基于此觀點(diǎn)，利用多媒體的音樂制作與視頻播放的功能為學(xué)生全面展示唐詩(shī)中的家國(guó)情懷之美。

教師教學(xué)必須結(jié)合課文，巧妙地設(shè)置情景，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人的意境中，并且要善于利用生活中的資源，與古人產(chǎn)生思想上的共鳴，受到古人高尚情操的感染，從而更深層次地體現(xiàn)唐詩(shī)的家國(guó)情懷教育。

（二）民族文化與精神的主題挖掘

初中古詩(shī)文教學(xué)中通過(guò)《孟子》的家國(guó)觀點(diǎn)與唐詩(shī)的家國(guó)情懷可以有意識(shí)地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感，并內(nèi)化為一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。教學(xué)中教師要注重繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在古詩(shī)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義情懷教育，有助于學(xué)生形成良好的人生觀和價(jià)值觀。

1.民族精神中的家國(guó)情懷

唐詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，更是唐朝文化藝術(shù)上的精髓，每一篇流傳至今的古詩(shī)都寄托著作者莫大的情懷和感悟。唐詩(shī)文化中繼承和發(fā)揚(yáng)了這種家國(guó)情懷，正如岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》表達(dá)對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切，是對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患人民的同情，對(duì)早日平定安史之亂的渴望，這也契合了《孟子》思想中民眾的救亡意識(shí)和民族氣節(jié)。

2.突出民族文化中的家國(guó)

家與國(guó)是同構(gòu)的概念，是不可分割的整體，這也是中華民族的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，正如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，它所表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)家國(guó)情懷的一種宏觀夙愿。教學(xué)中教師要以《孟子》的視域深度挖掘唐詩(shī)文化中的家國(guó)觀念，尋找兩者的契合焦點(diǎn)和精神承載，突出表達(dá)唐詩(shī)文化中家國(guó)情懷的教育。

三、基于傳統(tǒng)文化與“家國(guó)情懷”上的感想

家國(guó)情懷起源于人文信仰和人文精神。唐詩(shī)的“家國(guó)情懷”從側(cè)面印證了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，高度重視民族精神的傳承和發(fā)展，“唐詩(shī)”可以作為尋找古人精神與當(dāng)下需求的連接點(diǎn)，教學(xué)中教師要基于現(xiàn)代化發(fā)展的思路上探尋“唐詩(shī)”和“家國(guó)情懷”的新時(shí)代內(nèi)涵，以《孟子》的家國(guó)觀點(diǎn)約束自身，以“唐詩(shī)”的文化價(jià)值增強(qiáng)民族凝聚力，提高公民意識(shí)，進(jìn)而積極拓展唐詩(shī)的時(shí)代價(jià)值。

綜上所述，從《孟子》的視角看唐詩(shī)家國(guó)之美需要教師更多地關(guān)注傳統(tǒng)文化中所表達(dá)的家國(guó)情懷，通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)使學(xué)生形成“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”的愛國(guó)情懷，培養(yǎng)其“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的廣闊情懷。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 馮志強(qiáng)