我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用探討

金尚彬

摘要：隨著城市化水平的不斷提升，人們的物質(zhì)水平和精神水平都得到了跨越式發(fā)展。城市中的公園、住宅、商業(yè)街區(qū)越來越重視空間與功能的設計。在我國的現(xiàn)代園林景觀設計中，需要對我國的傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展，結合我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代園林中的優(yōu)秀內(nèi)容，以現(xiàn)代人的審美需求去打造具有傳統(tǒng)韻味的園林景觀，這樣才能夠保留中國園林景觀設計的獨特性。

關鍵詞：現(xiàn)代園林；傳統(tǒng)文化元素；景觀設計；應用

1、我國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代園林景觀設計的概念

1.1中國傳統(tǒng)文化元素。

中國元素，中國符號，傳承了中華古老文明的精髓，是在中國廣袤的大地、5000年悠久文明進程中產(chǎn)生的文化符號。其包含的內(nèi)容非常多，像書法、甲骨文、剪紙和樂器等，這些元素分別代表了不同領域的中國文化，種類繁多，而傳統(tǒng)文化元素則是對這些文化的濃縮，通過一種文化元素代表某一領域的文化結晶。

1.2現(xiàn)代園林景觀設計

對于現(xiàn)代園林景觀設計，其是當代人類發(fā)現(xiàn)的新技術、材料、方法與藝術結合的一種產(chǎn)物，其涉及的內(nèi)容繁多，像生態(tài)學、美學和人類的行為學等。隨著世界經(jīng)濟和科技的發(fā)展，東西方文化碰撞越來越明顯和激烈，在這種文化形式下，現(xiàn)代園林設計也在逐漸完善和發(fā)展，從而形成了一種融合性的多元化現(xiàn)代園林設計局面。對于現(xiàn)代園林景觀設計，其設計理念主要表現(xiàn)在以下五個方面：

第一：因地制宜，尊重場地。充分發(fā)掘、利用場地景觀資源，展示當?shù)氐奈幕?，體現(xiàn)當?shù)氐牡赜蛭幕吞厣艣r出場地的最大特性，使場地具有較高的可識別性。第二：注重空間結構的塑造。在設計的過程中，充分結合當?shù)鼐用竦男袨榱晳T和心理需求，營造滿足人們活動需求的多功能空間場所。第三：注重園林景觀的整體效果。由于園林景觀同當?shù)爻鞘兄g的融合問題以及園林景觀同當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境之間相互促進和發(fā)展的問題，園林景觀設計更加趨向于其為人類發(fā)展所帶來的益處。因此，現(xiàn)代園林設計逐漸形成了一種園林設計和城市發(fā)展相結合的局面。第四：簡約的表現(xiàn)手法。打破了傳統(tǒng)園林景觀設計中的繁瑣和豪華，對本質(zhì)的深度挖掘和真實的表現(xiàn)，高度概括的設計手法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，這種簡約的設計方式廣受居民的歡迎，促進了城市發(fā)展和園林景觀設計的共同發(fā)展。

2、我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用分析

2.1 山石旳應用

山石是古典園林的主要造景元素之一，山石是園林的精神支撐，給人帶來積極向上的精神動力，常常與水、植物搭配。造景方面，山石與建筑搭配，可以彌補建筑經(jīng)營的線條和突兀的外在形象；山石與植物的搭配，使得植物的不同花色裝點了枯燥的山石造型，并且植物柔和的線條打破了山石的冷硬?，F(xiàn)代中式景觀中，“山石”這個符號被演繹得美輪美奐，同樣的“山石”，不一樣的表達，可以賦予更抽象的展示形態(tài)，更多元的材質(zhì)運用（如不銹鋼、銹板、鋼化玻璃、板巖等），更精彩的光影表現(xiàn)，給人不同的意境體驗。新中式園林中經(jīng)常將山石融入到景墻中，無論是山水畫板還是山形雕塑，都能營造出自然山水的意趣。旭輝壹號院示范區(qū)入口，有一方壯麗的照壁，運用銹鋼藝術打造現(xiàn)代山水畫卷，營造收藏六座山，歸宗壹號院之圖景，一側栓馬柱陣，寓意族興。明處展現(xiàn)了薄穿孔鋁板假山、16根獅子柱合疊落平水池；暗處則有著背景米色石材墻體和竹林，整體景觀設計通過假山、石柱疊水營造出古風盎然的靜謐氛圍，以現(xiàn)代手法演繹江南府邸意蘊。

2.2 水景設計

水是古典園林的靈性所在，是園林的靈魂，水體千變?nèi)f化，動靜結合，代表著自然萬物的生生不息。園林中的水體設計有動態(tài)和靜態(tài)，北方皇家園林以水庫、湖泊居多，多為靜態(tài)水體；江南園林水系發(fā)達，以動態(tài)呈現(xiàn)；現(xiàn)代園林中，有高科技的運用，靜態(tài)的水體也能靈動起來。極簡主義的鏡面水景，將物境、情境、意境融合為一體，提供給人一個休閑、思考、靜養(yǎng)的空間環(huán)境，運用現(xiàn)代主義的外在形式和構成手法，營造一種極強的空間精神和意境的景觀。保利 i 立方位于廣州東進走廊與穗莞深大動脈的永寧大道南側，示范區(qū)“沉思中心”以簡潔精煉的山、石、水等景觀元素，營造極具現(xiàn)代感，寄情于山水的禪意空間。提煉“禪茶一味”的精髓，將整體空間呈“品”字形布局，與建筑主體融為一體。氣勢磅礴的鏡面水景，通過巧妙的三維一體構圖，將山石與水、建筑與水、建筑與山石相互映襯，相互交融，打造極簡極致前場。

2.3傳統(tǒng)符號的應用

傳統(tǒng)文化符號是最純粹的傳統(tǒng)文化元素，我國傳統(tǒng)文化符號有很多種，包括傳統(tǒng)吉祥物，例如象征吉祥如意的“四靈”麒麟、鳳凰、龜和龍，招財旺財催財聚財吉祥物，主要包括三腳招財金蟾、旺財貔貅、金錢豬、白菜（百財）、金車寶馬、金牛拉車等，長壽吉祥物包括龍龜，松鶴等，還有天祿、桃、鴛鴦、鷺鳥、玉蟬、鹿、鵲鳥等；有象征五行的金、木、水、火、土；有民族特色的紋樣，如祥云、剪紙、回紋、中國結、佛手、如意等；還有代表氣節(jié)和美德的歲寒三友等植物，數(shù)不勝數(shù)。真正的應用，不是簡單地復古和照搬，而是讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好地銜接，既符合現(xiàn)代人的審美需求，又具有中國傳統(tǒng)韻味?，F(xiàn)代景觀中巧妙融入這些傳統(tǒng)符號，將它們通過抽象或簡化的手法來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運用形式多種多樣，可雕刻于景墻、大門、地面鋪裝上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結合，實現(xiàn)功能與藝術的結合。竹子與建筑的結合，透著清新淡雅。栓馬柱與靜水池的結合，多了一抹柔和。燈飾上揉入簡單的中式圖案，與整個大環(huán)境交相輝映。

2.4 傳統(tǒng)色彩的應用

主要代表華夏文明的幾種顏色有中國紅、黃色、青花藍、玉脂白、石材灰、綠色等等，結合材料和新中式風格定位，還常使用木色和水墨黑，這些色彩共同表現(xiàn)出喜慶、祥和、恬靜、內(nèi)斂的文化景觀氣氛。在一些景觀建筑中常常采用中國紅和黃色，像亭、臺、樓、榭、殿、閣等，來彰顯崇高、祥和的氛圍；石材灰和玉脂白的運用則主要體現(xiàn)在材料和景觀單體上，如鋪裝、墻面、休息座椅等，來突顯景觀寧靜、典雅的氛圍；水墨黑常用于鋪裝、小品、廊架、亭等，營造沉穩(wěn)、內(nèi)斂的空間氛圍。國槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點綴一些開花植物，為營造寧靜、優(yōu)雅的氛圍做好鋪墊；木色為自然之色，有質(zhì)樸恬靜之味，棧道、平臺、小品、廊架等常用此色彩，繼承中國古典園林造園特點同時體現(xiàn)新中式景觀設計的風格。

3結束語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求逐漸得到滿足，而精神上的需求也在逐漸增加，因此，加強城市的功能化建設，對我國的經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展具有非常重要的意義。在現(xiàn)代園林景觀設計中，其能夠高度展現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化元素，而傳統(tǒng)文化元素在園林景觀中的體現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重要內(nèi)容。

參考文獻

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（作者單位：尚意景觀規(guī)劃設計（大連）有限公司）