淺論中國(guó)古典舞的“形”與“意”

楊林

摘要：中國(guó)古典舞是1949年新中國(guó)成立后通過(guò)對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)掘和整理，以及對(duì)其他舞種的吸收和借鑒而產(chǎn)生的一個(gè)舞種，形成了一種獨(dú)具風(fēng)格的表演形式。其中，“形”和“意”便是其重要的審美特征。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞;“形”;“意”

中圖分類(lèi)號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0101-01

中國(guó)古典舞做為中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)的一種延續(xù)，十分明顯，它的審美原則也是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)。所以在審美表現(xiàn)上，集中體現(xiàn)了精致細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì)、形意相隨、技藝相融的審美特征。從具體方式和手段來(lái)說(shuō)，則是以“形，，和“意”的完美統(tǒng)一共同鑄就的中國(guó)古典舞重要美學(xué)特征。那什么是“形”，什么是“意”呢？

“形”是指一切事物的外部形態(tài)，這里指的是舞蹈外在動(dòng)作的各種表現(xiàn)方式和手段。包括體態(tài)、動(dòng)作、造型以及所有訴諸視覺(jué)的外在形態(tài)。因?yàn)槲璧缸鳛閯?dòng)態(tài)藝術(shù)形象，它是以舞蹈藝術(shù)化或?qū)ο蠡男问酱嬖?，以人體為物質(zhì)材料，是以物質(zhì)性為主要特征。在中國(guó)古典舞中，舞蹈作品內(nèi)容的表達(dá)都是通過(guò)一定的外在藝術(shù)形態(tài)來(lái)表現(xiàn)的。它在具體內(nèi)容的表現(xiàn)方式和手段是手、眼、身、法、步。舞蹈是一種視覺(jué)藝術(shù)，從舞蹈的外觀方面看，呈現(xiàn)于欣賞者感官面前的主要是動(dòng)作，動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言，是舞蹈的主要表現(xiàn)手段。因此，中國(guó)古典舞不僅要表現(xiàn)在體態(tài)有著“擰、傾、圓、曲”以及“仰、俯、翻、卷”的曲線(xiàn)美，更為重要的是體現(xiàn)在它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌交瘎?dòng)作和規(guī)范性的技術(shù)、技巧。

例如：手位有山膀、托掌;腳下有丁字位、踏步、臥魚(yú)兒;跳有凌空躍、射燕跳等一些動(dòng)作技巧。這些動(dòng)作無(wú)論是身法還是技巧都有著統(tǒng)一的形式和規(guī)范要求。因?yàn)槲璧竸?dòng)作不同于生活動(dòng)作，在具體的作品中還要有和獨(dú)特內(nèi)容相符合的獨(dú)特性格。就是說(shuō)要有一定的“形”。在舞蹈作品中，對(duì)現(xiàn)有的舞蹈動(dòng)作不可任意變形，對(duì)每一個(gè)動(dòng)作必須有嚴(yán)格的限制和規(guī)定。因而，中國(guó)古典舞有著它特殊的外在“形”的構(gòu)成法則與要求，要掌握“形”的特殊要求，就必須從手、眼、身、法步等規(guī)范動(dòng)作開(kāi)始，因此，如果沒(méi)有好的外在“形”來(lái)表達(dá)，再好的內(nèi)容都是不完美的。例如：古代敦煌壁畫(huà)樂(lè)舞形象為中國(guó)古典舞的曲線(xiàn)美作了最好的例證。壁畫(huà)中的舞姿造型多為頭、肩、胸、胯、膝、足相應(yīng)的異向擰扭，即“s形”。

所以說(shuō)，“沒(méi)有形，也就失掉了內(nèi)在的內(nèi)容”。說(shuō)明“形”在舞蹈表演中的重要性。因此，從審美的角度考察，人們之所以需要舞蹈藝術(shù)，也首先在于觀賞或體驗(yàn)舞蹈“形”式美的審美要求。

“意”是中國(guó)古典舞中不能脫離的另一個(gè)概念?！耙狻焙w甚廣，是融括宇宙、生命、思維、運(yùn)動(dòng)等多重內(nèi)容?！耙狻敝饕敢饽睢⒁庾R(shí)、意味、意象、意境等等。它是一種內(nèi)在的精神、是一種潛在的思想。而在中國(guó)古典舞中，“意”指外在動(dòng)作中所含有的蘊(yùn)意，是指支配人體動(dòng)作和動(dòng)態(tài)形式趨向，主要包括意念、意識(shí)和內(nèi)在心理的感覺(jué)，當(dāng)然還有舞蹈內(nèi)在的具體內(nèi)容與要求，它是舞蹈藝術(shù)整體塑造和整體表現(xiàn)的具體內(nèi)容存在。

在舞蹈中強(qiáng)調(diào)“意”實(shí)質(zhì)上是要求用想象力引導(dǎo)動(dòng)作、支配動(dòng)作。它是一切動(dòng)作的的先導(dǎo)，同時(shí)也貫穿了形體運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程。它既能使氣息貫通，使“形”的運(yùn)動(dòng)和表現(xiàn)有充實(shí)的基礎(chǔ)，又可使“形”按照嚴(yán)格的規(guī)范，以情感表演的需要去完成古典作品中賦予它的內(nèi)容，達(dá)到形意相融，神態(tài)完美?！耙狻笨梢砸龑?dǎo)指揮“形”的活動(dòng)范圍，將每一個(gè)動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)部位進(jìn)行細(xì)微的分析，在“意”的指導(dǎo)下去完成動(dòng)作。

例如古典舞身韻當(dāng)中的“提沉”就是靠“意念先行”用意念帶動(dòng)身體的流動(dòng)，再加上呼吸的運(yùn)用，讓脊椎產(chǎn)生一節(jié)一節(jié)的運(yùn)動(dòng)。這樣可以使“形”產(chǎn)生一種細(xì)膩的感和內(nèi)在的韻律感。用“意”指揮“形”的內(nèi)在情感，“以意領(lǐng)情，以情帶形”可以引導(dǎo)人的想象力，根據(jù)不同的情緒和心理，根據(jù)不同環(huán)境的需要，進(jìn)行各種想象，利用心理作用影響“形”的活動(dòng)。而這種心理在辭海上說(shuō)，通常指的是人的頭腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，如感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情緒。而舞蹈心理是心態(tài)與內(nèi)涵的表達(dá)。由意識(shí)、意念、感覺(jué)來(lái)支配舞蹈動(dòng)作。而不是盲目的純功能的完成動(dòng)作。如果我們把舞蹈的結(jié)構(gòu)體裁，概括為情調(diào)型、情景型、情境型、情節(jié)型等四種類(lèi)型。我們從中都可以看出，這些不同類(lèi)型的舞蹈，都是以?xún)?nèi)在的表現(xiàn)為首要核心的。也就是說(shuō)舞蹈不論采用什么樣的藝術(shù)途徑和藝術(shù)手法，都是以表現(xiàn)內(nèi)在心理的精神情感為首要任務(wù)和最終目的。這種心理表現(xiàn)，不論是表現(xiàn)什么，都離不開(kāi)表現(xiàn)人體內(nèi)部心理的某種精神情感的，這種心理的某種精神情感也就是所謂的“意”。

中國(guó)舞蹈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從最初的表情達(dá)意，抒發(fā)自身情感的“手舞足蹈”;到宗教祭祀，即“制作禮樂(lè)”也就是“周禮”的歌舞制度，確立了詩(shī)、舞、樂(lè)、“三位一體”首開(kāi)中國(guó)古代雅樂(lè)的先河：再到所謂的“文舞”“武舞”及元雜劇戲曲的出現(xiàn)，直至近代的中國(guó)古典舞。在這一過(guò)程中，中國(guó)的舞蹈歷經(jīng)磨難，幾經(jīng)滄桑，但要堅(jiān)信，作為繼承者的我們，一定能過(guò)創(chuàng)造出更加輝煌的明天。