論張煒的文學(xué)觀

陳鑫宇

摘要：張煒是中國(guó)當(dāng)代文壇中爭(zhēng)議較大的一位作家，學(xué)者們對(duì)張煒文學(xué)觀的闡述觀點(diǎn)頗多，基于此，本文首先分析了童年生活對(duì)張煒文學(xué)觀的影響，其次從文學(xué)作品內(nèi)容、保守主義態(tài)度、詩(shī)性寫作觀三方面，探討了張煒的文學(xué)觀，希望為我國(guó)相關(guān)研究人員提供有效參考。

關(guān)鍵詞：張煒;文學(xué)觀;詩(shī)性寫作觀;保守主義

中圖分類號(hào)：1206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0016-01

一、童年生活對(duì)張煒文學(xué)觀的影響

作家的創(chuàng)作風(fēng)格與其自身經(jīng)歷息息相關(guān)，在張煒的創(chuàng)作歷程中，童年生活對(duì)其文學(xué)觀產(chǎn)生重大影響。張煒于1956年出生在山東某村莊，由于當(dāng)?shù)鼐用裣∩?，張煒的童年貧窮且孤獨(dú)，其多數(shù)時(shí)間與外祖母生活在一起。在小學(xué)期間，父親蒙冤接受批斗，張煒受到周圍人群的議論與污辱，這樣的困境給張煒幼小心靈帶來(lái)沖擊，使其形成自卑、內(nèi)向的性格特點(diǎn)。在十幾歲時(shí)，父母為了避免張煒受到牽連，將其送給遠(yuǎn)方叔父，此傷痛伴隨張煒整個(gè)創(chuàng)作歷程，使其更加敏感、膽怯。然而張煒本人將自己稱為“膽怯的勇士”，其長(zhǎng)篇作品《你在高原》可側(cè)面體現(xiàn)出作者的勇士性格。另外，張煒在孤寂的童年中閱讀了眾多外國(guó)著作，他最認(rèn)可蘇俄作品，張煒表示托爾斯泰是自己最崇拜的人物，普希金、契訶夫等俄國(guó)作家也對(duì)張煒的寫作產(chǎn)生一定影響，使其作品中呈現(xiàn)濃濃的俄羅斯情節(jié)。

二、歌頌與描繪大自然和動(dòng)物

張煒曾提出作家的童心至關(guān)重要，其作品包含大量歌頌與描繪自然動(dòng)物的內(nèi)容，體現(xiàn)出童心特點(diǎn)，這都與其早年生活環(huán)境息息相關(guān)。張煒在海濱地區(qū)的居住經(jīng)歷非常難忘，而在其考入大學(xué)后，在城市中的痛苦使張煒倍感勞累，因此他在作品中表達(dá)出對(duì)大自然的向往之情。以《九月寓言》為例，張煒在小說創(chuàng)作中描繪了農(nóng)村人民在大自然中自由生活的詩(shī)情畫意，人們遠(yuǎn)離世俗功利的干擾，在自然的村莊中快樂生活。在作者的描繪中，人與自然和諧相處，渾然一體，無(wú)不傳達(dá)大自然的美妙。另外，張煒的作品還描繪了各樣的動(dòng)物，例如，以動(dòng)物命名的《刺猬哥》這部作品中的主人公在外闖蕩重新回到故土后，與叢林中的刺猬等動(dòng)物進(jìn)行接觸，帶給自己前所未有的寧?kù)o。然而工業(yè)時(shí)代對(duì)大自然的破壞致使主人公最終離開故土，尋找更遠(yuǎn)的野地，這即體現(xiàn)出作者的無(wú)奈。在張煒的文學(xué)作品中，幾乎隨處可見對(duì)大自然與動(dòng)物的描述，二者完美融入作品，更體現(xiàn)出作品詩(shī)性特點(diǎn)，為文學(xué)理想增添光輝。

三、張煒的保守主義態(tài)度

張煒的文學(xué)觀受文化影響，其推崇詩(shī)歌，非常反感享樂主義與物質(zhì)主義，張煒認(rèn)為商業(yè)主義時(shí)代具有折損詩(shī)歌的性質(zhì)，會(huì)造成民族與詩(shī)心的隔絕。在我國(guó)改革開放的同時(shí)期，張煒開始投身文壇，在開放經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊中，張煒變得矛盾恐懼，他認(rèn)為現(xiàn)代文明與詩(shī)意空間相互對(duì)立，商品經(jīng)濟(jì)使得傳統(tǒng)文明倒退。因此張煒的作品具有一種抵抗屬性，含有保守主義態(tài)度，這被其自身定義為詩(shī)性寫作。實(shí)際上，張煒的保守主義藝術(shù)觀也蘊(yùn)含托爾斯泰的人道主義激情，在思想保守的同時(shí)也帶有努力拼搏的精神。例如，其作品《秋天的憤怒》中闡述了官場(chǎng)貪污腐敗現(xiàn)象，其中的老書記肖萬(wàn)昌由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)家致富帶頭人，但依然采用傳統(tǒng)形式囤積化肥、為非作歹。在小說中張煒表現(xiàn)出對(duì)于此人厭惡與痛恨，也體現(xiàn)出改革開放與文革期間奪權(quán)斗爭(zhēng)的殘酷形勢(shì)。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，張煒認(rèn)為機(jī)械流水作業(yè)使人類成為受制者，工業(yè)社會(huì)無(wú)優(yōu)雅可言，他對(duì)這一現(xiàn)象持反對(duì)態(tài)度，更推崇高雅文學(xué)，強(qiáng)調(diào)民族精神的高度，因此張煒的保守主義使得其作品廣受爭(zhēng)議。而張煒本人也在一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)動(dòng)搖的想法，但最終在托爾斯泰的文學(xué)理論中得到了心理支撐。從辯證的立場(chǎng)上看，張煒的文化保守主義并非作品思想的反動(dòng)，其可作為世俗社會(huì)的清醒藥方，引導(dǎo)人類在物欲橫流的時(shí)代中尋回純真的文學(xué)，因此張煒的寫作應(yīng)得到肯定。

四、張煒的詩(shī)性寫作觀

張煒在藝術(shù)手法創(chuàng)作方面具備詩(shī)意寫作的觀念，他在創(chuàng)作中雖然帶有個(gè)人獨(dú)特見解，但也出現(xiàn)一定偏差。張煒認(rèn)為小說題材削弱了詩(shī)意的精神，當(dāng)代作家應(yīng)該繼承中國(guó)古文傳統(tǒng)，發(fā)揮詩(shī)歌、散文的高貴特點(diǎn)，向散文方向發(fā)展，而在進(jìn)行小說創(chuàng)作時(shí)，也要帶有詩(shī)意。另外，在創(chuàng)作時(shí)要注重文學(xué)作品的語(yǔ)言，盡量用質(zhì)樸的語(yǔ)言帶給讀者藝術(shù)的愉悅享受。例如，在進(jìn)行寫作時(shí)可以減少修飾語(yǔ)的描述，少用矯揉做作的語(yǔ)氣，還原寫作語(yǔ)言的質(zhì)樸性，這也是其保守主義的體現(xiàn)，因此張煒會(huì)采用壓縮故事、膨脹細(xì)節(jié)的方式進(jìn)行詩(shī)性寫作，這是導(dǎo)致其作品雜亂無(wú)章，故事散亂的主要原因之一。實(shí)際上小說文體的故事內(nèi)容相當(dāng)重要，如果作家忽視故事作用，最終的文章可能成為一盤散沙。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的背景下，張煒創(chuàng)作作品雖然具有溫暖人心的力量，但是其詩(shī)性寫作觀及其保守主義觀點(diǎn)在文壇中飽受爭(zhēng)議，樸素的語(yǔ)言與簡(jiǎn)單的小說故事也使作品與讀者疏離，因此張煒的寫作歷程帶有一絲悲壯與苦澀的味道。