論詩歌意境繪畫創(chuàng)作與教學(xué)結(jié)合

冼耀通

摘 要：詩歌以他優(yōu)美深邃的意境，為我們展現(xiàn)了祖國美好的河山，一彎明月寄離愁，一汪深潭寄深情，一片丹心照汗青。在中學(xué)語文課堂教學(xué)中如何使學(xué)生理解和把握這些呢？本人認(rèn)為將詩歌的意境與繪畫相結(jié)合的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生更好的掌握新學(xué)詩歌的內(nèi)涵，感受中國優(yōu)秀文化的熏陶。

關(guān)鍵詞：詩歌意境 繪畫創(chuàng)作人文素養(yǎng)

1 意境的再現(xiàn)創(chuàng)作是詩歌教學(xué)過程中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)

“詩言志”，在我國的詩歌創(chuàng)作過程中表現(xiàn)詩人的志向成為了詩歌創(chuàng)作的主線。如曹操的《觀滄?！贰叭赵轮腥舫銎渲?，星漢燦爛，若出其里”，表現(xiàn)了他寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的理想。陶淵明的《飲酒（其五）》中“采菊東籬下，悠然見南山”表達(dá)了安貧樂道的志趣，躬耕田園的怡然自得的情懷。詩人借助詩歌將自己的感受充分地抒發(fā)出來?？梢哉f，沒有詩人所處的環(huán)境，就不可能形成一個(gè)無端的情感，可以說意境導(dǎo)致了作者的“詩興”。王國維說“一切景語皆情語”，作者就是借眼前的景來抒心中的情。

情感是詩歌的靈魂，也是優(yōu)秀詩歌的根本。邊塞詩人王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”，表現(xiàn)了一種雄渾的意境，形象的展現(xiàn)了大漠浩瀚無邊，莽莽蒼蒼，成為了千古名句。一個(gè)“直”字，表現(xiàn)了蒼茫大漠一縷狼煙直插云霄的遒勁挺拔，堅(jiān)毅之美；一個(gè)“圓”字，給人親切溫暖而又蒼茫的感覺。這兩個(gè)字準(zhǔn)確的描繪了塞外雄渾奇特壯觀的自然之境，令人感到無比的震撼。如果把這一景象繪成一幅畫作，那是多么的引人入勝。所以在教學(xué)的過程當(dāng)中，我讓學(xué)生根據(jù)自己對這首詩所描繪的意境進(jìn)行了繪畫創(chuàng)作，結(jié)果讓我意料之外，學(xué)生能將蒼茫的大漠，烽火狼煙直插云霄，詩人形只影單，這種雄渾和詩人的失意悲涼描繪了出來。

其實(shí)我國的古詩當(dāng)中絕大部分都是情景交融，借景抒情。如果我們在詩歌的教學(xué)當(dāng)中引入把詩歌進(jìn)行繪畫再現(xiàn)意境的教學(xué)方法，學(xué)生將自己對于詩歌當(dāng)中的“景”和“情”通過自己的理解，用畫作的形式再現(xiàn)出來。我認(rèn)為這樣學(xué)生才能真正的理解了詩歌，才對詩歌有了真正的鑒賞能力。在課堂的教學(xué)過程中，我們選取一些由詩歌進(jìn)行創(chuàng)作的名畫作為模板，在課堂中向?qū)W生展示，給學(xué)生的創(chuàng)作有初步的印象，讓學(xué)生首先“依葫蘆畫瓢”，為后面的獨(dú)立創(chuàng)作打一個(gè)基礎(chǔ)。

通過以上對王維的《使至塞上》的詩歌意境的創(chuàng)作，初步可以得知，學(xué)生是具有這樣的能力的，可以讓學(xué)生個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作或者小組合作的形式進(jìn)行。學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)合作，充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在討論中思想的碰撞，擦出“火花”。然后各司其職，進(jìn)行創(chuàng)作。通過一段時(shí)間的實(shí)踐，取得了比較好的效果。可以說，意境的再現(xiàn)創(chuàng)作是詩歌教學(xué)過程中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

2 詩歌意境繪畫創(chuàng)作是文學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要的途徑

初中美術(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)是通過藝術(shù)活動(dòng)發(fā)展個(gè)人潛能，提高生活品味，健全人格，使藝術(shù)能與人文素養(yǎng)得到全面發(fā)展。語文課程其中一個(gè)目標(biāo)是通過優(yōu)秀的文化熏陶感染，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。因此，藝術(shù)和文學(xué)對學(xué)生的培養(yǎng)有共同的目標(biāo)。如果兩者結(jié)合起來，它們相互補(bǔ)充，有效的促進(jìn)對學(xué)生這兩方面的培養(yǎng)。所以，詩歌意境繪畫創(chuàng)作是文學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要的途徑。

3 詩歌意境繪畫創(chuàng)作的課堂結(jié)合是提高學(xué)生詩歌鑒賞能力的重要

途徑

現(xiàn)在的詩歌教學(xué)的過程設(shè)計(jì)一般都是按部就班，缺乏新穎性，嚴(yán)重妨礙了學(xué)生的思維發(fā)展。學(xué)生把詩歌背得滾瓜爛熟，但是遇到理解性默寫的題目，就會(huì)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤，可以說：只有老師想不到，沒有他們錯(cuò)不了。鑒于以上情況，將繪畫創(chuàng)作和詩歌意境的領(lǐng)會(huì)結(jié)合起來，可以充分地發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生自主的運(yùn)用自己的聯(lián)想和想象，將作者筆下的“景”和讀者心中的“景”結(jié)合創(chuàng)作出來，將作者心中的“情”和讀者心中的“景”結(jié)合起來，創(chuàng)作出一幅別出心裁的畫作來。

學(xué)生創(chuàng)作出一幅符合“詩意”的美術(shù)作品，必須先深入的理解詩歌，并從詩人的生活經(jīng)歷，詩人的創(chuàng)作風(fēng)格和詩歌的創(chuàng)作背景中收集材料，深入的去研究，將詩歌進(jìn)行反復(fù)的誦讀和品味，以能達(dá)到創(chuàng)作的目的。這樣一來就能讓學(xué)生的“腦”動(dòng)起來，“手”也動(dòng)起來，最終達(dá)到學(xué)生真正鑒賞詩歌的境界。老師將學(xué)生帶入門了，他們領(lǐng)略到了我國古詩文的魅力后，學(xué)生就會(huì)自主的去創(chuàng)作，由“要我學(xué)，變成我要學(xué)”。

4 在意境繪畫創(chuàng)作的教學(xué)上，不僅僅可以針對寫景詩（文），其實(shí)也可以針對敘事詩（文）

在很多的敘事詩中，我們也可以想象詩中的畫面。如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》，詩人描繪了祖國邊疆奇異壯麗的風(fēng)光，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，詩人把漫天飛舞的雪花比作春天絢麗爛漫的梨花，使人忘記冬天刺骨的寒冷而內(nèi)心感到喜悅與溫暖。通過對以上意境的繪畫創(chuàng)作，充分地展現(xiàn)了邊塞軍營送別使臣返回京都的熱烈場面，表現(xiàn)了詩人對戰(zhàn)友的真摯感情和他們之間這種依依惜別的離情。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳?！薄岸眄曪L(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！弊x這幾句詩，我們的腦海里就會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)穿著破舊不堪，單薄衣衫的糟老頭拄著拐杖，站在屋外，眼睜睜地望著怒號的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層又一層地卷來，吹過江去，灑在江邊各處；而他對大風(fēng)破屋的無可奈何及怨憤之情，激起我們心靈上的共鳴。還有如：李白的《渡荊門送別》、劉禎的《贈(zèng)從弟》、李賀的《雁門太守行》等，雖是敘事詩，同樣可以將其中的意境創(chuàng)作出來。

5 詩歌意境與繪畫相結(jié)合的教學(xué)，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

回收學(xué)生的畫作，不禁讓我驚嘆，學(xué)生基本能將楊柳依依，春草吐綠、鶯燕爭春的美景根據(jù)自己的理解，發(fā)揮自己的想象將詩中的意境描繪了下來；能將青翠的南山，稀疏的豆苗，荷鋤的老者辛勤勞作，生活悠然自得描繪出來；能將夕陽余暉下的小亭，映日的蓮花，一葉小舟，驚起的鷗鷺形象的描繪出來……。

選出優(yōu)秀的作品進(jìn)行展覽，并且讓同學(xué)進(jìn)行投票，讓獲得最高評價(jià)作品的作者或團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)作講解，讓同學(xué)們充分了解作者的創(chuàng)作意圖，然后再讓投票給這個(gè)畫作的同學(xué)說說自己投票的理由。讓沒有投票給這幅畫作的學(xué)生說說不投票的理由。這樣一來，理解和詮釋詩歌氛圍就慢慢的形成，久而久之這種“共生共養(yǎng)”相輔相成，相互促進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍儼然成風(fēng)，提升學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣。

詩歌意境與繪畫創(chuàng)作結(jié)合，這樣的教學(xué)形式，擺脫了枯燥，多了一些韻味，能讓學(xué)生積極參與其中，鼓勵(lì)學(xué)生在課外多進(jìn)行創(chuàng)作，這樣更能領(lǐng)會(huì)詩歌優(yōu)美的意境，理解作者的情感，從而讓學(xué)生受到了我國優(yōu)秀文化的熏陶。

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