說(shuō)“綿蠻”

王恬

摘? ? 要： 《詩(shī)經(jīng)·小雅·綿蠻》中的“綿蠻”一詞應(yīng)為聯(lián)綿詞，表示“相互連接”的含義，與“民民”“綿綿”“蠻蠻”“緡蠻”等同詞異形。在《綿蠻》中，“綿蠻”的含義應(yīng)為“相伴或接連而飛貌”，表現(xiàn)黃鳥相伴或相跟隨而飛的情景，作者以這一情景起興，作《綿蠻》而刺亂世。

關(guān)鍵詞： 《詩(shī)經(jīng)》? ? 《綿蠻》? ? “綿蠻”? ? 聯(lián)綿詞

《綿蠻》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇，它的主題頗具爭(zhēng)議。據(jù)《毛傳》所云，它是“微臣刺亂”之詩(shī)，諷刺了當(dāng)時(shí)“大臣不用仁心，遺忘微賤，不肯飲食教載之”的現(xiàn)象。朱熹認(rèn)為它是“微賤勞苦者”以黃鳥自比，因“道遠(yuǎn)而勞甚”，望有人“飲之食之教之誨之，又命后車以載之”[1]（135）。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》則認(rèn)為“此王者加惠遠(yuǎn)方人士也”，黃鳥“音雖可聽，而所飛不遠(yuǎn)”用來(lái)比喻“遠(yuǎn)方寒士”，對(duì)這些人，國(guó)家宜“飲之食之教之誨之”[2]（466-467）。而在現(xiàn)代新解中，《綿蠻》則被解讀為旅人受到貴族相助，為表達(dá)感激之情而作的詩(shī)[3]（634）。

有爭(zhēng)議的不僅是詩(shī)的主題，在語(yǔ)言層面，《綿蠻》的第一句“綿蠻黃鳥，止于丘阿”也頗具爭(zhēng)議，討論主要集中在“綿蠻”二字究竟是何含義上。傳統(tǒng)說(shuō)法中影響較大的有兩個(gè)，一是認(rèn)為“綿蠻”表示小，“綿蠻黃鳥”就是“小小的黃鳥”，這個(gè)說(shuō)法出自《毛傳》。《毛傳》云：“綿蠻，小鳥貌。”箋云：“小鳥知止于丘之曲阿靜安之處而托息焉，喻小臣擇卿大夫有仁厚之德者而依屬焉?！边@個(gè)說(shuō)法看起來(lái)有一定道理，影響廣泛，更有許多人舉證證明，使其更加完善。如馬瑞辰云：“綿、蠻二字雙聲，《說(shuō)文》：‘綿，聯(lián)微也?！稄V雅》：‘綿，小也。綿有‘小義，故《傳》以為‘小鳥貌?！盵4]（814）又王國(guó)維云：“蟲之小者曰蠛矇，鳥之小者亦曰綿蠻，殆皆微字之音轉(zhuǎn)?！盵5]（108）兩人解釋的方向雖不同，卻都為“綿蠻”為“小鳥貌”的說(shuō)法提供了證據(jù)。這個(gè)解釋的接受度最廣，但自然也有質(zhì)疑的聲音，王先謙指出：“黃鳥本小鳥，詩(shī)喻微臣，其義已顯，不必更以‘綿蠻為‘小貌耳。”[4]（815）

第二種影響較大的說(shuō)法為朱熹在《詩(shī)經(jīng)集注》中所云：“綿蠻，鳥聲?！盵1]（135）這個(gè)說(shuō)法有一定的社會(huì)語(yǔ)言使用基礎(chǔ)，它并非朱熹獨(dú)創(chuàng)，古人在寫詩(shī)作文時(shí)已多用“綿蠻”指代“鳥聲”。但《毛詩(shī)》及三家詩(shī)均未采此說(shuō)，且“綿蠻”的可查用例簡(jiǎn)單以“鳥聲”解似乎并非最妥，因此我們認(rèn)為，“綿蠻”雖可用于形容“鳥聲”，卻并不是“鳥聲”之義。

還有一個(gè)來(lái)源較早的說(shuō)法，出自《韓詩(shī)》：“綿蠻，文貌?！蓖跸戎t案曰：“《釋詁》：‘覭髳，茀離也?！d蠻即‘覭髳之轉(zhuǎn)，蓋文采縟密之貌，故《韓》以為‘文貌，當(dāng)從《韓》為允?！盵4]（815）但與前兩個(gè)說(shuō)法相比，這一說(shuō)法較少為人認(rèn)可。

“綿蠻”的含義固然可以從多方面探求，但王國(guó)維與王先謙的思路更加可取?！抖Y記·大學(xué)》引此詩(shī)時(shí)記為：“《詩(shī)》云：‘緡蠻黃鳥，止于丘阿。”其中“緡蠻”即“綿蠻”[6]（183-184），鄭玄注曰：“緡蠻音綿?！边@一現(xiàn)象為我們提供了兩個(gè)線索，一是“緡”“蠻”和“綿”在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代聲音非常相似，甚至可能完全同音;二是“綿蠻”二字并非這一詞語(yǔ)的固定寫法，它所記錄的可能僅是詞語(yǔ)的語(yǔ)音。因此，先從聲音現(xiàn)象來(lái)對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行考察，再結(jié)合其他語(yǔ)言現(xiàn)象補(bǔ)充證據(jù)說(shuō)明詞語(yǔ)含義是較為穩(wěn)妥的方法。根據(jù)《漢字古音手冊(cè)》（2010），“綿”“蠻”二字在上古同屬明母元部，幾乎是同音字。三家詩(shī)中，齊詩(shī)的同一篇名稱寫作“緡蠻”[4]（814）;《周頌·載芟》中有“綿綿其麃”一句，其中的“綿綿”韓詩(shī)寫作“民民”[4]（1047）;《三家詩(shī)異文疏證·韓詩(shī)·常武》曰：“民民翼翼，毛作綿。”可知“綿”“緡”“民”三字可互通?！豆盼淖衷b林》（2003）“閩”字條下載：“‘閩蚋同‘蟁蜹?！笨勺C“閩”和“蟁”音同，又“蠻”可借用為“閩”[7]（70），因而“蠻”字音與“蟁”也相差不遠(yuǎn)，“蟁”與“緡”同諧聲，則必同部，因此“蠻”與“緡”之音也相近。據(jù)此系聯(lián)可知，“綿”“蠻”“緡”“民”四字讀音相差無(wú)幾，“綿蠻”“緡蠻”“民民”或“綿綿”等字形表達(dá)的都是一個(gè)聲音類似的雙音節(jié)聯(lián)綿詞。這一詞語(yǔ)最常見(jiàn)的書寫形式是“綿綿”，多解釋為“連續(xù)不斷貌”，如：

（1）綿綿不絕，蔓蔓若何?！兑葜軙ず湾弧?/p>

從“連續(xù)不斷”又可引申出其他含義，如“密集”，“綿綿、民民，皆謂密也”[8]（340），事物接連排布不間斷說(shuō)明其密集。除“綿綿”“綿蠻”“緡蠻”“民民”等寫法外，另一些聲音相近但用字不同的雙音詞也與這一聯(lián)綿詞相關(guān)，如表“枝葉稠密相覆之義”[9]（159）的“綿冪”，“冪”在上古時(shí)也屬明母，與“綿”雙聲，釋義時(shí)特意指明“相覆”即是強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)包含“接連不斷”之義;《方言》卷六載：“吳、趙之間脫衣相被謂之‘緡綿?！薄氨弧睘楦采w之義，也強(qiáng)調(diào)了“接連”的特征，因此“緡綿”一詞也有“接連不斷”的含義。這證明讀為“綿綿”或“綿蠻”等聲音，表示“接連不斷”義的詞語(yǔ)在用字上不甚固定，只是用于記錄聲音，符合聯(lián)綿詞的特征。

明確了“綿蠻”為表示“接連不斷”的聯(lián)綿詞這一點(diǎn)，許多“綿蠻”的使用現(xiàn)象就得到了解決。如，“綿蠻”在詩(shī)文中最早的用例：

（2）春機(jī)鳴窈窕，夏鳥思綿蠻。（吳均《和蕭洗馬子顯古意》之六）

這是南朝梁時(shí)期的詩(shī)句。從對(duì)偶的角度看，“春機(jī)”對(duì)“夏鳥”，“鳴”對(duì)“思”，“窈窕”對(duì)“綿蠻”，“窈窕”為聯(lián)綿詞，則“綿蠻”也很有可能是聯(lián)綿詞。從意義來(lái)看，“窈窕”用以形容“春機(jī)”“鳴”聲幽長(zhǎng)，則“綿蠻”應(yīng)是用以形容“夏鳥”之“思”?！八肌痹诖颂帒?yīng)為“悲愁”義，此詩(shī)屬于《和蕭洗馬子顯古意》六首組詩(shī)之一，在這組詩(shī)的第一首中有“賤妾思不堪，采桑渭城南”一句，這里的“思”明顯為“愁”，同一組詩(shī)中處于相似位置的“思”應(yīng)用法相同，因此，“思綿蠻”指愁緒接連不斷，正與春機(jī)之聲幽長(zhǎng)不絕相配。這句詩(shī)還有另一個(gè)版本：“春機(jī)思窈窕，夏鳥鳴綿蠻?！睉?yīng)是后人認(rèn)為“綿蠻”既是鳥聲，則“鳴”應(yīng)與“綿蠻”相配才合理，因此將兩字調(diào)換，但調(diào)換后下聯(lián)雖還能解，上聯(lián)卻意義不通了，所以“鳴窈窕”“思綿蠻”的搭配更加合理，不可輕易調(diào)換。再如唐詩(shī)中使用到“綿蠻”一詞的詩(shī)文：

（3）嘈嘈鴟梟動(dòng)，好鳥徒綿蠻。（李華《雜詩(shī)六首》）

（4）又聽黃鳥綿蠻，目斷家鄉(xiāng)未還。（李中《客中春思》）

兩句詩(shī)中的“綿蠻”確實(shí)用于形容“鳥聲”，只不過(guò)并不是表示普通的鳥叫聲，而是指接連不斷的鳥叫聲。（3）中的“鴟梟”在古人的認(rèn)知中里為惡鳥，惡鳥之聲“嘈嘈”，錯(cuò)雜喧響，“好鳥”即使鳴啼不絕，也蓋不住這喧嘩，“好音”不能為人所聞，便為徒勞。（4）以鳥音的綿延不絕，與“目斷家鄉(xiāng)”為對(duì)，表示即使思念綿延，自己卻與家鄉(xiāng)阻隔，難望歸途。

除“綿蠻”在詩(shī)文中的用例外，一些“綿蠻”作為專名、封號(hào)的例子也佐證了它“連續(xù)不斷”的含義?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》中記錄了一種奇異的鳥類“蠻蠻”，“有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻”。這就是通常所說(shuō)的比翼鳥，獨(dú)自一只不能飛起，只有當(dāng)兩只相互倚傍時(shí)方可飛行，《爾雅》中將此鳥稱為“鶼鶼”?！苞Y”為形聲兼會(huì)意字，“兼”也兼表相并之意[10]（1839），“鶼鶼”此名表現(xiàn)了這種鳥的特征。同理推斷，“蠻蠻”一名也很有可能表現(xiàn)了此鳥倚傍雙飛的特征，鳥名“蠻蠻”，不僅與“綿蠻”音近，在意義上也有一定關(guān)聯(lián)。東漢光武帝劉秀的皇后郭圣通，其弟郭況被光武帝封為綿蠻侯，既為封號(hào)，此“綿蠻”若不是地名，則定是表示美好祝愿之詞。無(wú)論是表達(dá)對(duì)本朝世代綿延不斷的祝福，還是表達(dá)皇帝嘉許郭況為君主得力臂膀，可恩準(zhǔn)他跟隨自己享千秋萬(wàn)代，這些解釋都可由“綿綿”“蠻蠻”“綿蠻”等聲音表示的“接連不斷”之義引申而出。

再回到《詩(shī)經(jīng)·小雅·綿蠻》本身，“綿蠻”在此詩(shī)中表示黃鳥相伴或接連而飛貌。結(jié)合《毛傳》和朱熹的說(shuō)法，此詩(shī)應(yīng)為“微臣刺亂”之詩(shī)，但作者并非以黃鳥自喻，而是以黃鳥相伴或相跟隨而飛的現(xiàn)象起興。幾只小鳥相互倚傍，接連而飛，最終可停落在“丘阿”“丘隅”“丘側(cè)”等安全之處，而自己孤身一人，人微言輕，在亂世中既無(wú)友相伴，也無(wú)大人可依，即使毫不“憚行”，但“道路”遙遠(yuǎn)，即使疲勞至極也無(wú)法到達(dá)安逸的境地。因此作者渴望有人“飲之食之教之誨之”，又“以后車載之”，“后車”一般認(rèn)為是副車，使坐副車便是跟著主車而行，表現(xiàn)了作者愿追隨一主，倚傍其以求亂世中的生存，然而現(xiàn)實(shí)卻是大臣不禮賢下士，要找到可依靠的卿大夫是如此艱難。

綜上所述，音為“綿蠻”的雙音節(jié)語(yǔ)音形式實(shí)際上是一個(gè)聯(lián)綿詞，有“相互連接”之義，它也可以寫作“民民”“綿綿”“蠻蠻”或“緡蠻”或其他形式。它可以引申出“密集”“枝葉相覆”等含義，也可以用來(lái)表示“接連不斷的鳥聲”或“相伴或接連而飛貌”，其重點(diǎn)是突出事物“接連不斷”的特征。在《詩(shī)經(jīng)·小雅·綿蠻》中，它表示黃鳥相伴或相跟隨而飛，作者見(jiàn)到后以此情景起興，以刺亂世。

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