硤石燈彩的景觀文化賦能設(shè)計(jì)

吳巧瓊 朱寧嘉

【摘 要】論文通過(guò)對(duì)各地區(qū)代表性景觀文化的深入研究，包括紹興烏篷船、嘉興三塔、蘇州園林以及寧波博物館等， 并以硤石燈彩為表現(xiàn)媒介，成為景觀文化的賦能載體，展現(xiàn)區(qū)域城市特有文化內(nèi)涵及魅力。

【關(guān)鍵詞】硤石燈彩;景觀;文化賦能;拓?fù)漕愋头?/p>

中圖分類號(hào)： J528.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）04-0111-001

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.04.043

Landscape Culture Design of charming chinese lanterns

WU Qiao-qiong ZHU Ning-jia

（Jiaxing University， Jiaxing Zhejiang 314000， China）

【Abstract】Through the in-depth study of representative landscape culture in different regions，including ?Shaoxing Wupeng Boat，Jiaxing Santa Pagoda，Suzhou Garden and Ningbo Museum，etc.And using the Kieshite lantern as the medium of expression，become the Enabling Carrier of Landscape Culture，show the unique cultural connotation and charm of regional cities.

【Key words】Charming chinese lanterns;Scenery;Cultural empowerment;Topological type method

0 引言

每個(gè)城市都有其別具一格的地域景觀以及文化氣質(zhì)。而在大眾熟知的地域景觀文化基礎(chǔ)上對(duì)遺失遺忘文化的思考和尋根是地域文化建設(shè)工作的根本，也是豐富和深化文化資源的必要方法。將地區(qū)文化進(jìn)行時(shí)間和地點(diǎn)的矩陣梳理，提取特色景觀文化，結(jié)合硤石燈彩針刺技法表現(xiàn)并通過(guò)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，使景觀文化更好的發(fā)展傳承，實(shí)現(xiàn)更深的價(jià)值內(nèi)涵。

1 硤石燈彩

硤石燈彩是中國(guó)浙江著名的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)，其制作主要以拗、扎、結(jié)、裱、刻、畫(huà)、針、糊“八字技法”見(jiàn)長(zhǎng)，尤以針刺花紋精巧細(xì)美取勝。作為為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，硤石燈彩承載著歷史記憶與文化情感。

2 硤石燈彩的景觀文化賦能

景觀文化賦能旨在通過(guò)傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化應(yīng)用賦予各區(qū)域特色景觀的文化內(nèi)涵，延續(xù)傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)地域文化魅力與提高區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)效益。以下為硤石燈彩景觀文化賦能的四款設(shè)計(jì)。

2.1 紹興景觀文化賦能——烏篷船

紹興城市的發(fā)展保留了地域文化鮮明的特色，烏篷船文化融合了城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)文明的雙重特征[1]。文化賦能——“越之舟”通過(guò)拓?fù)漕愋驮O(shè)計(jì)法對(duì)紹興烏篷船進(jìn)行象征提煉融入燈身，兩個(gè)棚狀燈罩結(jié)構(gòu)可前后移動(dòng)，變化出烏篷船的多種生活樣態(tài)，其中一個(gè)燈罩?jǐn)M結(jié)合透明材料表現(xiàn)漁網(wǎng)結(jié)構(gòu)，另一個(gè)結(jié)合非遺藍(lán)印花布的工藝和色彩特點(diǎn)，畫(huà)面部分采用水、魚(yú)和采菱等帶有江南水鄉(xiāng)特色的元素，給人樸素淡雅之感。

2.2 嘉興景觀文化賦能——三塔

民國(guó)十五年，美國(guó)《國(guó)家地理雜志》把三塔作為大運(yùn)河的唯一代表刊出，民國(guó)十九年，日本出版的《世界文化風(fēng)俗大系》，三塔被用作書(shū)的封面，亦被作為大運(yùn)河的代表刊出。嘉興文化賦能——“禾之塔”表現(xiàn)以三塔為代表的嘉興運(yùn)河景觀文化，針片可（下轉(zhuǎn)第117頁(yè)）（上接第111頁(yè)）以選擇禪文化或消逝的落帆亭風(fēng)情，也可以表現(xiàn)現(xiàn)代三塔路美麗的銀杏街景。

2.3 蘇州景觀文化賦能——蘇州園林

蘇州古典園林是根植于中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化和諧觀的最佳表現(xiàn)，它是以自然山水為表現(xiàn)形式，不拘泥于形式，源于自然又高于自然[2]。蘇州燈彩文化賦能——“蘇之亭”表現(xiàn)嘉興代表性園林景觀文化，燈身是對(duì)園林亭景的拓?fù)湓O(shè)計(jì)，并通過(guò)解構(gòu)構(gòu)成將人字瓦運(yùn)用于框架紋樣表現(xiàn)，針畫(huà)部分可用嘉禾八景，也可選已經(jīng)消逝的歷史中的嘉興名園，如嘉興沈氏園（宋）、鹽官安瀾園、吳昌時(shí)勺園（別稱竹亭），有著和諧自然的靜謐感。

2.4 寧波景觀文化賦能——寧波博物館

寧波博物館由普利茲克建筑獎(jiǎng)首位中國(guó)籍獲獎(jiǎng)?wù)咄蹁O(shè)計(jì)，外觀傾斜美觀，帶有濃厚的寧波風(fēng)情。寧波景觀文化賦能——“甬之館”燈身是對(duì)寧波博物館的拓?fù)湓O(shè)計(jì)，燈身下方裝飾物為對(duì)寧波靈橋的拓?fù)湓O(shè)計(jì)。針畫(huà)部分可采用具有江南水鄉(xiāng)特色的黛瓦、粉壁、馬頭墻等建筑特征。古樸淡雅，寧?kù)o致遠(yuǎn)，別具一番詩(shī)情畫(huà)意。

3 結(jié)語(yǔ)

硤石燈彩的景觀文化賦能設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)景觀文化的核心價(jià)值以及整體框架，將自然風(fēng)景與民族區(qū)域文化有機(jī)結(jié)合在一起，通過(guò)硤石燈彩這種傳統(tǒng)工藝手段表現(xiàn)出來(lái)，逐步融入到現(xiàn)代化家居生活中，在實(shí)現(xiàn)對(duì)于區(qū)域景觀文化保護(hù)與發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，也傳承與發(fā)展了非物質(zhì)文化的內(nèi)涵。

【參考文獻(xiàn)】

[1]樂(lè)美兒.烏篷船與貢多拉：東西方水鄉(xiāng)舟文化對(duì)城市發(fā)展的影響[J].經(jīng)營(yíng)與管理，2010（03）：38-41.

[2]趙靜.蘇州古典園林的“天-人-景”和諧層次研究[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，32（04）：114-117.