基于先學(xué)后教的高中語(yǔ)文古詩(shī)文鑒賞教學(xué)思考

楊艷元

摘 要：素質(zhì)教育在我國(guó)推行范圍不斷擴(kuò)大，推行力度也不斷增強(qiáng)，先教后學(xué)的傳統(tǒng)教育教學(xué)模式已不再適應(yīng)我國(guó)教育業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，教育大家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教是為了不教?！弊阋钥梢?jiàn)教學(xué)的目的不僅只是傳授學(xué)生教材上固定的知識(shí)點(diǎn)，而是教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，所以正確且高效的學(xué)習(xí)模式應(yīng)該是“先學(xué)后教”而不是“先教后學(xué)”，那么針對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)文鑒賞教學(xué)部分該如何進(jìn)行先學(xué)后教的教學(xué)模式呢？

關(guān)鍵詞：先學(xué)后教；先教后學(xué)；高中語(yǔ)文；古詩(shī)文鑒賞

一、“先教后學(xué)”和“先學(xué)后教”模式比較

“先教后學(xué)”是傳統(tǒng)課堂中經(jīng)常應(yīng)用的一種教學(xué)模式，主要是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受的老舊教學(xué)模式，這種模式的最大弊端就是它忽視了學(xué)生的教學(xué)主體地位，老師只單方面進(jìn)行灌輸式的填鴨教育，學(xué)生根本沒(méi)有獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的機(jī)會(huì)和時(shí)間，這種模式會(huì)極大地削減學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一項(xiàng)不得已完成的任務(wù)去被迫接受，已經(jīng)不再適應(yīng)我國(guó)教育業(yè)的發(fā)展方向和趨勢(shì)。

“先學(xué)后教”是新課改素質(zhì)教育推行后新出現(xiàn)的一種教學(xué)模式，這種模式極大地凸顯了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，它可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)自己的探索實(shí)踐獲取知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何與他人合作學(xué)習(xí)，老師在這種模式中起到的作用就只是引導(dǎo)和輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，針對(duì)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行解答，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)提供適當(dāng)幫助。但是這種模式在我國(guó)推行的時(shí)間較短，并且學(xué)生缺乏自我學(xué)習(xí)意識(shí)，老師也難以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，所以這個(gè)模式在我國(guó)推行還需要各方面努力。

二、高中古詩(shī)文鑒賞中“先學(xué)后教”的教學(xué)策略

1.首先培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)會(huì)如何自主學(xué)習(xí)

目前我國(guó)高中生普遍自主學(xué)習(xí)能力較差，心理上更多是依賴于老師全包式教學(xué)，所以想要順利推行先學(xué)后教的教學(xué)模式，第一步就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探索，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何進(jìn)行古詩(shī)文鑒賞的自主學(xué)習(xí)。古詩(shī)文鑒賞是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一個(gè)重要的板塊內(nèi)容，古詩(shī)文由于和現(xiàn)在間隔時(shí)間較長(zhǎng)所以文化氛圍和現(xiàn)代文學(xué)有很大差別，所以古詩(shī)文鑒賞教學(xué)實(shí)際上就是學(xué)生深入探索古代文學(xué)的一個(gè)知識(shí)積累過(guò)程，所以老師要積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異，分層培養(yǎng)高中生的古詩(shī)文鑒賞能力。例如蘇教版高二必修三、四中都有很多關(guān)于古詩(shī)文鑒賞內(nèi)容的教學(xué)科目，例如《蜀道難》《登高》《琵琶行》，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)說(shuō)一些對(duì)這些文章描述的內(nèi)容和感情的理解，老師可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)人感想進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、指點(diǎn)，這樣學(xué)生就能直觀地明白自己在古詩(shī)文理解方面有哪些不足，在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)生就可以進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練。

2.合理制訂教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)得明白

任何教學(xué)模式都要有明確的教學(xué)目標(biāo)，才能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)制訂最合適的教學(xué)計(jì)劃，并且教學(xué)目標(biāo)一定要具有可操作性，學(xué)生要先明確地知道自己到底要學(xué)什么，要有什么樣的收獲?！跋葘W(xué)后教”中的先學(xué)指的是學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)，利用現(xiàn)有的教學(xué)資源和工具在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)訓(xùn)練，所以想要得到良好的“先學(xué)后教”教學(xué)效果老師就先必須制訂一個(gè)合理的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)得明白、學(xué)得透徹。如果沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生很難評(píng)價(jià)自己自主學(xué)習(xí)的好壞和學(xué)習(xí)效率的高低。古詩(shī)文鑒賞的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生從古代文學(xué)角度出發(fā)感受和理解作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作感情，分析作者的心理感情，探究作者在創(chuàng)作古詩(shī)文時(shí)所采取的表現(xiàn)手法和寫作手法，如果學(xué)生能夠嚴(yán)格按照合理的古詩(shī)文鑒賞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究，那么一定會(huì)得到較為理想的學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)生真正積累古代文學(xué)知識(shí)。

3.建立合作學(xué)習(xí)小組，讓古詩(shī)文鑒賞在交流中產(chǎn)生思想碰撞

小組合作學(xué)習(xí)也是先學(xué)后教模式中一個(gè)重要部分，因?yàn)閷W(xué)生靠自己?jiǎn)畏矫娴目捶▽?duì)古詩(shī)文的理解并不全面，所以如何使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生更全面的理解呢？小組合作學(xué)習(xí)就不妨是一個(gè)值得嘗試的教學(xué)方式，在小組合作學(xué)習(xí)中每一位學(xué)生都能自由地發(fā)表自己對(duì)古詩(shī)文寫作手法、寫作意境等方面的看法，學(xué)生也能通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)了解其他人對(duì)古詩(shī)文是如何鑒賞的，通過(guò)小組學(xué)習(xí)學(xué)生可以碰撞出關(guān)于鑒賞古詩(shī)文的靈感，學(xué)生也可以學(xué)會(huì)如何傾聽(tīng)和借鑒他人意見(jiàn)學(xué)會(huì)和他人相處。

4.教師做好總結(jié)分析，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生鑒賞水平的評(píng)價(jià)

先學(xué)后教的模式中同樣也要重視教師的引導(dǎo)和總結(jié)作用，老師雖然從課堂的主宰者變?yōu)檎n堂的輔助者、引導(dǎo)者，但是老師依然要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生鑒賞能力的評(píng)價(jià)總結(jié)工作，要及時(shí)指出學(xué)生在古詩(shī)文鑒賞方面有什么不足和需要改善的地方，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀的方面也要加以表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文鑒賞的興趣和積極性。

無(wú)論是“先教后學(xué)”還是“先學(xué)后教”，都有其合理的優(yōu)勢(shì)，也有其需要改善的劣勢(shì)，但是在新課改素質(zhì)教育環(huán)境下，教師必須要認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文鑒賞對(duì)于提升學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的重要性，要尊重學(xué)生的主體地位，利用先學(xué)后教的先進(jìn)理念幫助學(xué)生真正提升鑒賞

能力。

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編輯 杜元元